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4 K% I7 b- ~& f4 ^/ N0 p- i. x 曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。
$ \. c6 }4 y9 o* F0 Z" k胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是 - W S! j. C4 M3 C2 p- U
充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及
; ]" C: y7 Z- d. v- S9 I2 y《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。
/ E& D% p, m- U+ e" } r3 i C, G- [ 可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹 ! U, r5 |* K6 g
家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《
5 [' x+ c9 @% w7 y* e1 q红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道：
1 C: B6 h: m# M* U# a. B' ~ 我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属
' f. p$ N1 @" T! z$ d于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。 $ s. I, u$ {7 C$ X
三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、
: x' T9 L, N4 n5 O# p! i从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数 ) P0 W' @/ }& B& m
家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了 7 y* I o& u3 G1 t5 T9 ^
血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法，
, t8 u) [. g% t8 G, P! t& B放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家
1 ~) {+ I4 T( g4 \里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”， ' {! c- d) q, G! @5 c
造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦 ' \& H; y1 K) x/ M% o/ d& F8 q; `
是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。 u5 }4 ] v' ~, [
周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是 ' g6 x' \! M; O
与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属 + e. e# {% [# @
于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。
8 X( d# j6 l6 W 但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官， " m" z- f1 m0 g) P9 `
在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗
$ j1 Q4 W0 w) c5 z% Q5 L G谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华 & A% {- w7 d2 K( u7 M0 K& i @
则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨 % _8 h. q8 Y4 ^4 C
入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张 ! M0 d* J* U/ M H" d7 P7 u
曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。
1 N. [9 f: k/ ] Z7 ^1 N意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也
& @' I; \7 v# v% Q9 Y( H+ g- h常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣 . ~& r* v) K0 v" m/ u/ k( G
汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等， 0 X3 r$ m" I+ H4 |8 R
区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归
7 _9 ]" i* B( a: A, W根结底是要弄清这个问题。 * L" L( M3 n2 g5 R. I9 S0 F- y% M
1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。
9 N, K( Y" i( h; s0 J该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗
- R" H+ Y/ K+ I4 u5 m并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗 1 u' }( e( P# y/ X0 [4 W% A+ v$ v
籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑，
+ N8 A* n2 p: D- W% L第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所
' B) O' I7 ?0 h+ N! Z( L谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视”
0 @3 Y o& ]! w4 _；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最
: U) z! {- n% x$ ^0 k- c低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族
2 V- S5 p9 _( G" B) r文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的 & X3 F8 g( P$ h+ Q) c: X
先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。 3 n1 N% Y0 _# @- a1 ^8 j- {
张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚
) O- i Q. g' n5 D# H7 P( @讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00