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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

7 k0 T+ w- U5 _ a

 

8 T# l6 @8 W7 i# X. U, m7 M

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

6 s: N @& [* ]& O

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

3 M6 P6 t& h& b" T9 G \

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

+ i5 H$ X: C i4 X$ ?

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

1 P6 `* M5 b9 F- F

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

. e# `1 R$ M8 u0 ?7 T+ M

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

$ O- ~- U4 w* ~& n8 L7 y; ?) _


& L8 Z; P! T7 G

 

! s* y' S! j- k

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

1 h, i. |1 l' m! w4 }+ r3 _

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

0 u3 Q! ^8 Y$ a% c

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

7 k$ p! ?$ u6 T4 J8 Y

 

& ]$ ]% c) L0 j& W

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

/ W; j4 ?8 T( L5 z. L

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

( N2 c& T7 Y) e+ \) k1 p- \9 O+ G

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

! v; y. j" z1 M+ Y: x$ ^4 Q

 

' u/ W9 h9 l4 o3 s: }& `8 G

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

' W) e" z8 i+ z; r- g+ g* j

 

7 ~3 T* M( W, G% h

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

) s# M& F) V6 e; V* m

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

K, L. a7 q0 f" A/ H3 ~

 

" p8 W, `) C5 _" g" ]


! y* c/ a7 [7 x0 w



 

. j* q' i7 K1 L, c2 m# O4 k! d2 M- u

 

1 B+ |9 H! d' c. Z; N* F% ~8 J, j

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

5 C4 d& p* Z3 a

) s3 {- }* r( {( f. M9 D4 c' N

- I6 ?) v6 M0 ]2 W# k2 L: Y+ y [9 u

/ d9 Z( v( h+ e0 ]* K( l. Q

 

: D9 _* N Q9 u5 R

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

7 I% S3 m9 w; {* z

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

% c. J/ v2 l- i0 Y



 

! H8 T5 D4 _* K5 O

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

# w( G7 M0 U; W1 E# t3 ?


8 k( x# a8 `. m9 _8 o9 F6 y

 

4 X6 j: w) |& P2 ^! K t! J$ G

 

+ W- W* V( j1 D

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

6 B& j3 P9 D- s

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

! ~* Q4 f5 z& u

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

2 |2 v/ j* t6 o' g. t

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

9 o8 l) p. V# f5 O) X+ a

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

& A8 Z# Y1 X1 j1 U# h

 

2 F# T& _% ]6 v; L) F

" h+ a% u, D3 w! f: U: n$ O

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

3 f* a# ^- u7 z- G

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

( \+ L; L$ Y4 Z ?2 s


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

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- O- {3 _9 J% f6 O# n

% ]# _& M8 j) z' I" {

" ?8 p' ^% |9 ?9 O+ K$ t* R" c/ W' R

 

2 \, c- I6 U9 W z' v, C

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

/ ~' b! n6 n* E; i v1 }

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

/ X" W' `! g% P7 ?- k

 

" P) ^+ @& u# C; y/ h

- V( t5 \' y3 {

 

# D2 t, L! q: M# N; y) u4 G

阁内则是乾隆御笔

% ^# A& }# ~2 i, K6 A2 x3 {


9 G% t* d7 m+ @; s$ `# B

 

6 n+ I% L! U) g; E, G/ S

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

# L% g; m6 H+ @' ~4 Z% H1 l4 L









/ A: B! C% d9 f- h1 }

9 r; Q6 t4 Z2 v3 s: f+ b

 

! N7 ~) I/ A: f8 I. T! Y( {8 A

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

6 ]" }' K$ u* ?+ Q

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

. P3 B# [, d4 S5 M

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

4 z2 X7 ~6 j' N5 `& v( j2 b

图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
) J* s% I/ T* D

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

, o3 f- A# M0 b ?

 

& J( x' k( t. y5 D/ v

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 3 v, g8 D. h9 I+ X$ A5 X* s7 j

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

+ x- A9 R& j- T5 M( I

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

" ]0 N1 u* |, w& a

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

8 t& P: x1 l5 `

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

* J" Q$ `$ R: v" \6 _3 t

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

$ v3 z" Z+ b( S- n+ W' B8 N

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

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( k3 t' Z ` [& K

4 n, Z9 O. k+ V' Z" o

 

' J" p/ y; R3 S W



8 k* l0 T K0 t( X+ S

0 @- u e8 o3 G




* f1 {0 Q6 n( o

1 \ r7 V; {6 z1 j4 O

 

) e# ]/ J5 J7 N

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

5 _- H7 b+ F- G" L* [

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

4 w; p, \: u6 s



6 {) |* k6 ?) H* X) Z$ o2 }" T( n+ c: p8 Z


' B# `: E4 h9 \; A# ]

 

, p" x& t( x5 n$ [; T! @5 J2 @1 g

 

% ^4 B; T5 R2 B! C+ I

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

, i7 G0 [ \" |5 d+ ]! J

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

& h( o$ i0 h) G3 l' L# g

 

) [4 O' t# ~! W1 @, i

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

`3 p: D+ S# z1 g0 N. A/ Q1 ?$ o

! y X/ ~4 _% Y1 w" \3 o

此是铭文:

" g! T! d7 Z! r; X' q

 

- ~0 P+ x3 W" B) H

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

$ v" R% _" ?" U- o2 o- {

 

3 E. u% Z. @+ Y+ { Y7 s

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

( n* S: s- Q5 |; d/ D: g/ b5 d

 

( \7 e/ @0 A9 h: R. y7 C

明故处士燕公墓志铭

! T* s) _/ d" k7 J* X

 

( S+ o2 Q# R. F0 c9 O7 g

 

1 V/ O! G8 s8 o) E

还有一些前朝石刻雕塑

- Z( h4 Y9 a4 a* k

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

5 g) s! Y$ K' U; _' |$ _0 f

 

; U( n0 B! L7 M8 j

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
7 e& z1 x2 _, j9 f: Y+ C

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

3 Y& j, b* ]5 b- [% F2 p

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

% d7 s/ b' {/ \5 i6 q

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

$ A: Z# L" N, I9 U+ r) Y* n: ]

U" g4 `, k! t) G: n' M* y

6 q: P4 K9 ~8 f0 n

这个问题我来回答

2 v$ G' P' E; @7 j" J2 m- s0 g. a- [

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

c; F- ?. [8 Q6 I+ O

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

9 Q$ `/ o, s4 X1 N6 C- B7 U

 

2 [+ [( D r6 [ { l( D. K0 k# e

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

7 a: s. b6 U y: Z; k

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

& J0 Q! A2 f4 v N. @5 I8 I; ^

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

4 p$ e# y" @; p5 r

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

% q4 |* X; c. z

 

- _$ j0 T( T B2 p, m. U

另外,不排除后来重修、重刻的改变

% N9 e. k$ @5 C) H" a3 }

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

8 I9 n% b+ d2 E/ E' _

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

2 [& J. ^. X! Q$ d. u7 r

 

8 J: Q# |. ?( v1 n8 j4 L/ U! a

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

. T3 k* |1 m8 Z1 ]6 q! g

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

& T# [7 D0 b4 H0 I; A

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

* ^4 Z& ]3 i) ?0 Z

 

. a" S- ?: Q8 g4 n1 n

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

) J$ r! u1 ~$ f; L

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

9 u5 ~/ p, y( H4 E8 d3 Y! _4 P8 h

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

: l" K- j" U/ G) O& `) M

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

* b2 o: n# g# H2 j1 N9 y

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

% v, e8 s! x; }


3 }% ^+ f0 A' U; @$ \6 e7 k1 l

) C/ j2 z0 ]0 u3 W( a' |9 x

 

* T O1 Z2 N A( O! e) [ v
2 o2 B. B3 j1 ~* t! s' T

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

- l/ o; ]1 e) s9 r

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

& @; S: l, {7 d, B- A

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

8 d6 f0 c7 V8 q: t

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

' x, Z6 y8 r) s& p6 T

 

; r! H( B/ C2 K3 ?

2 ?# z% ]+ j: ^% a+ c7 w

' [- O8 e) K9 e; C* w* _

 

8 Q- U0 h1 b) f3 v


 

$ O" ], m3 t8 n* R5 n# ]9 k% z

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

: X6 w. ]( D- ] q8 u

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

' k& A4 T" L# D0 L1 ^5 a1 l. z

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

+ M4 w& C3 I# T8 A/ T1 o& @

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

3 C' ^- k6 C% _6 H- m/ \( q
: o# _& \2 s% ]" h& v I

 

, e+ ^* e! U- M7 Q2 a: L; X

 

# G$ z1 n+ L( q% N3 N( Y2 D; U

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

8 ?* x3 q8 u6 P+ c7 w/ v

 

" d$ k+ Q+ D+ Q( H8 F3 z3 D


: @ G. ^- M, o& d& T! @7 z/ U* @

 

7 _0 b, {3 n4 ~. ^6 i2 U! c

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
; A/ V9 f# T2 Z4 M9 ~* T% F# d

遵从老北京网的拍记纪律

* o1 c& g+ A, _; X, B- V

有拍必要有记,哈哈

; L* }- \8 `0 V$ m: g

 

发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

: e' H2 Z: b, ^! M D `7 ^3 c+ G3 V

我说“太白”题款就是假的。

5 U! W" ]& `& `# a8 e

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

8 t1 u4 }. b# T I6 G

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

( I- a9 q, {( W* d

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

- u) t7 ~. p$ G' n; J7 F

所以,题款“太白”,是假的。

, X" a% W+ Z2 b, q

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

* v4 m) z \6 Z; M" F/ ~

图片点击可在新窗口打开查看

i' Y8 W H, g# @

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
5 ?- l" r. t& x0 M( l& K X0 u

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

7 {6 ~! D6 O8 ]* H, y

还没人告诉这是个什么

7 c& U) Z: k7 F) x7 @6 S: d# J, A: _4 u* m


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

2 t# a$ ?& ?" f7 y5 \: `

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

* Y9 K1 n7 n+ ~1 t4 D6 n* s- y

 

V5 D! D% l3 y9 v% U1 c7 Y! }7 z# H

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

2 r$ V1 y0 J4 m, o8 y

还没人告诉这是个什么

q8 K6 {2 B& W6 K& n


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
* B( K3 @" L0 g" B

哈哈  没看明白陆老师的意思

) w& K+ V9 q8 ]! ?$ M

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

" k. _& z' E+ I6 M% f/ U

与有道者论,长知识

. `9 J0 J7 T4 t" @$ T& z$ X

 

* l: F1 Y( b: V/ j& h; F8 y

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

% ~$ J$ H& I: \

 

- `; w$ T/ m- ^+ J8 o1 Q2 j( f$ r

上款是:乾隆庚戌重九后六日

6 E4 w; v5 F: `* D: q

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

; f( |) ^8 z; k) r, P

钤印两方:念拔 渔阳刺史

' F0 _; z9 a# [+ f" k( A

 

( l5 g/ O! a8 U3 `% v# z& B% G) g

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

/ J: ?4 H4 f3 O2 r9 ]# o* Y+ s

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

# c) ~3 K8 c: \5 _) k- Y+ Z

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

' p" V2 U B) d- r- s" W3 `

 

0 |6 w1 T. X. Y. ~

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
" f$ L+ W3 b+ n& k" {! C) ?" t

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

! a/ \. U* Z$ G& O }

我说“太白”题款就是假的。

/ A. L6 J& x* D1 w# W% E7 ?

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

2 k; c3 c) r9 F5 d: U

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

3 P* b9 ?7 p7 w5 }2 @) L, {, O9 Z& f

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

$ G1 ?9 f' I% }4 P) A! Q6 z2 w

所以,题款“太白”,是假的。

; v7 A3 K9 Z4 q, N# z5 G

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

! {$ Q* `9 W# ^5 Y' B' x$ x

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

$ a: ^) w* p2 ~& ]- a* ]1 }2 Q2 q

 

. Z, H- Y3 J& W# i4 Y2 c, R

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

6 p1 \( Z% T$ l% i

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

( J- r) F( C+ r# J0 Z* D

 

; w. T4 @: `3 C1 o( ~

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

& D+ X2 G; w# Q$ a r# B+ T2 R+ q

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

' ^ Y4 K7 j; i: o

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

& D9 {3 z X* h% A+ Z3 S8 m: D

 

: u8 H+ h( t' ?" W$ D) `

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

( B, p# ]" }" q0 M

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

+ R3 R$ E4 c9 A5 y# D$ T$ l

 

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唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

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因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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