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端午再访独乐寺

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

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5 i$ z2 b$ `+ }

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

' C! G! a4 h7 e) i

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

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古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

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修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

0 |* u3 V/ U. s0 d

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

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梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

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所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

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那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

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此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

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; n$ `7 e7 B5 e% D0 O8 v

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

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牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

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外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

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端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

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山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

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于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

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山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

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山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

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是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

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正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

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走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

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观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

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阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

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阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

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因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

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6 c$ L% k/ a+ x. ^1 k

. c5 ~1 K- f& B* W2 t* x0 q

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

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观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

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阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

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观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

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梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

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阁内则是乾隆御笔

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阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

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泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

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还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

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再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

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图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
1 p5 ] s6 D. e0 |7 M$ k

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

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您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 " _/ e- @: K8 l6 ^# u

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

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书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

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碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

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御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

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很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

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碑刻现镶嵌于行宫回廊内

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观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

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所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

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游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

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在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

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^4 F/ r3 L5 K! |3 V" ~1 N" [2 A

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

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' D g7 T/ ^% K6 N! K' A+ d

此是铭文:

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# l- \& M0 B- P% |$ a& u

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

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大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

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, _* ]6 R: j8 c% {1 r7 ^4 p

明故处士燕公墓志铭

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2 @# k7 `# _9 F/ r! p. x

 

0 G$ E7 R4 _) q/ q7 x' ~% G. U

还有一些前朝石刻雕塑

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一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

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/ I6 ?6 @0 {* e) y/ B* Y

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
4 a" x# _, v2 @& d

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

3 W$ x' {' K5 D% O, e' K# Q3 }

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

3 U$ A: S4 [6 m! U

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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这个问题我来回答

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从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

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尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

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说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

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当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

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但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

( ~; t' @) n- @; `

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

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! l3 `- O- d, C( F+ o) Q" P) o. B

另外,不排除后来重修、重刻的改变

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您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

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做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

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& E" J2 G. s# l0 y2 V; P- i

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

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所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

& W3 S7 q) A9 C; N3 N, a* t

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

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* e) `! e9 j2 Y F' `( W9 {" A

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

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白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

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塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

( x9 }% T/ \) \* M

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

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是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

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y" D+ ^' W9 V7 ^4 D
( ?; |* g( U2 ^; r4 s) V* _

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

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须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

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各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

* u9 I" H/ V3 | ]

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

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上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

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白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

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白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

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在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

" P' y' J' P# x- j0 S2 I0 P2 y& C
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" d( w& z& {8 _; E3 M$ a! O: S

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

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还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
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遵从老北京网的拍记纪律

V, d0 O. ^$ e6 L ?9 r2 N

有拍必要有记,哈哈

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发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

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我说“太白”题款就是假的。

1 k- f" c3 Q8 h9 {) s7 O2 B. A

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

) r1 g5 N+ Q: |

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

/ C" N* v$ [; t! _; W% \

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

9 H8 p; Z3 G* z! l

所以,题款“太白”,是假的。

" o0 I* b6 F3 I0 @6 D) ~

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

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图片点击可在新窗口打开查看

7 ?" R8 S( E8 Y" r% n4 r( d5 Y0 L. {

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
9 I! c1 n7 D7 t

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

5 S" W" s. }/ d8 X$ k

还没人告诉这是个什么

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图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

" L! F3 N t$ B; _4 l

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

. R: ? k9 P( w; R6 l3 x

 

) n' U: p" n K4 |4 d8 g7 g

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

% Z5 I$ g" S9 ~) ?. | W% X

还没人告诉这是个什么

& H( T. }0 z* Y" t+ b% d5 S


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
4 P+ |8 ?( f) n ]% Z' h! V

哈哈  没看明白陆老师的意思

1 O( Y. @; F0 T/ z& ~8 }7 r

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

' c8 r! w8 H2 M' g

与有道者论,长知识

0 X! \4 | d, t

 

, ^' ]; I+ c6 b9 g/ k' L

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

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$ j5 E' W# K$ n. P/ r+ S3 {

上款是:乾隆庚戌重九后六日

# E1 S, v/ z1 R& W9 j8 Y. c; ^$ s

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

$ l/ Z8 _4 d1 d# ^/ ?% o) C) H

钤印两方:念拔 渔阳刺史

5 o+ K7 g3 Z: W

 

+ ^$ d d) |; q0 D

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

% l. ]( y" Y' A h$ `, B

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

5 k2 _% X$ _! j* }7 E

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

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+ z3 y, i* c3 h3 p: u6 g- j$ o

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
1 F" J- y- }5 e' Q. V) M

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

) Z6 |' q5 z: a& R% j$ t' F4 X

我说“太白”题款就是假的。

# l% V1 W1 J7 S; @8 G! T( X2 a

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

1 X; X" s1 ]: M1 _, c

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

' u& B$ K& F2 ~. _3 E+ K0 i0 }

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

8 a5 d; F# C- o+ W

所以,题款“太白”,是假的。

+ T9 F6 o$ C$ j5 I! d

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

! R' B: l; c% U7 h8 F4 o$ M7 c

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

2 [. Z- j a9 X

 

. e; F0 c+ v# q

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

7 z* q9 B L. e' X# c# e" k

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

) l" f6 N1 X/ L/ p/ p I$ g: F" o

 

1 f/ a5 w/ [7 y( Z% j; Q8 i

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

3 N3 u- \$ m2 Q3 j8 U/ ~

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

# j6 R3 c2 C7 f8 p$ M7 {2 R

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

# @; J+ l$ N8 u6 [/ t

 

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当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

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比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

V& _: Q, M+ o: A: k

 

* }( m, k2 Z ?: ?1 S. g# C

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

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因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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. [, w: h) q) g

碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

6 T- L; y* G) e* F$ \" v

不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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5 k* f( h5 T9 J

路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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3 s: W; o5 i+ ]! a! t" [! O

不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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) ]5 Z! o2 q: o9 g" {

但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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1 b8 z& u1 r+ B# _, t) A

座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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