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万泉寺村石碑[含1P]

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发表于 2009-1-30 09:36:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
昨天暴走10公里,高楼-万泉寺-中顶-玉林,参观了金中都西城墙、南城墙、万泉公园碑林、中顶及金中都水关,半路上在万泉寺村河边上竟然意外发现了一个王八碑,发上来大家看看是个什么碑。

万泉寺村石碑

万泉寺村石碑

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发表于 2009-1-30 16:46:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用老五在此在2009-1-30 14:46:00的发言:
无字墓碑.旁边河道整修挖出来的.<京郊清代墓碑>里有记载.
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明清时规定,一品螭首龟趺,二品麒麟首龟趺,三品天禄、辟邪(传说中的两种神兽)首龟趺,四至七品圆首方趺,碑身、碑首及趺座的高、宽也皆有差别,庶人不得立碑。这段文字是我网上看到的。请教一下,这个碑是不是麒麟首,不常见。碑主是否就是个二品大员?天禄,辟邪首不知是什么样子。

发表于 2009-1-30 14:46:00 | 显示全部楼层
无字墓碑.旁边河道整修挖出来的.&lt;京郊清代墓碑&gt;里有记载.
发表于 2009-1-30 15:41:00 | 显示全部楼层
&nbsp;&nbsp; 记得很早以前在三路居附近的一块三角地拍过一个无字碑,当时碑面很干净、平整,不像这块看上去像接在一起的啊。
发表于 2009-1-30 10:05:00 | 显示全部楼层

   看外观不像是墓碑!

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      不过这赑屃和碑是不是原配,值得疑问。

发表于 2009-1-30 20:35:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用京北老梁在2009-1-30 16:46:00的发言:
0 h. e. K. e, A' z$ R/ h

 

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明清时规定,一品螭首龟趺,二品麒麟首龟趺,三品天禄、辟邪(传说中的两种神兽)首龟趺,四至七品圆首方趺,碑身、碑首及趺座的高、宽也皆有差别,庶人不得立碑。这段文字是我网上看到的。请教一下,这个碑是不是麒麟首,不常见。碑主是否就是个二品大员?天禄,辟邪首不知是什么样子。

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这个就是麒麟首.天禄?辟邪?这些碑头北京还真没见过~南方的吧.

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而且这个规定从哪看来的?说的基本不正确呀.其他品级的螭首多的是.

发表于 2009-1-30 21:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用老五在此在2009-1-30 20:35:00的发言:
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这个就是麒麟首.天禄?辟邪?这些碑头北京还真没见过~南方的吧.

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而且这个规定从哪看来的?说的基本不正确呀.其他品级的螭首多的是.

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出处不记得是什么网页了,但觉得有参考价值就存档了。有两处,摘录如下,共各位参考。

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--  作者:电饭锅
--  
发布时间:2008-12-1 20:57:50
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随便说
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回转原来的话题,继续说传教士墓碑吧,石刻艺术博物馆里陈列的基本都是耶稣会士成员的墓碑,不过有很多墓碑看起来很扎眼,按照清墓碑的规格来说,这样的碑是完全不合理的。大清朝规定一品为螭首龟趺,碑身高八尺五寸,阔四尺四寸,碑首高三尺,碑趺高三尺六寸;二品为麒麟首龟趺,碑身高八尺,阔三尺,碑首二尺八寸,碑趺三尺四寸;三品为天禄避邪首龟趺,碑高七尺五寸,阔三尺,碑首高二尺八寸,碑趺一尺二寸;四至七品为圆首龟趺,碑身高七尺,阔二尺八寸,碑首高二尺六寸,碑趺高一尺;士为圆首方趺。按照这个标准对比,传教士的墓碑很多都是螭首碑,规格很高,但是碑身尺寸又很小,碑趺又是方形,这规格反而又很低。这究其原因,还是要落到传教士的身份上。他们不是达官贵人,所以这碑只能是方趺,尺寸也不能太大,但是又因为经常接触皇帝,可以算得上是近臣,身份特殊,所以恩准用螭首。

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因为和皇帝关系好,就能有这个待遇么?其实这个也是有先例的,比如说,皇帝的保姆,确切的说是乳母,所受的恩遇就不比这个差。当年玄烨的乳母瓜尔佳氏,他们夫妇墓前不仅有龟趺螭首碑,还造有地室,这算起来可起码是一品大员的标准了阿。更别说玄烨还特封她为保圣夫人,派手下官员致祭四次。玄烨的另外一位乳母孙氏,就是我们所熟悉的曹寅的母亲,这家人因此得到了四十年江宁织造的职位,要不是雍正继位前站错了队伍,还能够凭借这个保姆身份继续辉煌下去。

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针对乳母这种特殊职业的特殊待遇,从汉朝就开始有记录,汉武帝曾经尊称乳母为大母,赐以田地财物;接下来晋、唐、宋旅游记载,而且都开始分封保姆为某某夫人,比如唐玄宗封的ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" productid="燕国">燕国ersonName>夫人,唐宪宗封的ersonName w:st="on" productid="燕国">燕国ersonName>夫人。至于少数民族的政权,则以更恭敬的态度来对待这些乳母,比如北魏太武帝尊乳母窦氏为保太后,元朝文宗封乳母夫为营都王。到了大明,则出了一位更有名的乳母就是客氏,客氏的好朋友魏忠贤大家就更为熟悉了。客氏被封为奉圣夫人,因此入关后的大清也就照搬这个习俗,册封顺治帝的乳母朴氏为奉圣夫人

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乳母由此待遇,西方来的高级知识分子传教士团体因为接近皇帝,所以多少也有些恩遇,不过也不是所有的传教士都有这个恩遇的,这些碑刻,以蒋友仁为明显的分界线,在他之前的都是螭首,之后的都没有,联系到以前讲过的罗马教廷和中国文化的冲突,自然可以理解这种现象。唯一的例外是巴德尼的墓碑,他死于蒋友仁之前,却不是螭首,正是因为他的墓碑是后期修复的,采取了当时通行的形制,所谓海水江崖、瑞草纹饰,跟味增爵会的墓碑风格大体相近。

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这里提到的教士都是不简单的,毕竟他们当时都算得上是国外来的高级知识分子。巴德尼,宫廷画家,很受受乾隆皇帝的赏识。与郎世宁、艾启蒙、安德义合称四洋画家,只是名气没有朗世宁那么大而已,圆明园大水法的很多装饰绘画就都是他画的,而大水法的设计呢,却是另外一个传教士蒋友仁,这也是中国第一次出现以机械为动力的人工定时喷泉,由代表十二个时辰的十二生肖分据水池的四周,每个生肖轮流喷水两小时。所以他也是最繁忙的一位传教士,当然也很得乾隆皇帝的欢心。画师们呢,也是属于繁忙的族群,忙得都没有空去传教了,他们每天清晨都从北京东华门----也就是紫禁城东门附近的寓所步行进宫,要赶在七时正向宫门禁卫报到,随后马上投入工作,在一所单独的画室内作画,一致忙碌直到下午五时为止。这间画室冬冷夏热,所以这些传教士必须把颜料放在炭炉上烘着以免凝结,除此之外他们还要修习汉文与满文以方便皇帝垂询。看来给皇帝打工也不轻松啊,不过也有些微好处,比如雍正继位时,其他传教的传教士都倒霉地被发配走,唯有在宫廷服务的这些有所专长的传教士受到特殊礼遇。

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这些传教士中我额外有印象的是一位叫做殷弘绪的法国传教士,就是他把中国的制瓷秘密泄露给了西方,从景德镇的瓷石+高岭土的二元配方原料、到胎土、釉料、成型、彩绘、色料、匣钵制造、瓷器入窑、烧成等各种瓷器生产制作一一写入信件传回法国,从他的故乡法国利摩日镇(Limoges)开始流传,所以高岭士的英文kaolin就来源于殷弘绪的汉语拼音。巧的很,利摩日镇也果然发现了高岭土矿,也开始了瓷器生产,而且该矿质纯色白,经过高温煅烧后形成的釉面具有半透明的效果,所以也被美誉为法国白金,利摩日也自然成了法国的瓷都。虽然知道这些技术难免要外传,但是像这么简单的就传播开来,总让人觉得惋惜,就像当年日本人轻而易举的就从中国获得了景泰蓝、宣纸的制作工艺一样。

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--  作者:LRY
--  
发布时间:2008-12-1 23:34:15

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唐宋准许一定级别的官员墓前立碑。碑首称碑额,刻、虎、龙、雀等图样,碑身下有基座,称为趺。礼制规定,五品以上螭首龟趺,高不过九尺;七品以上圭首方趺,高四尺。明清时规定,一品螭首龟趺,二品麒麟首龟趺,三品天禄、辟邪(传说中的两种神兽)首龟趺,四至七品圆首方趺,碑身、碑首及趺座的高、宽也皆有差别,庶人不得立碑。但实际上这一制度并未严格执行,所以平民百姓墓前也立有墓碑,刻官爵、姓氏、名讳。

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8 k# W4 A" j* ?

发表于 2009-2-1 16:49:00 | 显示全部楼层

是不是民国乱世被盗贼或者败家子倒卖,磨平后却没来得及出手,被家属控告后即将赃物遗弃河中以藏匿赃物?

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既然是河里挖出来的就肯定不是连王八一起的。不是一套。明朝的碑也有可能。

发表于 2009-2-1 14:09:00 | 显示全部楼层
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 要不就是墓主生前功德无量,无法用文字形容,就用无字碑了。
发表于 2009-2-1 11:43:00 | 显示全部楼层

 

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感觉这个碑值得一看。因其无字,也值得研究。

发表于 2009-2-1 13:17:00 | 显示全部楼层
哪到底是个什么说法呢?好象莫衷一是啊。哈哈
发表于 2009-2-17 10:07:00 | 显示全部楼层
万泉寺那边还有一块在路边!
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