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[原创]牛街礼拜寺[含13P]

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

[原创]牛街礼拜寺

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
5 X$ z4 n% C1 n# }9 U- U9 Q; a) i2 @

牛街清真寺对公众开放?

6 e# g% x& d* a7 s3 H; u5 d4 A

 

% R0 m, {, c+ k) }

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
& j, o$ l/ m2 ?1 X+ D' B$ `

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
5 U; d( [6 }( H/ ~9 Z

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
4 c% h6 r# j h# |

牛街清真寺对公众开放?

I! \$ C9 e( }0 d

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
6 W; n* B4 G' U1 b

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

# n, [( D1 M2 f- i* a; H+ j5 v

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

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[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

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[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

8 m4 S/ c6 Z& o# i- F' k) h

 

- U9 z0 j* B2 P" [3 w2 o

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
5 @ |% x" h/ w

侧逆光的穿透力:

/ o/ h9 o, V9 E

 

( r( [7 r o% c1 T0 [4 O

图片点击可在新窗口打开查看

6 b4 Z7 q5 h5 T' c2 V- y* D

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
) J; K0 @9 y* l

侧逆光的穿透力:

" j# f/ d5 Q+ k' B

 

$ }9 \. N$ z+ P- Z4 t

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

9 G$ k$ i4 i- d6 T) ~- E ?: M( e

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

% m# M5 ~6 [8 [1 ?6 u5 m8 I

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

* p2 d0 I; j1 B+ A' {

根据照片来看,有两种可能:

! ] r$ x" _1 O1 ~" g! t

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

, d5 m: [" A4 s+ F" X2 j! J

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
( P4 L8 Z( W0 a4 P: R" {

楼主拍的好!

' A+ Q, e# `% O) h5 N

请问0571那张里面的人在做什么?

4 k( _+ g0 o4 I1 ]* d, u9 |

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
& ]) D! k5 a' b/ ]! E. O, Y

根据楼主讲解,当天为周五。

+ l4 b; a( G0 Y7 s

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

/ A* J+ b2 g/ [# t% K

根据照片来看,有两种可能:

4 h2 T3 D- a& g# F! z2 b3 {

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

# K& [2 S! r7 k1 ?

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

9 F: s" T5 V: T9 }

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

% J7 Z+ H/ F! G- `

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

4 f7 v' ?7 U0 d" w- L

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

) u; V0 W" M. n1 R' @

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

0 j* P3 H2 F3 g& s! U$ J

 

) C% P' R5 g% s9 O4 x. b

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
% V7 J5 ?! k: t: ]" \9 ]


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

3 e% S( L0 E! t+ l3 N& ~! |" I% d1 {

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

. \5 U( ]7 v F+ A8 @$ J' l3 r

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

P% F: f0 V y# u2 K) g1 Y

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

- W+ w5 H% |& V( y. U# b

 

8 _; a$ Z2 j. U8 P2 y9 a! L

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

4 N4 I n& V4 [. a- o: k+ P

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

/ |( e& `7 Z2 s B

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
8 L7 F% V5 `/ Y4 b, h, {


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

' H, ^1 X- ^+ j, O! h3 S+ d& p' k( F

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

$ A5 r6 D. C- m3 B3 N0 z

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

. o; n+ w. C. `' V: e# C

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

# y( |3 S. j( q2 T1 T

 

0 @$ Y; T( y3 p c( T

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

: [, |/ f' b& t: {) T

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
+ j. b5 o2 U# }+ A' }7 w

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

( `/ Z& j) ~9 z( w8 o8 J

做个穆斯林可真够麻烦的!

x( H8 U0 X+ J7 V6 C

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
! F9 ]6 }! j0 \

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

9 F8 |. C& v% F6 w |

做个穆斯林可真够麻烦的!

# r+ @7 V6 |* v* | }2 ?, {8 f

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
G# z+ J7 ?- Q4 ^$ w' ?

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

( Y& t% q" k* r: C) @# k

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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