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/ c/ D& U j$ ^ 曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。 % A6 P0 x* g1 ~/ \+ L
胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是 ( j7 y4 d, ?+ [
充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及
( e& L( i3 V5 J- |. I《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。 $ C3 }+ w3 N; o9 V0 o
可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹
3 W9 u2 M2 }- k( y* o7 I家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《 9 \- h W; B& @
红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道：
& N9 A6 ~& \7 t! d1 j/ y' @7 G$ ] 我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属
7 S- W/ _0 M0 S7 A! X于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。 4 L% `1 ?# Y- M& C7 p" c% p
三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、 / T# h0 w9 t; h2 B9 X9 E4 w
从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数 . P" w i* x& l5 q3 c/ k; D! \
家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了 4 D8 }. n3 k) K% R/ a8 B t
血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法，
" Z! G4 M" _% ^! d% G( ^% H放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家
L' ]4 o; g& L+ z里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”， 1 h1 A5 L8 }! {5 X- y& q! S# A
造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦 - m1 @7 f2 E1 Y
是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。 2 R: J" Q2 z# @+ _
周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是
# }/ U* u1 V5 P) [7 b1 x与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属 8 ^# V5 ?7 j* M2 b3 E! M
于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。 * s# A& c/ O& X! s: K
但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官，
+ H/ U; X8 R' s3 S: F& B4 X$ U& ]在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗 % f5 B' Q- {; V) j& S6 x4 D/ R
谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华
& e6 _" C" X0 `则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨
& x+ \) [) f+ ?2 L0 C5 j* H1 Y1 z入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张 ( U) g% c3 t, d. j! q
曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。 / m1 M% a9 p& s
意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也 - z, Y" t5 L, I9 ~% ]- g+ S
常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣
4 n& g8 r& v9 T+ r- E3 w汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等，
3 `; g; a1 ?8 W6 N o! H区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归 / f2 |; Y: O' E+ a
根结底是要弄清这个问题。
) ]7 J' J2 y( b: ^/ I3 c( i" _ 1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。
6 ], T- I7 f& y该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗 2 _3 C6 X, }2 f5 P, Z4 q
并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗
1 [; J, ^* Q2 m5 P2 b1 B籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑， 1 {5 P" g+ h3 m% W4 i2 M
第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所
. R! E7 h. F; R! S( P谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视”
* F+ v: R) w* o5 t( T! g；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最 + q6 c0 F* j( |9 i
低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族
' R% {) @, i2 u/ Z" N4 H文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的 ) F. G: Q, R* f- @
先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。 & k. G/ u9 s; T- g, L
张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚 4 ~0 u- w$ `' h& m" s
讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00
