6 U6 z2 J1 D& j/ \7 f+ V3 {; q 端午节为何要注重驱逐“五毒”?另类的《九九歌》
" X! F, m/ n6 D# z, B L2 |2 k$ A$ y明代讲述宫廷生活的著作《酌中志》记载,端午节期间,从五月初一日至十三日,宫女太监都要穿上绣有“五毒”图案的蟒袍,宫门两旁插着艾叶和菖蒲叶,门上悬挂着画有神仙执剑降服“五毒”故事的挂屏。到了端午节那天中午,人们还要饮雄黄酒、朱砂酒、菖蒲酒,以驱毒避邪,还要吃五毒饼。 & D3 V1 e* g' f5 U
所谓“五毒”,是指蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍、长虫这五种有毒的动物。阴历将四、五、六月列为夏季,五月称为“仲夏”,是毒虫和蚊蝇开始孳生为害的季节。
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大家都知道北京地区流行的《九九歌》: & g& S8 [: I- b1 v' h0 b; y# a
“一九二九不出手,三九四九冰上走,
5 f; S, i& B; S E4 Q( u五九六九沿河看柳,七九河开,八九雁来, 4 L. Y/ W* ]+ {! Z+ {3 f9 ?& ]+ M
九九加一九,耕牛遍地走”。 0 f7 J4 O4 N3 i/ N
但是明代讲述北京风物的《帝京景物略》记述了不同版本的《九九歌》:
0 s! U, B3 B2 X$ T' ~3 v; e“一九二九,相唤不出手,
/ n+ S& v& ?+ Q5 l三九二十七,篱头吹觱篥(“觱篥”读音为“壁立”,类似笛子的乐器,指北风呼啸),
( K# t% R" m! y3 l2 a# o四九三十六,夜眠如露宿, & q# H5 b2 t0 y3 k0 v8 R" P
五九四十五,家家堆盐虎(“堆盐虎”指堆雪人), 9 o" n* a: i, l( _1 c/ _
六九五十四,口中呬暖气(“呬”读音“细”,呼气,指冷天口呼白气),七九六十三,行人把衣单,
1 T8 n! K( P+ o5 ]% C# _八九七十二,猫狗寻阴地,
( u4 T7 x6 h: \$ m/ R5 g九九八十一,穷汉受罪毕,
7 R( ^* [" _$ ~+ d, J9 q% F1 n才要伸脚睡,蚊虫虼蚤出(“虼蚤”读音“各早”,就是跳蚤)。
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这个版本的《九九歌》,描述了穷人在北风呼啸的冬季,夜眠如同露宿一样寒冷,好不容易熬到了行人更换单衣、猫狗都去阴凉地方伏卧的夏季,可以不必缩成一团地伸展腿脚睡觉了,然而蚊虫跳蚤这些害虫又出来咬人。了解到这种背景,就不难理解,古人在仲夏来临的端午节期间,为何特别注重驱毒避邪了。而且所谓“避邪”,也并非都是出自迷信,也与夏季易发流行瘟疫相关。 |