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[原创]牛街礼拜寺[含13P]

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

[原创]牛街礼拜寺

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
8 W5 ~8 L, P5 T2 I* Q5 A* h9 g

牛街清真寺对公众开放?

- R1 _! U! u0 Y( s

 

2 M! X; M, d' q2 y' o

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
* Y7 w& A. g$ G% M ]7 m

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
, g( ?1 D8 Y0 L6 k

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
+ J9 B1 D' [4 d, j" R# |+ p

牛街清真寺对公众开放?

+ A5 w* e2 I6 |" y! T" ]7 b; d, d

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
: a. ?! O1 |( A8 S7 S4 s

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

R" H8 ], @1 Y" O b$ o% c

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

' V2 g& h9 v% e) b7 m

 

6 [ y# ~% O# P% ?

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
( K. K* |& Y' u; v

侧逆光的穿透力:

/ D9 j, g4 E$ K" x8 {) K) I% Q9 g

 

; |% k9 |/ i- X D7 J& j

图片点击可在新窗口打开查看

$ T9 b2 A. v9 r

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
$ V w! ^4 }1 r* [

侧逆光的穿透力:

7 I S6 ?$ [/ y$ `; \. U

 

! z0 X% D. s3 ?' {' h% {* K( r

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

/ A& J& ]; m' h' |

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

& f, J4 U: U2 M' u) b

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

! }8 }7 }+ g: M

根据照片来看,有两种可能:

5 h7 t: p) o3 M8 {' q

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

# _8 ]# W' c9 Q$ V9 g* |

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
5 a) Y# X& k9 ?

楼主拍的好!

5 C/ U8 W3 W% h/ K

请问0571那张里面的人在做什么?

* m) \( H; e3 j5 D b' V5 v

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
2 O5 m! R4 } M3 _) u

根据楼主讲解,当天为周五。

h2 m1 M7 H8 r6 f: r

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

% d5 E$ v8 o8 i3 Z- x" f2 Z* W: N

根据照片来看,有两种可能:

6 N7 S1 i+ u1 U) ?2 \. i

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

2 v, ~ @& F* S, ^. v

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

6 P k: Q( C% Y* ~" F' Y

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

3 }! _, f2 e( t' b9 o

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

( @$ ~* y, \$ d- b& L4 m

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

) ]. u2 O6 ] g6 D1 v) w. @

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

8 {5 [' Z( q; t/ R" M* a5 V9 D! S

 

8 X. a: [4 z6 u6 Q% T' K0 g: U7 Q

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
$ \7 m7 g/ u$ O


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

0 J; \, F# P( R9 L# O% c2 i! M

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

* l/ \- r+ a7 B: I

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

1 o- I( D# s/ v! C M: t

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

+ o( o- j) I. \/ T% J9 O) o8 b

 

, r7 l% d f+ k! H* i# ]! s S

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

1 {, Z4 X: |/ M0 z' {) D

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

8 \3 E3 T8 D1 [# Y

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
) F9 f* [+ l/ X" }


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

/ `, \ _4 B3 K8 x

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

$ C0 ]8 d4 A1 J* z8 y2 O

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

8 } `3 `. S! T" U! I+ z

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

7 A1 d- \; U5 Z) c" L

 

& m; Q9 i! A+ y: R6 m. z. I

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

3 r" ?- R }+ \, L2 p$ @, b4 v6 t' T

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
. v- a# Q1 x4 Y5 Q7 b' g

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

$ _9 H1 t2 Y$ n6 A% I: i

做个穆斯林可真够麻烦的!

1 x+ ?2 L; F# J1 Y1 j& E% Q

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
& e6 s' m- {, u0 l6 s) s4 f$ r

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

# z( p z; |5 E# T9 `- g

做个穆斯林可真够麻烦的!

( G6 o! t& m5 \) D) D3 C3 | q/ Z

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
7 p+ [0 w( G2 M4 o% v3 A

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

0 U1 G! E+ x- P: `( O- A! F

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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