哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？


. [8 g. ~- M( [2 @# M& `7 n学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
: U( @5 q( w9 ~% J) E2 ~5 r8 [整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。
) D& ]* s$ S6 \+ u- @' I

6 c* J2 W1 c, r0 r7 p2 ~2 ?9 }这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。

  ~/ f9 ^9 \+ @# @7 b
" ]! p5 [" K' ~& O" M9 a8 s观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。
6 [: \: y, w# i! A$ Q& R

- w: l7 y% Y+ w7 W请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？
1 E: J" M. y. x9 t8 T1 e, A# K

; z5 S# V. A5 ^' [8 y  z
" C, z1 u1 A4 t. Q! u9 g

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？
) y) H8 q. V1 n/ h

4 Q( W) X! o5 t, m0 P


, J$ K, x9 g' n. D) c( ?0 `

adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿

zhaohq

  E) s& @# D. p# l2 z! c关于
+ u3 O- R& g+ I“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”
9 @) Q) }. _) Q: W, }. o
! y9 }# n  U5 [% ^% j8 I我贴一张稍大一点的。

' j5 I) i- p* T' U2 C. b图096.据说拍摄于1900-1902年间。

原图标注：东黄寺本堂内景

" \4 u) m" z+ |; b2 m- `
图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
3 C" U/ @: R6 t7 Q图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。

黑龙先生曾引用过一段资料：
, q& {) _3 z  |$ |9 ~6 H
* h. p- U* m% A- n4 f: q/ ]  n《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
5 o* w# z+ c) j! q$ jhttp://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221
1 [. C- r& |+ z, V+ p3 {
8 R% Y/ j4 c. d【资料摘录】
1 l. z0 b0 T+ T( H; I东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。
$ U/ Q: D6 P' w( K
1 d: `  c0 J" W# x' n& H
【讨论】
8 O( w  R. @; k9 J7 K8 `, J黑龙原帖发表于2009.01.05.
6 [* L, j1 j) M$ F0 H" z- ~数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。

4 @% Y) _- @/ f4 C. C. X; C我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
  W0 {- A/ \$ W3 z0 ]5 P我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。
/ T4 y$ @, E4 ^9 G% @, k7 a
* z( R/ I$ w' p7 G0 @  f我们再把目光移向西黄寺。


; `3 S7 \' T; v2 B; E* v2 J【引文】      西  黃  寺

  Y8 B2 @4 T# [! @: z+ q* x西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。
! m6 `/ X6 w& `: a6 Y
: O7 ?6 S; v7 O* g逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
5 X8 L# u5 T* P9 C8 c匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
山門。
6 i; t- o3 K) L! O5 n  Z/ I8 q大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
4 F% ?: I; Q% Y! J" z2 g都綱殿：供講經說法用。
逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。
7 v0 l* U2 v- c) @
# g5 W  n- K( }% P# I* A( S/ r
, V. H& N# y7 b% k' U( m) U清淨化城塔院。
清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
2 B: M, x& b8 O  f/ G山門。
' `9 W  \6 M0 b% q2 f+ s+ H! V天王殿：頂覆琉璃瓦。
大殿：頂覆琉璃瓦。
清淨化城塔。
- P8 X; S' k4 |* c慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
0 p/ T# V0 N# K( S  e1 Q1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
......（略）。
5 _4 A3 `6 L0 h1 W3 ]9 U
请注意：
0 V1 j% b: N2 M$ I9 U$ @西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
+ ~! h6 _6 |9 k: u' j3 K7 r西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。
; i" W! v7 Q% k" F/ U

【个人观点】
' T) {  }1 ?) H( S5 Q
A).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
# f3 t6 A' s) A3 E/ B  r. l% w  K$ mB).2楼帖第1图有通向殿后的通道。
. S+ b" D" L) M6 W$ {5 f5 x1 g6 S
达赖庙？大雄宝殿内景

" W; P0 |7 I) B+ A4 T' O& C+ F! [$ D: e

* U, q$ ^2 N6 A  ?1 p+ J$ h* Q图239.大雄宝殿-后甬道？

4 c$ f( o3 A! J# ], c  }9 U239.大雄宝殿-后甬道

- {5 S* P7 K  Q& e0 }7 R" ]& D6 n
% K2 ~& z4 G  A8 {

7 D8 F" G  R  K% c我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。
+ U- U! f1 d  Y1 r. g
. P) j+ e7 H( j/ a3 T. A9 I& y我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。
8 l2 Y* B4 w1 Q8 J' e
* ]$ ]1 _2 S; x+ G; D6 j# |410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）
% [. [# @6 W9 O: a+ F2 A" C

8 x+ c& o1 A7 A# [* r




0 p2 N) m% z* I$ L

黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
9 i4 }3 X: n; f          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。
# M. G& K, y. d% k7 d- [  o+ H6 x
: @& }; d: b/ w0 r
感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。
3 ?3 ^, l! w( m1 k


, F4 |, [! g, k! O: B2 j! U

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”
& e) k  u0 Y2 Z' X
8 P" u2 N( W" _6 I1 n( Y: n
( z8 h& D5 v; k& A- z- j& N我仍有些疑问：
& i. Z. E( [" L% g0 f. b7 w2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。
8 j' O" e+ v) X7 z
* Y- c/ e) V7 y* X7 Q' l6 a所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。

( e, M8 H& n; _; q+ y, Z% Q0 l) w

zhaohq

( G1 B$ ?- S' i. p甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。

4张图片源自
http://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968
$ z$ @0 v& n5 Z0 O: c" J- N# W( J
8 W. h, X, }, ~* ^( l. O# p编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
% y9 W1 K3 X. a5 I0 l& D9 d- `+ o. T编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔


! ~" Q& g& ^1 A6 Z2 L  ?0 C这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛

6 \; q$ X& d) p# V
) |8 i7 @+ J8 H

% c# _% b( F( L- O8 w8 |4 l% l【我的感觉】
0 g0 U5 n9 u% d" [1 G此祭坛应在双黄寺范围内，待考。
; y/ a2 T0 E% _: E7 n

zhaohq

& C+ P6 y5 J& V. v: K3 ?. @& f关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”
9 P! {& e" D8 ~  x+ u) e
! }( [% K5 w. v2 F, a, }5 F% M有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。


' ~  K3 ]- s/ [0 M图335.（肯恩1909-13年拍摄）
% H9 f* x7 `3 p& T- G" y
; \0 ]. o: j8 W! i. D* [
图336.今塔院大殿丹陛石
* v- }, d7 f+ Q& |$ j) i# i7 X

图410.塔院大殿（193-年代视频截图）
6 G/ V% r# \" Y! K7 }, A+ r5 Y& r

我对古建的结构是门外汉。
" }  J3 B# q& e我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。
! f6 H6 D3 \4 G3 r# q& d% \/ @5 B
经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
【请查阅】
1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。


我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
( v- n$ d) Z# E+ \; {




6 v$ o! O, F2 s7 \3 N9 h/ C
  w, W0 S! |8 D1 g! o( g( h7 g3 r0 U6 k
: ^# r2 _) Q  \4 c) a! G# j
' o  z( E" x8 {$ X, Z

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。

各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。

关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。

个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
( U9 ], |& @, s  c  c西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
- l3 ~$ j/ y( e2 C; {* m而清净化城塔院称为西黄寺塔院

这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
( A4 Y( {8 D- w9 w又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。
4 j6 L$ {: R$ B9 P4 B9 a
2 a6 o& W7 t8 M) D& u% x这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。
$ v- x$ l0 Z% |6 Z8 \! s
9 t: w3 A' o& a% t/ a* Y黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。

4 O& r( j& p3 Z) x% ~3 K于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
8 C& Z% ?- \3 a( n  l可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片
/ W; [5 L$ P- Y2 C+ C& A  B9 q

通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。
0 M5 |: |1 V& W% @- {. C

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。


5 w% E" B1 ^; {+ s* ^: j7 P4 ?盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。

: [4 ~: W- Y$ V" {2 q  N

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

* l% _, M0 C' H: W

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。

% o6 _: k  x: V% @* `各个时期对黄寺的 ...

希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
0 c6 @4 Y5 m5 d% a% Y& g4 [同意黑龙先生的提议，即：
东黄寺：指普净禅林 。
9 s1 E" ~( q2 P6 J! b西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
; K0 `7 E) [; k# g8 q4 D# B“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
$ Q1 b, n7 X0 p5 U  A& K$ W而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。


( c/ t: W# z/ q9 o# @, E据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。
- X/ U4 R2 F& O
" C+ s8 T& _, A% q/ a$ g

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
; o3 V! N+ h7 Q% w/ y% o关于
“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

先生引文中有以下文字：
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。

! c- Z4 B2 m6 N5 W* k请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

# C8 R0 v+ @. D: k$ p& v) U
都纲殿的出处。
* n/ M6 r4 K; A2 c
4 h+ ?) G2 S3 ~1 N" t& j4 r) [都纲殿出处

/ e5 X) D% i0 x, U: n7 {) k
+ y8 v/ m5 N% a( I0 F2 W
, W- \6 w* |' u, v, P
《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》
: C' `; y7 e) a/ z; R5 W
http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm

% Q- @1 f' Z' E

zhaohq

, N$ ^7 a0 w: g【另】
) y, f% @* H* Z/ T/ n
双黄寺词源
6 f8 t: A" }! H
《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm
2 x% m: f9 F  _6 O

0 o6 g/ `0 }7 I/ ]3 \

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
都纲殿的出处。

都纲殿出处

& D/ e2 \4 a% M5 a* G; L. L先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA
3 K6 |" Q/ w  @7 P& ^- h& D
3 a. N6 ?9 Q1 T5 @4 }8 d& \下面我重新载出：

西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
逹赖喇嘛庙[编辑]
5 p/ }9 n9 a6 X" W, x8 Y5 B& d5 @逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
•        山门：[11]
* [. e0 L; K5 p. [% W•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
清净化城塔院[编辑]
清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
; |, t+ \' K+ i2 v9 }•        山门
•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
•        大殿：顶覆琉璃瓦。
•        清净化城塔
1 {* F- R' w, m% {! B& e•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]

从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
0 [; Q. I( h2 {. A# q按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
* t- r1 v8 e; `0 P8 B/ Q因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
3 ]/ g# E8 x8 P先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，
) i7 n+ ~: L0 t& g1 G2 v1 N
8 t" O" n' j; s6 H$ f  F* y臣等谨按：
西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
' n# M0 Z; t" i+ Z四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
2 ~0 E* z0 \& P7 w. B联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
5 e& P: n. s0 j8 Y9 X& |恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。
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( k1 H9 s+ ^# E% p+ k结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
( J5 k. @5 U2 [  `慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。
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: F7 d2 M8 C( s8 |. k5 v另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！
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枫影斜渡

气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
% }. u# g1 i% V7 [《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

* e3 l$ F/ b" f臣等谨按：

请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
4 u$ g7 z# Y( c《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中  ...

4 U( [6 h" p; S% z5 w1 c. r( Y6 q不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
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• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
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• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
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黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的