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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景
( Z( J& I, _& g第二幅 云南穆斯林合影
! i& k3 m! J: }* U( S第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”）
9 T+ [( Y! s9 k6 \第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例
. K( [: { U) p! A第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景
) q( m4 r! @. F& B第六幅 云南的一户回民
5 P$ B' ?$ v# p9 `! C第七幅 另一户云南回民 & i# |9 l( ?' y+ }1 q$ g7 t
第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影 : t' Y3 T4 v* Q* Z2 V* }8 o
第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。） ' G: S7 p& T% r- G
第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。
3 o# q& ~- d [2 m7 U: p第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景
& ~' l* B! S$ Q" O" z第十二幅 广州清真先贤古墓
9 m8 D% R5 q! S第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。）
" o4 u( i* E2 L; G第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙） U$ b3 G2 Y8 w( R
第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写） 0 y8 o$ B" a! F) L# X& _5 E5 N
第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文
* z) f1 ~" q: `4 u第十七幅 广州清真先贤墓
" P6 r3 u; S: `2 r" g9 `9 C第十八幅 广州清真先贤墓碑
( U% O; a$ @: `) N K第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图
2 w2 [3 m! v9 V! N3 V第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置） - e/ W1 n9 G) `1 b) v* ]
第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。
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发表于 2009-9-10 13:26:00
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