|
' d D, u. b1 H5 Q. j) {& G; d3 g
0 p( o. J7 V, e/ A《北京文化图说丛书》封面设计说明 ! T) [3 i |# b9 b+ N; z. [
ANG="EN-US"> ! a9 f: r6 t+ ?, B/ D; ^! X4 c7 |
7 {) Q+ M1 _8 ^" o" W" E2 [2 r# R& i
《图说北京皇家文化》《图说北京民俗文化》 4 `+ N% E. l3 ]( @
ANG="EN-US"> ) r+ U7 S* q6 J0 b, t
一、底色： 0 R4 J5 A5 t# h* {$ U3 ?! F
《皇家文化》以绛红为底色，寓意皇家的致高尊严，
: C0 J+ L) {% c6 A; E( P* J《民俗文化》以棕黄为底色，寓意民间的致纯风尚，均作渐变处理，以求变化。 9 W) j p* D; @6 S7 I
" H4 o) n3 E! x$ |' e. s
二、不同元素：
- k/ N) d5 _) l9 T1 V* [( |# n1 rANG="EN-US">1.封面：书名变化、铺首门环图案变化
* \" O8 \" s2 R, _《皇家文化》使用宫廷铺首门环图案，
! a9 Y! A" N9 E) j5 ^4 ~《民俗文化》使用民间铺首门环图案, : q2 O* |% m+ X3 ~) D
《皇家文化》使用华表图案ANG="EN-US">——皇权统治的致高象征，
6 a; c! i1 O2 m/ c9 V/ I《民俗文化》使用门墩图案ANG="EN-US">——民间生活的文化元素，
' r/ `, s' P/ r% w& J8 @& |% k两者均为石雕建筑元素，均为大门之外的装饰元素，两书既有差别又有内在的统一。
1 W0 \: I! n" W2 VANG="EN-US">2.书脊：书名变化、铺首门环图案变化（同上）。 3 D' U# R* M$ ?/ Y7 G- H7 Q
ANG="EN-US">3.封底：图案变化， $ v" m+ `$ T% e9 g/ `
《皇家文化》使用图案为由北京中轴线紫禁城镇山景山上向宫城紫禁城内（南方）眺望，
3 a! a! R' U( b$ H《民俗文化》使用图案为由北京中轴线镇山景山上向宫城紫禁城外（北方）眺望。
. z. F& z8 ]& \, B8 {. I0 k " j. q! h" u# d/ A6 X) T1 ? x
三、统一原素： # [7 C% Q7 W+ I% S% H# s
ANG="EN-US">1. “万字不到头ANG="EN-US">”底纹：
( o+ @7 k! O' h6 Y此纹样，无论皇家、民间皆广泛使用，寓意吉祥，是北京常见的传统文化图案， ! F g; e# V( E' ~) U
起到丰富画面，增强文化内涵，从设计上有机联系两个分册，并破除呆板、单调的作用； ; B: r& n" A/ I& @9 T8 V
ANG="EN-US">2.封面之“图说”背景图案：
4 ]9 e, q: [% a7 x北京文化符号，无论宫廷或民间建筑之常见彩绘纹样（包袱图案），
3 O6 h$ }3 k0 W: K! R用以统一两册风格，并成为封面视觉亮点；
. S3 l3 A5 H8 X- f' g- @' S3.封面元素：文字、社标：丛书名、作者署名； 4 E6 |7 d' A$ e% f
4.封底元素：责编、封面设计者署名、丛书名称图案； 5 f- Y: Y) S y- K
5.勒口元素：
5 k& E9 E8 H+ C封面勒口——作者照片、介绍文字， ' A+ ^7 L' D6 A( E% ?1 u1 P
封底勒口——丛书介绍封面图案（封面缩样）。
- }0 i* H9 Y/ F# |; K' Y6 ^& i
2 R% l4 F8 D @8 s+ C3 d- i0 k ! q9 R. |0 v) g
华表虽然常用，但唯有他是皇家文化的最佳符号代表
2 ` h! Q3 q# Q: g! H 5 X0 ]/ G4 C; v( D Y, r; G6 O
唯有皇家可用，由于被大家所熟悉，指向性强，别人用的再多也无妨呀
8 m8 Z( u# }3 f+ j; b# w
. _' V# n( x j3 T! R7 |4 F更有趣的是，与他相配的是门墩，又是代表民俗文化的最好物件与文化符号，还是因为被大家所熟悉
- o+ F7 h: [' K( X( {, r # E5 h6 ?# V" `$ [: c" M" |/ z
华表很少，唯有皇宫外（皇陵）可用，皇家所专享，其专有性特点极强
1 _* y6 n3 B' D6 M: d/ t) L8 M
- Q/ k# k, L9 s$ f门墩却极多，家家可用，是北京胡同文化、四合院文化的代表符号之一
! h' F% m$ ?) X. w
; T4 y) r- b! Z% R一少一多，一高一低，且都是门外之物，都是石制之物，都有建筑仪礼之用， & b4 i' g( y# S; i% y
. D+ M1 l9 `9 B* ]9 ^其实用功能远远不及其仪礼、和他的文化象征意义， $ S7 O' P1 g2 j& p! d1 b
% r; K2 C9 I) l3 E
完全体现出一种文化的特色，成为北京独有的文化符号
5 s7 r: {) |% k ) o0 q" y: J+ e# w6 u. `8 R! x
用此来说明北京文化，作为北京文化的符号，以其为最佳，别无他物 / u; y8 O: K* J4 k% z' k6 _% D! N3 X
3 H6 O% k' y$ k* O而出版社不明此中深厚的文化因素与象征意义，随便更改 # w0 i. L( E, P% x$ ]4 @, C3 }' d
3 ^% H$ u& N* D& }* \. u
龙椅故佳却找不到与之匹配的民俗符号
$ r0 D) K* j9 `- _
2 a* @) L; f/ e: i( M0 {) S用以泥塑代替门墩，因与书中内容不符，被坚决否定
) A* Y! B; Z) ~$ G; Q. L
9 G% p# H9 E5 ^! p勉强代替一垂花门 : Q( T2 S" I1 _) |0 M W
4 o. N0 [7 Y6 U+ B* ?8 [/ O; C
对应关系为：同为木制结构，同为大门内之物，同为雕饰精美之物，却极为牵强
; n* v M8 Z. f; m ; z* n; B! R; {# p, B; w
因为绝对不是所有的老北京四合院都有垂花门的 + x8 J5 W5 F$ T; t3 w" g: z6 U
) t" d$ f9 e' u
龙椅、垂花门都不能担当皇家文化和民俗文化的符号重责 + H7 o) h9 E1 c! v( H, ?, G
| 
发表于 2008-12-29 21:59:00
发表于 2008-12-30 08:13:00
楼主