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1 |& Y, ^& A9 p2 v5 |& Z 曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。
: o8 d' Y' _; y/ ]# |) X7 _胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是 . ~9 }2 U( W% H) C8 E; W; \" J Z" ^
充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及 # D9 `' f. o' S5 f& \% T
《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。 . H5 T6 V" j. v& s- j# @9 Y
可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹 1 G; f. _4 u+ V1 ?5 G& O
家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《
: \9 O: @! Q0 _8 }9 C红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道： : l/ ^5 e* Y4 }3 K8 t/ P
我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属 " E1 Q. g& ^& e) X# H8 l. a% a
于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。
3 v5 W8 F( `; f9 Z) l: I6 s1 V三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、
( N( w; A+ z; m+ y5 P' Z9 h从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数 ( I) F Y+ G5 p, r# i
家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了
* G2 {- m$ a0 g# c% X血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法，
/ M: r6 e. O3 f放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家
" P u; q: h) ~7 _8 \! m里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”，
& o$ Z3 v' R" S8 L) O造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦
6 t- O+ _1 o8 G, x) V是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。 1 d3 h# A+ I- i- g0 t5 `- [3 N! Q
周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是 4 E1 h" I) j0 Z/ [
与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属
! D$ }- |) T' o' {5 G; S于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。
) H; p9 e' @: L- u1 y/ J& S 但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官， 7 v5 U8 ?' x5 J) B: J
在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗 $ T5 h) R3 G9 b$ s! |2 o+ n9 \) A
谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华 ! @# q5 w' j5 a; J- g3 B6 V
则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨 u- A; k9 @2 O( Y4 C' p
入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张 : l! a! U1 p; a' P
曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。 & J& f* [9 d' F* b3 q& n
意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也 # f& F- X- y% G! ^5 b. {
常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣 B) s8 i* m( y/ H
汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等，
0 ?$ p, W, S# s! q# P区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归 / i* _6 y( s' Z8 g$ v
根结底是要弄清这个问题。 % n. U+ T) E2 D; H! M
1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。
) S9 P B+ {2 x( @: x! `8 |/ A$ y: R该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗 . V2 l; X- V# g
并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗
9 [; Y* b6 i! Y Q" b籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑， , e1 C7 J- e; x- E
第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所 & w# k9 y: c b; C% C
谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视”
) h: N, h' z! V$ ~6 Z5 Y, G；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最
% u1 e4 J5 K8 R低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族 / c7 x9 Q4 D; E* o. j2 x- x
文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的
& E1 w6 ~& {/ C5 o先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。 # u& D2 v! u) D! W
张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚 ; c4 Z9 N$ v+ k; E/ Z
讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00
