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[原创]牛街礼拜寺[含13P]

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

[原创]牛街礼拜寺

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
/ V1 ], P, M" ^1 `1 y- O

牛街清真寺对公众开放?

' a( R7 a" S% Z9 S$ Z

 

+ {5 }- l' A U9 Z# P

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
- O+ G, {+ z1 J. Z$ W& s

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
6 E) B% X( r! T3 d$ x! z0 q* y

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
: [4 K$ h% q: s$ y" S7 W

牛街清真寺对公众开放?

1 T: w+ [1 R% S; \! A

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
& Y: l7 B( q' e

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

, U% w: P3 Q1 q' }- a2 l

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

5 X- n9 _! |) r/ w. d( e. b

 

1 C/ o% @* L0 o. {) I

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
7 U3 R' M) i* r% v' a, G

侧逆光的穿透力:

% B0 \( O/ S3 ?' q

 

" x# W/ z. s% N# D$ u

图片点击可在新窗口打开查看

4 s5 Y$ W5 `) ?

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
8 N1 Y4 Y* T6 l8 ?4 m" x

侧逆光的穿透力:

$ w! Y3 R; ^" d5 ?3 I% L

 

z4 L; M: d% m$ X& {8 V# E- o

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

; s3 j# y- X' K6 e' B; d2 U# T

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

& M8 S+ X) b: S" O0 E* z

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

3 s9 v. f/ h1 K% y, h

根据照片来看,有两种可能:

* R/ t) J8 ^) F6 v0 g( [

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

. p& s7 Y; I3 u0 h. f% _" b

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
3 O- G2 L% u# w- v; G6 R; F( {

楼主拍的好!

' }8 B* c& Q; q9 @& H, H; {

请问0571那张里面的人在做什么?

\& W5 Q* Y; [ F# O6 R

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
7 L3 ]$ }1 t* ]6 Q' \" i% c4 ?

根据楼主讲解,当天为周五。

5 j' |; C) E- t# V! W1 y! g

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

( K) k' `1 y( `/ k; K1 X$ o \% `1 c

根据照片来看,有两种可能:

" l, f& ?3 I+ C5 Z

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

8 s) W4 @/ `- n) _' D4 H& v) f* q

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

2 S! G- C0 B1 J+ P

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

4 ?( k% [. ~) O% L

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

# ?( v' a% ]: g# X: u

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

+ x* H4 Y9 x: f2 g* | }

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

* m% r$ ^- l* \: E& R$ n, q5 }

 

7 U8 B* O d1 ^/ f A5 d+ C5 ?0 F

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
9 e" p) c @# z/ H8 Y% O9 d2 t


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

- s" J1 z" ?* U

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

: J: X! w3 B2 _& z) f" R

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

9 @" P& ?( n" O8 ^( V* m) A4 _

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

. q! q! s0 p2 W3 W7 T' u P# Z

 

0 J. K: r% G. j8 ?

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

! ]8 _& v! K6 E

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

. @" n" k8 i1 Y5 h2 k" p& W! K

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
+ s" i5 r1 r8 j( p6 W


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

6 R8 d5 q, R1 P5 a

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

/ J/ `0 [. Z1 d" E: D

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

8 z& h* {8 o6 p6 a

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

D) m. c. }+ d4 m2 m

 

+ ]2 V5 u9 C& r! x( o$ `) f' g6 ]

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

; Y: a, D/ e! P6 {8 g+ i; z6 m8 M! Q7 w

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
4 U$ z, u) ^% g) P% ]6 c

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

9 @) y2 e; p1 ~* l( V

做个穆斯林可真够麻烦的!

" Z$ H& o9 _4 o$ E- @

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
8 j$ }+ M! a B% @7 s$ `

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

; x& X$ c/ j" x7 X

做个穆斯林可真够麻烦的!

* x' n1 J* a+ x' `

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
' n2 B, J; V4 M$ g, ^& W

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

% k$ o, Y* P" b: [7 r- N

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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