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花塔 / D3 U3 t- w' ~6 |9 l' ^: g
万佛堂的左侧（面对万佛堂时的右手边）有一处高地，花塔就矗立在高地之缘，俯瞰万佛堂。塔边有单元楼，塔后有村居，村居之间有通往丘顶的山路。塔下即有一户人家，门对宝塔，相隔不过数米。 7 M& T( q6 f5 i8 t
辽代的遗塔总不让人失望。这座花塔虽然灰头土脸地苟活在世俗人类的包围下，但是她与生俱来的艺术光彩却仍然熠熠生辉。 2 w* q$ k& F& ]* R
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北京地区现存的两座花塔，均位于西南方向郊区，一为房山孔水洞辽代花塔，一为丰台云岗金代镇岗塔，缁衣都慕名前去欣赏过了。花塔一般造型秀美，上部形似花朵的部分尤其精美，有不同于其他类别宝塔的独特美感。北京的这两座花塔造型相近，而又略有不同，时代印记明显，在此缁衣不妨尽己所见、所知、所闻稍加阐述和对比。言中必有不对之处，深望指正！
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与镇岗塔一样，辽花塔下部为一层楼阁，上部为累叠多层佛龛。二者楼阁皆为四面开券门，四面置直棂窗，只不过镇岗塔略无装饰，而辽花塔却遍布浮雕。辽花塔较镇岗塔高大（资料显示前者ANG="EN-US">28米，后者ANG="EN-US">18米），佛龛下面还比镇岗塔多出一层平座。“花”形部分，镇岗塔上部收分曲线弧度大，轮廓圆润，秀雅之气十足；辽花塔收分曲线平缓，呈杵状，秀丽之中又含刚硬之气。
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$ l; j7 D! G- T4 {斗拱
' e1 \( x" p' z8 p$ k, v' Y# V斗拱常常可以作为木质建筑时代判别的标准，仿造木建筑形式建造的砖塔，其斗拱也具有不同的时代风格。辽承唐风，辽代建筑的斗拱仍然雄大，辽代的塔也反映出这种特点。辽花塔的斗拱与天宁寺塔、昊天塔的斗拱都十分宽大，简单不复杂。金代建筑的斗拱较之前朝已变得精细，繁复细致的感觉渐渐加强，处于向明清斗拱纤细风格转变的过渡过程。镇岗塔反映出了这种特点。 ( d& Y' }. K% ~* m0 v
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佛龛
, z2 c. p7 z2 x) f8 m5 p论佛龛，二塔亦有不同。辽花塔佛龛布局严谨，上下两层交错，隔层遥想对应，堪称一幅整齐的“八阵图”；而镇岗塔的佛龛布局稀疏，虽也是交错对应的排布，却看似杂乱、章法暗藏。镇岗塔的佛龛简洁明了，朴素的楼阁形状，其中或设坐佛，或设花团；但辽花塔却有千秋，它的每座佛龛下面都出一兽首，狮子狻猊模样的猛兽居多，偶尔还有大象，第一层以上龛内基本都有佛像。辽花塔的这种设计虽然在远看时不易甄别，但在近看时却极有风味：一颗颗虎头虎脑的兽头昂然探出，仿佛在眺望空中的日月星辰，大象则低眉沉首，如同在做慈悲的祷告。 / s R. m9 U5 E3 e5 O' z
辽花塔的佛龛有八层，除最上一层为八座外，其余各层分别有十六座，一共是一百二十座佛龛；镇岗塔为七层，一百零四座佛龛。一座佛龛代表了一个世界，重重叠叠的佛龛表现了佛教里的大千世界。
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( J& W4 U7 P0 N- b; F4 VANG="EN-US"> ANG="EN-US">浮雕
7 A+ e9 C6 j C7 c辽花塔的佛教浮雕艺术值得细细欣赏。
7 ~9 v' N! j4 l( o" J万佛堂的唐代石雕法会图不得一见，花塔上的砖雕算是很好的补偿。从内容上看，塔上的佛教雕塑，很可能就是模拟万佛法会图而设计，至少而且肯定有借鉴。 ' ~. v0 k$ ?( s4 I; t3 [
它的一面券门洞开，露出虚的空间来，大概想营造深邃的感觉。门正上端坐的想必是释迦牟尼，只见他头戴高大的宝冠，表情庄重，双手不合掌却抱拳，座下乃极大瓣的莲花。它的周围，有四位侧坐的侍者，手中皆举宝瓶净盘之属。以下即门侧有两胁侍，两金刚。券门以下平座的栏杆上，有两块我很喜欢的神兽雕刻，左为双龙，右为双狮，都一俯一仰作争斗状。俯者傲气十足似乎严阵以待，仰者蓄势待发仿佛随时可能腾跃而起。
' G5 T, q+ ?- ], I3 h: }左侧相邻的一面，为骑象的普贤菩萨和两侍者，白象向佛祖方向行走；右侧相邻的一面，对应的为骑狮的文殊菩萨与两侍者，狮子向佛祖方向行走。这种布局不知可否作为此组浮雕模仿法会图的证据之一？
, \$ A. ?5 p+ i: C Y+ c0 D其他诸面，都有不同的浮雕，看起来都在表现着什么故事。最特别是与洞开券门的相背的一面，这里有一扇门半开着，站着一个妇女装束的人，头已经残了。大概这就是所谓的“妇人启门”，我第一次亲见。 + _- d% H' @/ a5 h5 E1 ?
斗拱、塔座之间的雕塑就更加变化多端，有壮硕的驼塔力士，有飘逸的调乐飞天，不一而足。
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出来得晚，虽然夏天的白天很长，但也担心回去错过公交，拍够了照片，缁衣不得不慌忙返程。 3 @6 q+ K! {9 n$ F4 W. R1 C/ A/ _& d
一路上，辽代花塔的倩影光辉还在脑中时隐时现。
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发表于 2009-6-30 14:37:00
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