虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
3 _& u i. W1 h: }9 ~但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
: {" Q: x8 v% ?% R: g- x, e而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的
& U0 w( S. }7 V8 ?& F许多太监墓还有保留(如田义墓),
9 \3 {1 I% c$ _5 v7 z0 z自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。 ( j# i+ u6 {5 j7 p( m
也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
' V% y' x/ U3 T8 q/ i$ O g: E可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 3 y9 @7 s7 L% D1 ?2 r
0 [1 S' w) Y& d, X1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。 7 b6 |; Q' `, e: z4 `
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地; `% z6 c, |6 c; F. f l W) B
保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
+ o" H8 \$ \9 p. h) ?修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域,
9 L+ O; T/ n1 _, Q* N* z/ N这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。 4 m0 [/ H# [/ X4 c$ v% z- [+ m- g
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因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂”
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