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此文原载食烟火斋《消失的胡同》第74篇，画家况晗作画
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% a5 y6 V) u( Y74，原号138，花市上头条 " w" U# j+ M$ q% i6 Q' ^, y
* R/ ]* ]% d$ ^+ e. [花市上头条，位于北京市崇文区崇文门外大街东侧。明代属崇北坊管界，清代属外城东城辖区。
% N$ `4 {" [: A花市上头条南面，依次排列有花市上二条、上三条、上四条、西花市大街。花市上头条东面是花市中头条，又依次向南排列有花市中二条、中三条、中四条、东花市大街。要了解这些地名的含义及相互关系，必先了解“头条”、“花市”、“上”和“中”的来历。 p' r7 q0 T8 d- @3 W
《京师五城坊巷胡同集》记述，明代此处已经自北向南排列有东西向平行的“头条胡同”至“四条胡同”和南面的“神木厂大街”，其间还有南北向排列的“中板桥”、“小市口”、“户部税务分司”3个小巷，将以上各条胡同切割成“卅”字形。
9 y' f+ L4 f( J2 R7 p9 w# i3 i所谓“头条”，是指位于崇文门外护城河南岸边的北起“头一条胡同”，可是为何在“头条”的北侧却还有一个“崇文门东河沿”胡同？那样“头一条”岂不变成“第二条”？其实在地图上可以看到，崇文门东河沿与崇文门西河沿这两条胡同的相邻处，都明显地向南弯曲，合成一个“弓”形。原来，这两条“河沿”在明代都是崇文门脚下的护城河，那个“弓”形恰好环绕在城门向南凸出的瓮城前方，到后来才演变为河岸南侧的胡同。明代《京师五城坊巷胡同集》将最邻近护城河南岸的胡同记述为“头条胡同”时期，夹在护城河南岸与头条胡同之间的“崇文门东河沿”胡同尚未形成。
. |9 ]- z; y* b" x明成祖营建北京宫殿预备迁都时，派遣大量民工去南方采伐金丝楠木等名贵巨材，民工伤亡之多曾有“进山一千，出山五百”之说。《明史·宋礼列传》记述，工部尚书宋礼奏称，他在四川深山采得“大木数株，皆寻丈（腰围8尺至1丈），一夕自山谷中抵江上，声如雷，不偃一草”。大木自行滑入江水，还没有压坏一棵草，肯定是宋礼为讨好明成祖而编造的神话，这批大木沿长江和大运河运抵北京后，明成祖正因群臣反对迁都而郁闷，遂将设在文明门（后改称崇文门）外的木材仓库命名为“神木厂”，将大木入贮厂内供奉为“神木”，以作为天神相助他夺皇位于南京、迁国都于北京的证据，神木厂大街即由此得名。 $ [8 C# _7 z! u
取代了明朝的清廷，自然不会容忍“天助明朝”的神话在京城存留，遂将神木厂撤消，将“神木”迁往广渠门外的皇木厂。神木厂大街至乾隆年间已改称为“花儿市”街，花儿市街不以卖鲜花为主，而以制做和销售假花闻名。民俗专家金受申在民国时期报纸的《北京通》栏目里写道，花市大街制售的假花，旧称“纸花”，用纸张、通草、绒、绢等物制做，在清代主要供应满汉妇女作为头饰，后来也制做插花摆设。旧京歌谣“糖瓜祭灶，新年来到，姑娘要花，小子要炮”里说的花，即指头上插戴的假花（也有人认为姑娘要的花是比炮仗安全的烟花）。
c' N1 ?/ f6 ~% Q; p在乾隆年间，花儿市街以北的4个胡同均以2个南北向的小巷为界划分成3段，北羊肉胡同（明代的中板桥）以西称为“上头条”至“上四条”。北羊肉胡同以东称为“中头条”至“中四条”。北小市（明代的小市口）以东称为“下头条”至“下四条”，共计12个“条”。到了清末，南北向的虎背口胡同（明代的户部税务分司）以东，又形成了“下下头条”至“下下四条”。这样，明代的4个“条”就演变成16个“条”。1965年北京整顿地名时，将16个“条”的名称前面均增添“花市”二字，如“上头条”改称“花市上头条”。按胡同命名规律，花市头条应该最靠近花市大街，然后由近至远依次排列二、三、四条，然而头条在明代是以崇文门方向为起点，所以1965年将“上头条”改称“花市上头条”以后，它反而离花市大街最远。 : q; x! I* m) W* u
随着城市建设的发展，如今花市的16个“条”已所剩无几，大部分被建成新的街区和住宅小区。 | 
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发表于 2009-3-15 21:44:00
楼主
发表于 2009-3-24 07:40:00
