虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多; , }6 w' I, |9 U6 g0 t' P) g
但考虑的视角不同我还有补充一点内容。 ) H; z3 b7 t9 d; z( D0 E% ]# a
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马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
0 k# n, m: G8 Y6 d: b `% S而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的 / S8 y/ X: u+ f8 x, C1 ?7 j
许多太监墓还有保留(如田义墓), 8 C. B( u# N0 p; K
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
$ S/ d" h5 X3 C# P' b也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
. N: {1 C% d3 i8 F) l5 A0 X' A可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 ( E. r. C; U0 Y6 @0 D7 R
8 r! s& K7 \5 y0 w* f& N* H1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地; % n$ y, o! e w: l% ~, p. B0 Z
保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上; P# Z& |' {$ G" \6 Y) s7 I* q
修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域,
, H& W# m/ I: P这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。 8 P* [# n' J3 u [
0 i7 w* I5 g2 L& S9 `因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂” 4 Y7 ]+ r! B% [, o. ~
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