虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
2 G' y; S( ]0 E! y0 \- j8 v. W/ D但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地; 1 o7 S5 ?$ k' p) e* C5 D( n
而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的
' K3 {$ P& w2 ?5 w许多太监墓还有保留(如田义墓), $ i2 U& H! `6 j) V9 B
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
& Z. W. Y! s6 e$ q$ w; \- n也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
+ [7 M. N6 q& C! ?, ^$ m% `可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 9 m& M) q% Y8 a( D m" U( @3 l- J; `
" S: [ u. D, F3 C- I2 G) }! D1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地;
0 H( U8 ~0 }6 [9 {& A保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
- k& u/ C3 J& G修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域, 9 k. ]% X% }# t% k$ W
这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。 ! L$ ~, f& Q1 e
' Q/ M! U- b" m* }8 x因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂” & X. [* D) p1 D5 r2 K) J
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