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今天是2008-10-01. 国庆节。 # f2 S; g3 A# k# r6 [; }9 i
今天是我到承德的第四天，也是逗留的最后一天。
. o# ]7 _5 S) w3 i# q洗漱后出了门。 ! R9 Q2 {, A" j
天气绝好，是个大晴天。
1 t" v$ b! p7 u! ?今天很宽松，只剩一座须弥福寿之庙未看了，时间足够用了。 5 k h! q- m g5 L d" Y$ `
我来到承德站前。 ! Q$ Y2 @2 j" C( a
各路人马已陆续抵达承德，正在导游旗的引导下向着各宾馆进发，一队又一队......... 0 K1 O' [2 O2 j/ P
现在的时间是： 06：30 .
7 w* {% u4 z% |# F( C1 o时间还早，我沿着车站路西行，来到承德大桥上。
* E' }& U- U( U/ V% Y% Y昨夜放了一夜的水，武烈河碧波荡漾，群山倒映在水中，真美呀！
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+ e1 W0 Z9 o; p9 h; R07：05. 来到丽正门前。
* k1 U* Z" S+ |1 h: t7 h3 E$ N稍稍晚了点，没有看到传说的开门迎客仪式。 - \3 |3 _; M* _* e' T7 o4 `
由丽正门站登上11路公交车，到兴隆街站下车。 0 h e; m, L+ c* x9 c- R8 ~+ R( r
路边小店吃过早餐，向班禅行宫进发。 0 o: S+ l4 K8 [4 i; _8 S3 Y3 t* V5 y
须弥福寿之庙位于承德避暑山庄北面狮子沟南坡。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
避暑山庄与口外八庙（十六）
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西藏日喀则，有座宏伟的扎什伦布寺。
* @* g8 X$ @# @, p承德也修建了一座仿扎什伦布寺的须弥福寿之庙。这里有一段历史的佳话。 8 r7 G6 L$ G- L* B! f* k7 @
1780年（清乾隆四十五年）8月13日，是乾隆皇帝的70岁大寿，这一年参加万寿节庆祝活动的人，除了蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节以外，还有一位显赫人物，他就是将不避艰辛来承德朝见皇帝的六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希。 / s0 v' ]4 r; R, F- }
乾隆帝对于六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希的到来给予了极大的重视。
! [0 L% h# K# J# b+ Q5 H乾隆帝按照曾祖父顺治帝在北京接见五世达赖修建西黄寺的做法，模仿后藏班禅居住的扎什伦布寺的式样，用一年多的时间，以最快的速度兴建了须弥福寿之庙。
) M) _- S: H+ @须弥福寿之庙是扎什伦布寺的汉译。
7 i, y( _* R2 \ N h m; d/ [5 t因须弥福寿之庙是班禅来承德时住宿讲经的地方，所以承德人也称这座寺庙为班禅行宫。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
避暑山庄与口外八庙（十六）
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须弥福寿之庙属全国重点文物保护单位：
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避暑山庄与口外八庙（十六）
& L8 E" \6 O/ K先鸟瞰一下须弥福寿之庙： $ R; \' j: r' @) k
避暑山庄与口外八庙（十六）
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: L& a. c; ?/ s: q( ^9 Z6 ]: `$ R乾隆四十五年(1780年)，西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，长途跋涉2万余里前往承德。
( y/ r2 }: F6 a: v% M乾隆帝十分重视，为隆重迎接六世班禅的到来，特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住，所以，此庙又称“班禅行宫”。 " }7 g2 }6 `) q5 X. ^9 b
“须弥山”，藏语名“扎什”，是居住的吉祥之地；“福寿”，藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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; B Z7 W4 s; E须弥福寿之庙占地36700平方米。
- P5 r8 e- v* n U2 W- S前部是石桥、石狮、山门、碑亭、琉璃牌坊等；
" n# B1 d: f4 O中部以大红台为中心；
& h' M& p, E4 t4 v) i后部有班禅六世及其弟子的住处“万法宗源殿”等，最后是万寿塔。 - {2 F" g2 `5 x3 E6 e
到票务处买门票，票价30元。
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先不急于进庙，到庙前广场看看。
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须弥福寿之庙前面有一条季节性小河，故在中轴线上南北向架一五孔石桥。
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说明一下：
& O5 {3 y8 V$ Y" y6 W狮子沟北面的五座寺庙（由西到东分别是：罗汉堂，广安寺，殊像寺，普陀宗乘之庙，须弥福寿之庙），寺庙门前都建有石拱桥，体现出皇家寺庙的等级和尊严。
; j% m8 e2 n, P/ T% [! s2 z但时至今日，保存较好的只有这一座了。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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山门前有五孔石桥，架在狮子沟上，长约120尺，宽约20尺。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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/ x5 k: y; s) I+ W. m" j须弥福寿之庙东西宽120米，南北深360米，占地3.8公顷。 ; L' [7 I8 |/ X9 h4 w& T9 h- \4 j
须弥福寿之庙总平面布局具有日喀则扎什伦布寺特征，同时融进汉式建筑特点。
# o- ^! v! \: e5 M须弥福寿之庙主要建筑沿中轴线布置，两侧建筑大体对称，分前、中、后三个部分：
0 H( \# ` C7 O# i, D主体建筑大红台及妙高庄严殿居中，南为前导，北为后续。 $ `) a5 `7 [) J7 E, B) h& j* M" e% }
须弥福寿之庙立体轮廓不同于外八庙任何一座，即突出了自身个性，又丰富了寺庙群的群体色彩。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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五孔桥北为山门。
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门前左右分置石狮一对，下砌墩台。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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. { j0 L K& `6 T$ x山门三券门，重台起殿。
4 E9 g4 M# G9 Z! {" _8 r门殿面阔三楹，进深一间，单檐歇山琉璃瓦顶，内供财宝天王像。 3 Q1 D1 [3 m( R5 t8 `' W, h+ d
须弥福寿之庙周围以墙壁围境，东西两端转角处，各建防守瞭望的隅阁一座。
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走近山门，刷票，验票入内吧！
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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走进山门，时间是： 09：00 . & P8 t/ k% a% f4 E% }& e
须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
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首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
避暑山庄与口外八庙（十六）
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待续。
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发表于 2009-3-5 10:08:00
