|
其实做此贴最早的意图是想寻找"回回营"的内部建筑踪迹,可除了仅在《Islam in China》一书中找寻到部分中国清真教的历史,书中并没有回回营外部建筑的图片.在个人此后的寻找中也暂未有更多的成果发现.所以考虑临时还是将在此书中找到的图像资源截取下来,给相应的关注人士提供继续寻找的线索. . L0 G7 {! u' y# n! O0 I
; N# Z- k' I8 V) ^
昨晚时间仓促,来不及找些介绍性的文字.今天有点时间,补充些介绍. ! a7 k$ e' |: i4 R2 U- S) c
Marshall Broomhall 中文名字为海思波,是一名英国传教士.1891年,他第一次在河南和安徽交界处访问了一座清真寺,给他留下了深刻的印象"清真寺如此整洁,而且没有任何偶像,与通常的中国庙宇形成鲜明对比.1910年,他出版了《伊斯兰教在中国:一个被忽视的问题》(Islam in China:a Neglected Problem)一书,成为西方学界迄今为止进行中国伊斯兰教研究的必读书.一个证据是,这本书于1987年在英国再版.该书曾经由图乐新翻译,宁夏社会科学院1992年油印.但该译本对地名、术语等的把握不好,学者们在引用、参考时尤其要慎重.
: K! r) u5 N+ F0 \9 `9 _ , U& ~& f6 R7 Q0 Z3 a* B4 m, H" {, ^
《Islam in China》该书主要分为两大部分: 第一部分"历史回顾",主要包括中国与阿拉伯的关系、早期来华的穆斯林、汉文和阿文碑刻、广州的宛葛斯墓、清末云南和西北回民起义以及"回回"的含义等方面的内容;第二部分"现状",主要包括对一处清真寺的访问、人口估算、社会和宗教状况、 如何向中国穆斯林传福音等方面的内容.这本书的意义在于,它是西方人所写的第一部有关中国回族伊斯兰教的重要著作.
" b7 [* d, A) w$ z6 b 6 w; M; i8 u5 X1 \* O& d9 a" p" h

- s Y7 B( T6 S y- w7 I8 e / q. g1 h8 ]5 z- G- q9 Z
此为广州地区的穆斯林墓地.是最早来到中国宣传伊斯兰教,属于穆罕默德时期的某位人物. 9 j* _) x# m: z; E
/ |. R9 V7 W9 V) x! e ; x1 C+ Q9 _; n/ J
8 h$ V" D! G; U, y6 `
此书清晰版本中无下页,这页是从其他不同时期出版的作品中补充得来.上面那幅很容易看出是回回营清真寺的门口处.下图位置有待查询.可惜的是这页暂没找到清晰图.
* A) s4 a/ Y T" Z! _
, W9 t9 i% |9 g 
& ^0 F3 u: M: f$ H# c9 F5 s ' a+ T8 {8 K7 H# r" W
 5 L9 J1 S4 q- P
& _) C. g+ C- e( C7 m4 Y
这是西安化觉寺天宝元年的《创建清真寺碑》和阿拉伯文碑.
. D0 w3 l: d% k* @" n4 X - v; A4 W& M& B1 M9 s5 Y
 " c& G9 z/ x8 `. s" M0 s2 [
" a! o" P# F2 Z6 S 大学习巷清真寺洪武圣旨碑 ( F6 h: \1 P" g% k: c
" O( T! u0 x% ?3 M# W {/ f8 k
: r! J: G1 L6 a. p/ \
北京回回营普宁寺乾隆圣旨碑 拓片 碑文
[$ N. P; ?. b: V; j0 z2 c u/ A7 s0 d8 [. L# L
下图中的石碑即为原回回营内的乾隆御题碑,文中根据作者的文字可以确实,作者本人确实有去过回回营清真寺,他的碑帖拓文是现存最早的.有对回回营大殿感兴趣的网友可能会继续失望,此书中并无外部宫殿建筑的照片.当然不排除在作者其他作品中可能会出现.感兴趣的人可以按照作者这一线索去查找.
" c2 Q, k& W7 f. R2 {8 k' L7 w% \$ e% a 对于碑帖还有其他文字的拓文可以去相册中查看.在这里只引用汉文版. 7 b" U' I. U% r# A) M- D7 K/ `
) p; {# X6 h( d: ? 
) c" ?( S! ?- K6 X; d, y
5 P' Z1 c- D% E' y! k% d 
# k/ V* Z! ?! {0 ?
5 G! G# `; E h7 w 仍是广州的回教墓地
" w1 T% n: z4 O8 R * |+ I9 ^6 |; B
 ' f! u0 G; s7 m7 N
* F* Y) C7 Y: _' b
) a( ]- K9 y4 u+ I 
8 F0 B: X4 G% R2 L+ b: c . M- W; |2 P2 g+ _" v
 B) H! l7 ?, m" f# c$ Q; l
% y' i2 o6 t# ~* v7 |6 I
下面这幅经比照,可以明确为牛街清真寺.其中楼下的网友还提到其中一位重要人物. 4 h' u0 y% E( q7 E! [8 y. c3 a) T. \5 \
* }& k5 d! [5 I

8 c, R/ w3 U3 X6 R8 V9 a
' [4 D. U2 Y( w8 b/ z; N 
8 ^* l- Z* ?. v9 \' A6 `- U & l3 E- |% k5 r6 B) j" M' b
下面这幅是有偏见性质的,是作者及此书存在缺陷的一点. 2 @1 S* x- u) m
《一位中国穆斯林的洗礼》在河南郑州附近,一位79岁的"中国穆斯林"站在一个水坑里接受洗礼,旁边的围观者是一群西装革履的洋人.这里体现了作者赤裸裸的西方政治立场和基督教传教士的心态.他明确指出,此著作是为了向中国穆斯林传教而写作的.此外,书中的很多资料有明显的讹误,对穆斯林的记述也有很明显的歧视、歪曲之处.中国穆斯林很难接受这样一本描写他们的书,但事实是,这本书是西方人了解中国穆斯林的入门读物. 7 z$ O& t# a5 p# |0 O+ y
但不管怎样,此书有一定的参考和学术价值,待我制作好PDF再提供下载.
; a6 R# g m) B
6 R8 E) J- y" Q, ^- l1 w P
: o9 V4 a4 v* \& M 另外,部分未转引的图片可参考此相册专辑:
- b- p' p" {0 l4 C http://www.flickr.com/photos/guobaodangan/sets/72157617478702742/ |