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" G' s5 @) a! F' a2 z 《六月血祭节》是流行于青海省黄南藏族自治州同仁县境内，隆务
- s m( M* y9 X5 r$ I3 {" J3 ]& f河两岸的藏族、土族群众盛行的大型祭祀活动。每年农历六月十七日
, u8 K# \5 R3 ~$ @' r# Y至六月二十五日之间举行。这种祭祀的特点是原始宗教氛围浓烈、
* _! Y- t& U. q& m; C* c文化形态独特，文化内涵复杂，并伴有丰富的人文现象。
! d/ z/ k9 E( m& }* ]& r 每年的农历六月十七日，六月血祭活动从四合吉的藏族村庄拉开 3 I. N1 U4 o; W) T/ Z; ~
序幕。从那天起，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。
* S8 k) E6 G- P6 R, V$ }2 E/ w各村祭祀活动的天数不一样，长则5天，短则2天。
: I1 W. S O4 b* z% K 凡是举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和
! P) {- y. W- [, u9 O本地区的保护神。六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者
7 m: Z- d' _: l* a必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着 / K; s' O- j7 ?6 P9 n/ t, N7 w# ?
色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳
. f6 W6 f, Q2 _琅满目、凝重飘逸。整个活动包括祭神，请神，迎神），舞神拜神， % S9 l0 m, s9 ]0 R$ f( ~# E* T. k' B
祈祷，送神，军舞表演，神舞表演，龙舞表演等内容。
: G$ @4 r0 w I5 S3 ] 1. 诵经祈祷仪式
* { _6 \" `! Q ] 举行祭祀活动的村庄都有一到两名"拉哇"（藏语，意为神人， % |% o/ I4 s! G; \1 u# s& M! r
汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师
4 I0 ~/ v/ ~! Y1 o9 d1 J! e. v被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不
; e( z$ s7 L& G, U是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀 ) H' B* l3 `( e1 e+ V
活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要 / |4 g5 @" ?2 I+ t* D: d7 T" ^0 {- D& i
到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六 $ c' x9 p2 ~% s0 h
月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重
; F/ p: G6 k4 L' E要特点。 0 f+ J) S. K1 G, g5 c
2. 以舞娱神 % q+ Q7 D1 P. F% `
六月会祭祀活动中最突出的特点就是"以舞娱神"。六月会从 / Y+ p( M1 o% s1 M
头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则 （神舞）、勒什则（龙舞）
" v+ o8 t0 s8 F3 z: y& C% L( [和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。 . }0 d" J' Y+ u9 k. @! ?
拉什则由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中 ) u% e9 v J2 U) j! U {
又不乏洒脱。
' w' N% V/ d0 S8 j6 R 勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香
) _1 d$ O' s& a1 h, y. ^2 D焚纸，保佑村民人寿年丰。 7 P i3 @: a; G
莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑， 6 h, S; J3 g9 z( K" l
头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊"喔哈 / t: A7 x# A* L- e; ~! m
--喔哈--喔哈"的口号，舞出两军交战的场面，表演威武骠悍。
7 s, @) s' `: w2 c, ]这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。 % J7 d9 D3 a& c. f( o9 m6 o
各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人
- M" [. {2 a7 K m/ W. B6 q不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时， + O" c" Q7 {/ W7 c& q
东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后， 8 o9 \% v4 W6 h% f, y/ o+ l( h4 g7 o
双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人
: Y% Z1 }7 R0 m2 H! t/ N展示其各自舞蹈的独特风采。
- R. r* N- l1 V+ @. ^# i 3. 上口扦 ! Y' l3 V3 n3 [* e/ B
上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为 8 h/ r& n! u6 t# C
"锁口"，据说此举可防止病从口入。 + [4 Q* E+ L0 b+ Z. \" L" ~& v' M
4. 上背扦
. Y: R1 ^! a2 Y; L# U* Z& k9 h 上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右 , p5 U) F+ D4 U6 W& j
手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、
4 S, i5 m" v' |* _8 t多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了
' U# o6 x* F h, d' u欢乐和浪漫。
% A; `2 V' K& h9 V8 [+ l 5. 开红山
+ E# s4 `9 t. U 开红山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方， ) M' d& w" h5 B. j. K
这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、 , Y H: P+ Q/ |2 H5 Q% S7 e/ y7 |
智慧和勇敢的品格。 4 l# L, K- A7 u1 k% O; l
虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神，是整个节日独特的地方。 , J2 l) d- S( V7 b$ ]9 a% V! U
6. 祭祀包括“煨红白桑”，堆放祭品供桌，用糌粑和酥油制作 ) T$ z( Z9 w4 O
供品羊，挑选放生用或活掏心用的山羊。
. _8 {$ {0 G+ g" c+ b- G 7. 除魔驱鬼是最后的一个活动。基本在夜里举行，也是一个村
5 b! ~( e4 q; B5 i8 Z" _( u7 r( m的祭祀高潮。 ) L# b, M9 w1 B2 l
8. 浪加亚日村祭祭祀活动中，除例行的请神、娱神外，还加入
( o" V- O$ w) b了求子内容。届时，由一位法师（男子）左手持一高约30厘米的 3 ]' o1 W3 Y- j5 P" w. r
木雕裸女像龙女阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20
: l5 e6 G6 Q4 N9 ~8 }% R厘米的木雕阳具，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞 5 K9 O& ~' }/ g( w* K5 b
中法师（舞者）突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指， 3 q8 ] m. H: a/ U" d
以祈受种得子。
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主要活动和村庄名：
4 B& W( z/ G' s; X祭敖包: 加吾，麻巴，夏卜浪，江什加村 + `# J# o7 |% B
军舞: 郭麻日村，尕沙日 _9 F6 k9 W1 |( c, G4 |2 d
神舞: 年都乎村，吾屯村，加查么村，霍日加村，保安下庄， * k ?* F0 s. q, g1 G; }
尕队，铁吾，石哈龙，哈拉巴图，苏乎日，四合吉村: # n% ~( g; W$ l% H+ w
龙舞: 浪加村
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各村庙里供奉的神：庙内供奉着本村和本地区的保护神，有：
* E& c" @3 D6 g* x! s念青唐古拉山神、阿尼玛卿山神、冈底斯山神等，藏族史诗中
- l* A5 {" n) a% A) u的格萨尔王等神灵。由于有的村的原住民是来自汉地的山西， 0 ]( d1 ^; a( t) {& c
江苏，浙江，等地，很多庙里可见到二郎神，五显神，龙王五爷。 . r; i1 O! q& G `9 P! Z
如隆务村供奉的神是年钦神．夏琼神等，四台吉村的是夏琼神、
1 P( S$ R, B2 Y$ Q二郎神等，浪加村的是阿米拉日神、阿米玛台巴神等，年都乎村
- M! S" J2 ]# c: u的是阿尼玛卿神、夏琼神等。 - a) [$ E& w0 b* F! L
（这里只作一个粗浅的介绍，其中有很多深层次的内涵还
, Y/ _/ v4 J J) p( V: q有待发掘。） 5 S) U+ `& ?2 D, P
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发表于 2010-9-30 09:20:00
楼主
发表于 2010-10-6 12:11:00
