|
+ q+ C# _! s, J9 I % T& O/ a: w k
" o. P3 H) |6 _" l4 X
: s- z/ h! c+ ]2 d9 V, [ u, y 在23日的鼓楼东北部地区活动中, 永寿寺引起了我们很多同志的兴趣. 后来又发现了宏恩观单檐歇山顶的主殿, 尤其是主殿两侧歇山面精美的木雕让同志们赞叹不已. 回家后在google上搜了一下, 只找到了一篇名为 “初步调研北京钟楼一带的庙宇” 的相关文章. 9 n+ n& b. v/ u# a6 f; F+ P: i
文中提到的乾隆十五年“京城全图” 不知哪里可以找到?
; e* S$ ^4 u6 S; o% u4 X: u打算这两天借支长头去钟楼上拍一下全景. 9 C; a) B' S! V9 S3 l
------------------------------------------------------------------------ 9 |# B# [1 z( T/ Y$ l4 g: W0 O6 ?) l% K
以下是搜索到有关永寿寺和清净寺(又称宏恩观,娘娘庙)的一点信息: G5 c# `( [( ]8 E$ T& o/ l
摘自: http://www.chinesefolklore.com/9/mslt.files/00520.htm 8 x9 @, T, W! M$ d
永寿庵 (王佐胡同25号)
& H# j8 w1 g: _0 Y- Y3 \这座庙的名字没有标在乾隆图中，但是它的建筑标得很清楚。它大概是明代的庙宇。现在还保存有两个完整的院子和山门，山门上面刻有“永寿寺丙子中秋，周又忱敬书”。北图存有一张1660年的碑石拓片。这是一块重修碑，证明这座庙在清初之前已经存在。立此碑的是二十一位吏部和都察院的满族大臣。可惜从拓片看，碑已经磨损得很严重。 + a0 R( R! s; l1 y8 W4 d1 T
这是另一个田野调查必要性的例子：如果只看地图，我们就可能会忽略这座庙宇。 2 o, a R$ ^" Q' b- |4 K1 Z4 }
清净寺 / 宏恩观 / 娘娘庙 (豆腐池胡同23-25之间) 0 v. o8 t# Y1 u. P2 l
这座庙是我研究的范围内最大的庙宇。1936 年的记录表明﹐它当时占地13亩，房屋187间，拥有222尊神像，250件礼器，9件法器，石狮子两座，铁狮子两座，供桌五十六张，松﹑槐树十八棵，石碑四座，井一眼。 ; D% B) w' f, l n& B
宏恩观的山门、大殿和后殿在民国时期已经改为学校（广一小学）；现在已改成菜市场（山门和大殿）和工厂的仓库（后殿）。在它的隔壁﹐东边有天仙庵，西边有地藏庵。天仙庵已经完全改成民房，看不到原建筑的任何痕迹。地藏庵改成公共浴室和简陋的宿舍。 - s9 M s8 N( l' b& t. b) a
根据碑文，明朝在元代的千佛寺的遗址上修建了这座庙。它在钟楼的正北面。
" l/ O. D" K. ~! T4 |% I& R目前我找到的三块碑都是1893年立的，内容都跟道士刘素云重修庙宇有关。
8 b# [* G/ N( {. W+ w从直隶来到北京的刘素云道士，1887年到了清净寺。当时庙宇全部破坏。有趣的是，碑文还记录描述了一位洋人，因为院里树木茂盛，他想把庙宇买下来。一位叫做厚安的内务府大臣，听说这件事后大怒。他叹气说：“斯地当龙尾之要 ，为诸天佛、菩萨所降光、昭灵者、安得毁于外人哉”[7]。于是乎他先把庙宇的产权买下来，后来认识刘素云道士﹐便把产权转给了他。 - g! L- Q+ E: T9 e' ]' i
刘素云后来成为这座道观的方丈，重新安置了神像。根据白云观道士张百熙和刘素云本人写的碑记[8]，我们可以很容易恢复该庙宇的建筑结构以及里面所参拜的神明. 当然，诸神的塑像今天一尊也找不见了，但大殿雄伟的屋顶仍能从钟楼上欣赏到，而街边的山门则变成了菜市场的大门。
; W# e2 Q, P5 Z5 \/ Y5 @, z8 m% ]. g. X @9 H$ E
; J/ p2 ~ A; X1 `' s[此贴子已经被作者于2005-10-24 17:50:55编辑过] | 
发表于 2005-10-24 11:52:00
楼主
发表于 2005-10-26 15:18:00
/ f% E$ s- F" G: P+ \
