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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景
4 b! X2 m+ y& q) o第二幅 云南穆斯林合影 7 L; t( o+ E+ j0 ^' W+ l; D
第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”）
, a; q3 _8 e" W! Q第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例 6 \9 J2 W. U7 k7 y; X' |& g0 c
第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景
8 |2 ]- n4 w Q' k第六幅 云南的一户回民 ; y- O5 {/ C7 d' h
第七幅 另一户云南回民
- X8 F$ [( v* Q6 K: J M第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影 ) E4 d' t I! M! R' k* _' N
第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。）
. ^0 z+ h, t. Y: \- p, B1 [第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。
5 d7 `9 a- h$ Y第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景
1 C% y; q6 w+ k' L' g* b第十二幅 广州清真先贤古墓
7 y) Y$ H2 g' g( L2 c1 S/ n* U第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。）
* B# O" q( M8 p( `. S2 u5 z第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙） . J* [. e$ I w8 G6 g, a b0 I5 O
第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写）
! _* [; ^( l& l% G9 k, l% d第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文
: D4 S0 u! O) m1 U第十七幅 广州清真先贤墓
6 @! q* L2 `3 I( H( a0 n第十八幅 广州清真先贤墓碑
) ?# b6 B8 Q6 c* w0 B第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图 3 `+ C$ u P- ~2 ~' x0 t0 _- M8 p
第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置） * C5 F& G0 O4 N/ t. X" p& r* K
第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。
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发表于 2009-9-10 13:26:00
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