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今天是2008-10-01. 国庆节。 % j5 q. `; z9 o' u# a
今天是我到承德的第四天，也是逗留的最后一天。 1 C: z* ]7 n, Q( C. o
洗漱后出了门。
1 w, @* G( o7 I天气绝好，是个大晴天。
$ P" q+ M5 ]+ E6 @! I# a. Y, ~$ N今天很宽松，只剩一座须弥福寿之庙未看了，时间足够用了。 # D$ O% a4 K/ u( j" J6 f4 Y4 I
我来到承德站前。
4 [7 ]9 l) n4 C Z各路人马已陆续抵达承德，正在导游旗的引导下向着各宾馆进发，一队又一队......... ; d% H4 |2 M5 G6 e5 A( u
现在的时间是： 06：30 . & c5 M" O4 ?9 i% @! C" ~
时间还早，我沿着车站路西行，来到承德大桥上。
, q) W& B% m" x, Y3 w6 y昨夜放了一夜的水，武烈河碧波荡漾，群山倒映在水中，真美呀！ " t8 B' S& E4 P
......
' k* ^6 i5 y# [+ s& U9 q07：05. 来到丽正门前。 6 q" | A- Y- Z+ s2 _# f( c w
稍稍晚了点，没有看到传说的开门迎客仪式。 * G/ Q' C# B- R; ?3 y% x
由丽正门站登上11路公交车，到兴隆街站下车。
% H. q3 C* @/ @) j p路边小店吃过早餐，向班禅行宫进发。
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须弥福寿之庙位于承德避暑山庄北面狮子沟南坡。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
避暑山庄与口外八庙（十六）
8 E6 E9 u0 W: x8 P西藏日喀则，有座宏伟的扎什伦布寺。 0 g6 Y5 S* T1 z- i0 K
承德也修建了一座仿扎什伦布寺的须弥福寿之庙。这里有一段历史的佳话。
2 `& g1 I/ j# S; l# M A5 @1780年（清乾隆四十五年）8月13日，是乾隆皇帝的70岁大寿，这一年参加万寿节庆祝活动的人，除了蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节以外，还有一位显赫人物，他就是将不避艰辛来承德朝见皇帝的六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希。
8 K% u; w$ ^7 l/ P+ M乾隆帝对于六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希的到来给予了极大的重视。 : K+ z, Q" y& o1 _0 C! Y
乾隆帝按照曾祖父顺治帝在北京接见五世达赖修建西黄寺的做法，模仿后藏班禅居住的扎什伦布寺的式样，用一年多的时间，以最快的速度兴建了须弥福寿之庙。
+ F4 o# X1 D; a% [# _0 U须弥福寿之庙是扎什伦布寺的汉译。 + B9 l1 t! |1 E
因须弥福寿之庙是班禅来承德时住宿讲经的地方，所以承德人也称这座寺庙为班禅行宫。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
避暑山庄与口外八庙（十六）
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须弥福寿之庙属全国重点文物保护单位：
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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先鸟瞰一下须弥福寿之庙： ' o' O& n9 i- u0 l' O8 P
避暑山庄与口外八庙（十六）
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# `7 f" e6 u8 i( C& G乾隆四十五年(1780年)，西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，长途跋涉2万余里前往承德。
5 s' f. x& X/ y乾隆帝十分重视，为隆重迎接六世班禅的到来，特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住，所以，此庙又称“班禅行宫”。 # z8 B4 [8 k0 C3 B% |: w5 \' l
“须弥山”，藏语名“扎什”，是居住的吉祥之地；“福寿”，藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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须弥福寿之庙占地36700平方米。 8 n5 q. O* L+ M& R, l0 W1 |
前部是石桥、石狮、山门、碑亭、琉璃牌坊等；
; p1 W" n: T% F& f! }中部以大红台为中心；
. ]0 g9 H m* T' |) l$ @' w后部有班禅六世及其弟子的住处“万法宗源殿”等，最后是万寿塔。 % [9 E6 v, J+ B# h
到票务处买门票，票价30元。
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先不急于进庙，到庙前广场看看。
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须弥福寿之庙前面有一条季节性小河，故在中轴线上南北向架一五孔石桥。
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说明一下：
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狮子沟北面的五座寺庙（由西到东分别是：罗汉堂，广安寺，殊像寺，普陀宗乘之庙，须弥福寿之庙），寺庙门前都建有石拱桥，体现出皇家寺庙的等级和尊严。 1 g" T0 n/ p4 o, _+ r* \
但时至今日，保存较好的只有这一座了。 ) ~" \0 `$ R k# T
避暑山庄与口外八庙（十六）
3 d( ^3 Q7 J% E, p* P山门前有五孔石桥，架在狮子沟上，长约120尺，宽约20尺。 + V0 N6 q9 U7 W, O7 {6 G& p
避暑山庄与口外八庙（十六）
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须弥福寿之庙东西宽120米，南北深360米，占地3.8公顷。
) c1 W: B& W% T% Y- f须弥福寿之庙总平面布局具有日喀则扎什伦布寺特征，同时融进汉式建筑特点。 , r7 u3 s) a' W% ^, u; x0 U8 c
须弥福寿之庙主要建筑沿中轴线布置，两侧建筑大体对称，分前、中、后三个部分： " l$ L7 D- `5 d( _9 _% s
主体建筑大红台及妙高庄严殿居中，南为前导，北为后续。 9 Q# ^( L9 I$ F( |
须弥福寿之庙立体轮廓不同于外八庙任何一座，即突出了自身个性，又丰富了寺庙群的群体色彩。
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五孔桥北为山门。
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门前左右分置石狮一对，下砌墩台。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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山门三券门，重台起殿。 5 @6 E5 }4 Z/ C/ d& ~- ?
门殿面阔三楹，进深一间，单檐歇山琉璃瓦顶，内供财宝天王像。
# }8 c) v. D- E' ~* W8 j须弥福寿之庙周围以墙壁围境，东西两端转角处，各建防守瞭望的隅阁一座。 6 z, y3 ]: }' `9 {* h) G
走近山门，刷票，验票入内吧！
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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走进山门，时间是： 09：00 . / ]4 r! Z* m: A1 f# @' c
须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
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首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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# h) u/ f6 a( ~/ A5 v% K9 Y! R待续。
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发表于 2009-3-5 10:08:00
