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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

$ i x$ _2 R% p: y$ H% ~. e

 

~3 g0 r y* r- z

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

# J' D# B4 c1 G$ \: G! ~

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

4 C+ H% c4 T3 I

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

( z5 C$ U% d$ L! v& |

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

) Q" ?9 \5 P' C

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

1 s* Q) j8 k+ {6 O+ v9 k" P

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

( I* k8 k5 M4 D, }3 X


# r& s4 ]' {' O$ S. \; ]5 f3 U+ ]

 

, e) o4 _1 G% U1 T! a* D

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

3 h: S2 @% w7 u2 e

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

- h. d. Z( k4 c4 G, l5 L

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

+ g" C Q- ?9 H2 J8 }

 

$ M# x0 t8 W" ^* g( z' y

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

; t4 O+ `5 R9 t% H- ^

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

5 m# a) d$ g& g- \- t7 E4 a

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

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5 h- ~+ K, r/ A! ]; N& U

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

1 K) X9 l+ O6 U- d

 

% J( [- ]* }% `4 E- M! C( r7 O

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

9 c. l; o$ \: v

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

( y; ]) Q& v% ]0 p% n+ l

 

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' p" m4 @* s/ @% |$ T



 

' x& [- b2 l; a4 }- s( G& r9 G

 

0 f" ]/ F4 ~) l: T# M' G

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

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$ x! L4 y% C/ ?0 Y ]# t/ y% A$ W

F* [+ P1 e) n# _( W

( B+ ~) c/ h" `$ p& g4 G% v

 

6 _# n' p, `2 `* O

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

8 _4 S1 }( C. \3 z% }! a* ~

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

X* ~% G" k/ X( d$ p' l; j( d



 

_ u2 s7 Y& s# y% W+ f

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

: w' b8 ~+ w; J


0 Y" h0 g" e: O. z

 

2 ?2 ]8 q6 n: Q- {

 

T/ o: l _0 p! z/ A! z$ i

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

6 A( G8 Y# F# g2 J p* q

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

5 r2 n/ Z' ]5 v0 J2 J" j; {- ]

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

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阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

, q1 z) w+ C- ]! i

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

9 w1 n- w& C+ B' q% g

 

: W4 I! f& o5 p# l" @8 j( X$ y

% a2 d {7 g! I( V# o

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

: l* U" A5 d1 U0 y

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

0 m5 Y$ T' J/ o1 Z/ P0 t$ A


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

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f* q) J. g1 W v# W

$ E# C1 f0 d. {6 q

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. C4 c$ ]4 B6 A9 F6 e

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

7 ^3 K; g8 o6 O+ j p: @/ w

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

" D& b* S* `! _* A ^& W

 

* ^( O& L2 K/ @0 o! t6 e

2 t2 w. u% L2 z2 Y

 

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阁内则是乾隆御笔

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- f* f5 @5 u2 f! B' R/ b& x

 

5 c) I/ {0 H: x& V. e1 q3 c) O

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

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8 A2 B2 _# M# k

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泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

d7 V. _: |; i. U. a2 c( V

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

0 D7 r- v2 S3 o) t2 P. q

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

( d& h* ^, u* o. ]' Y% I8 P1 L

图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
( B* u4 k* _, `! `1 p2 y' x

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

9 ^3 G. g: z/ y. ^. p6 I5 _

 

" [9 Q5 O$ W1 F5 E

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 # k8 j% e% S( K, U" [9 n

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

- N: |9 ^1 H0 A. Q

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

+ `- V6 x9 B' A; H3 m" A2 W

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

' q! B* g+ x- p8 j, D. G

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

9 q6 |" \% f0 C4 _6 f+ M: T- B

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

8 q! x# T8 I1 x$ K" v1 n2 C+ |, C7 t

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

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/ }2 O, O% l+ ^; c

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

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所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

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6 z9 B# z* N. i3 @


! f! j+ e; M$ D' G# b

 

! Z' E* e( |1 N8 b6 X. y

 

1 t# X# _6 g* l' w! t$ r$ N% T' D

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

2 k' {( R. \5 W* J4 c* m) S1 m

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

1 ?7 {& u3 `9 r K+ N

 

: K! _. |& W( y! |1 @* y# q; X

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

! G; T$ F/ ]* Q3 T. } W% T

2 P4 c3 v# e5 d5 v

此是铭文:

+ _& C# I1 {$ \! n' l! ?

 

% d$ b- w* o" D1 E1 J

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

1 `9 c) t% {* z+ d N3 K

 

# H$ u0 x$ {4 `

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

& ]* a) U6 o* S

 

7 Z: X2 l2 u: ^( T, _9 r d

明故处士燕公墓志铭

4 w- H, ~1 w0 e; x* x

 

6 S( t/ Q; v) U/ {' q9 W9 |1 ?

 

# |( ~: C" b8 n# a8 r8 U6 }( G w1 f6 w8 r

还有一些前朝石刻雕塑

- d& \/ q( `5 k) z2 z

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

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4 U( w% p( z {- ?* q* ~6 [/ S

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
. D' ~$ O7 v0 Z+ @' l" y

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

% i9 B/ N0 t' S! u

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

- [: J* N4 x) C5 B: \; I7 j; _

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

% D v5 P+ g/ Y( g5 f

3 s3 F& o" [) C8 ^0 z( L m' H

5 }6 d1 P% @1 E5 L# }0 j7 p* T* M

这个问题我来回答

; a" _( a0 w2 ] f) M# e# H- {

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

4 _8 e4 N2 K6 H0 ^

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

% {$ F f0 V! N% U3 u0 J& y

 

- Z. T- `6 M, u8 t

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

3 M( |, T+ Z( ?2 N }6 f# B* ^

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

* Z( N' ~' P* e/ L" x$ ]( _

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

1 \$ {4 g& D4 U0 ^! l' N v2 S& ?

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

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2 B0 c" G6 {0 E6 f0 f5 x8 J# i

另外,不排除后来重修、重刻的改变

2 F h1 |3 i7 K% {

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

* o$ A+ F# S, q7 q5 E% {! n1 ^

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

& N6 F4 a1 z. s

 

9 h# M% @# J+ E Z2 E; \' a/ y

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

9 h+ @5 u5 X( g) w+ x0 x" m

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

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 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

9 A. q, E2 B5 M7 g

 

: S5 b6 A8 M. c

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

5 k% M, u- V9 {+ ]8 A

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

2 z' C8 `$ j+ I4 i6 R& N

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

8 @$ _" Y/ ^! d

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

( c1 c" L2 ^ j7 T9 T

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

9 D, e4 B2 ]1 _ k$ _/ E


B5 W' i- i% w. y& n2 a

- f, _. d) u4 C! H2 v

 

' n& g; M2 e+ L3 e$ J+ k) C+ f
6 J* D9 D8 m$ P3 X5 P

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

7 H4 w1 F" c: D

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

9 X) b |* H) N* }

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

: `. @2 |% Z: l+ {: |

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

' n& y; y# O. n V& A9 ?$ F

 

3 Q: i: Q% G' r

) ~' R' [1 I7 ]% ^. k9 l& U4 ~0 J

; x# w L; k' m+ Q

 

$ o& p3 y5 x& _* L; N- l. X


 

( l, X- I% P" u$ s

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

8 c0 ^: t/ O3 A* M

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

8 ?9 r# D6 R( ~

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

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在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

: _3 R' U+ P( O' m( L& _
' O7 _$ k6 F( O' f* N# I

 

: j2 f" {$ i' K7 z0 Q) M

 

- b! N0 p0 I- l* a2 H& S

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

3 \5 X+ s) `/ O" M1 l

 

+ y0 t3 y8 Z- `& h% a


4 |' S+ K7 C) Y( Z; P, E7 D; ^; c8 a

 

& d) d0 x3 s& L% c! R! s( i

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
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遵从老北京网的拍记纪律

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有拍必要有记,哈哈

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发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

% K9 F* i \2 I5 {: p) p

我说“太白”题款就是假的。

$ a/ k/ ?& D* q3 j

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

% S3 G& Y7 @, @& m$ h: @5 w" `

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

; Q7 @. ]$ X& i$ v) D, o9 C

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

9 c9 c0 O. a- x/ u+ B6 V

所以,题款“太白”,是假的。

9 F. z& I: @: F0 d

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

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图片点击可在新窗口打开查看

- J" C B1 v& }3 J: h6 ^9 ^/ N/ F+ Q

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
A7 T6 C% c' \5 Y0 S9 @3 l

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

! \ @! Y, r/ m0 l3 i5 Y

还没人告诉这是个什么

' D! Y5 G$ I+ }# i


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

, D( A% `6 }# A9 {, t- s

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

( s6 C% q9 Y k

 

& S& ^$ F; z) H% G j

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

3 X+ F2 e& k; X! ~) e3 ^+ v

还没人告诉这是个什么

7 h% D( i+ O; Q' Y# u


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
8 ^0 C6 t/ _1 W- J8 z2 W; V# P

哈哈  没看明白陆老师的意思

, L0 m' r1 V+ e. }1 q* r

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

8 a7 ^' x& b; \1 \

与有道者论,长知识

( |7 Z H3 p& L' V

 

2 N# ^& q# p& w" w7 F7 v

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

2 s- x8 I6 k) C v5 Z

 

! E8 g4 Z( s% W8 q, B* ^

上款是:乾隆庚戌重九后六日

4 R. e2 N( O- x9 d% {& T* d3 N

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

, z$ i2 \# O& e, I) I% ?# {: W5 ]

钤印两方:念拔 渔阳刺史

- y* l* U( G7 P, h6 l/ U

 

" M9 b9 ?* z, r6 A

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

! k8 l* ?7 y/ X0 n

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

r) W' G. w5 w9 F6 |+ W5 n4 w

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

# o8 M2 V2 y2 P6 c* T- b

 

" j% g/ D: Z2 I3 [$ [

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
* g5 L0 ?2 g% Z

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

3 C4 {& w/ g. S0 C

我说“太白”题款就是假的。

% ?" M5 ^* Y* z# q5 N+ h0 \& H1 o% R

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

/ X! i# i, F+ y( P1 J

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

8 b- f' D! ~; J1 t

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

. k0 Q/ Q3 Q" B/ _0 j$ e

所以,题款“太白”,是假的。

& d, ~; B& I' k, C# U* [

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

: i4 c1 ]* H; u7 f8 S

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

! c b. ]5 f' W. M Z

 

$ s0 [# g! |* O' D: g6 n4 ^: D

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

2 C6 k, D3 Y+ E, Y

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

& S" R, w0 r k3 J1 ?, h n

 

0 z- M8 m" V( A |( f

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

" w7 N' S/ h1 k+ H2 l2 }

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

- e/ k! t7 N; [6 [! K

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

9 x! a8 d/ d: h5 f' @

 

3 Z' I9 e* @: v3 v9 y; @" e

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

$ ?# i% e5 N) ]: _

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

# F, @3 t( W; S9 c8 o7 U/ K8 C

 

: h; V! W: L6 C% d* c4 Z6 X1 T

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

0 z* @2 i9 K9 G. D

因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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* {. K/ M% r' P! Z6 U

但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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3 G# V- `7 ?- Q9 d" o- t$ q, K

碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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) X7 k' b$ E; O# v, ], B

看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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" J* l; G' i. J" d! k

但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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( t9 b& m5 H$ p+ `: V, N0 Z

座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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