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花塔
2 k! Y0 m$ X$ p+ y) X' l+ B; E万佛堂的左侧(面对万佛堂时的右手边)有一处高地,花塔就矗立在高地之缘,俯瞰万佛堂。塔边有单元楼,塔后有村居,村居之间有通往丘顶的山路。塔下即有一户人家,门对宝塔,相隔不过数米。
9 ]' m- M2 w$ [2 W6 [6 }. k辽代的遗塔总不让人失望。这座花塔虽然灰头土脸地苟活在世俗人类的包围下,但是她与生俱来的艺术光彩却仍然熠熠生辉。
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# ?0 f2 P" \% }* ]北京地区现存的两座花塔,均位于西南方向郊区,一为房山孔水洞辽代花塔,一为丰台云岗金代镇岗塔,缁衣都慕名前去欣赏过了。花塔一般造型秀美,上部形似花朵的部分尤其精美,有不同于其他类别宝塔的独特美感。北京的这两座花塔造型相近,而又略有不同,时代印记明显,在此缁衣不妨尽己所见、所知、所闻稍加阐述和对比。言中必有不对之处,深望指正! ! L/ u( m2 ~( h% q }: z& y7 `
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2 `' d+ ?' U7 ?造型
$ [ j5 G! t2 M% C. P0 o与镇岗塔一样,辽花塔下部为一层楼阁,上部为累叠多层佛龛。二者楼阁皆为四面开券门,四面置直棂窗,只不过镇岗塔略无装饰,而辽花塔却遍布浮雕。辽花塔较镇岗塔高大(资料显示前者ANG="EN-US">28米,后者ANG="EN-US">18米),佛龛下面还比镇岗塔多出一层平座。“花”形部分,镇岗塔上部收分曲线弧度大,轮廓圆润,秀雅之气十足;辽花塔收分曲线平缓,呈杵状,秀丽之中又含刚硬之气。
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3 A$ v. Z0 O; O7 {, M. [斗拱
# m8 d, r5 a, d( |6 }斗拱常常可以作为木质建筑时代判别的标准,仿造木建筑形式建造的砖塔,其斗拱也具有不同的时代风格。辽承唐风,辽代建筑的斗拱仍然雄大,辽代的塔也反映出这种特点。辽花塔的斗拱与天宁寺塔、昊天塔的斗拱都十分宽大,简单不复杂。金代建筑的斗拱较之前朝已变得精细,繁复细致的感觉渐渐加强,处于向明清斗拱纤细风格转变的过渡过程。镇岗塔反映出了这种特点。
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佛龛
2 h$ ^* p# n" _5 _1 U论佛龛,二塔亦有不同。辽花塔佛龛布局严谨,上下两层交错,隔层遥想对应,堪称一幅整齐的“八阵图”;而镇岗塔的佛龛布局稀疏,虽也是交错对应的排布,却看似杂乱、章法暗藏。镇岗塔的佛龛简洁明了,朴素的楼阁形状,其中或设坐佛,或设花团;但辽花塔却有千秋,它的每座佛龛下面都出一兽首,狮子狻猊模样的猛兽居多,偶尔还有大象,第一层以上龛内基本都有佛像。辽花塔的这种设计虽然在远看时不易甄别,但在近看时却极有风味:一颗颗虎头虎脑的兽头昂然探出,仿佛在眺望空中的日月星辰,大象则低眉沉首,如同在做慈悲的祷告。
7 d: l. K8 q1 S9 Q辽花塔的佛龛有八层,除最上一层为八座外,其余各层分别有十六座,一共是一百二十座佛龛;镇岗塔为七层,一百零四座佛龛。一座佛龛代表了一个世界,重重叠叠的佛龛表现了佛教里的大千世界。
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ANG="EN-US"> ANG="EN-US">浮雕 ! V6 ^ S: A+ U
辽花塔的佛教浮雕艺术值得细细欣赏。
# A" Y4 F$ f$ g万佛堂的唐代石雕法会图不得一见,花塔上的砖雕算是很好的补偿。从内容上看,塔上的佛教雕塑,很可能就是模拟万佛法会图而设计,至少而且肯定有借鉴。
% T; d/ f/ X2 }* ~ K它的一面券门洞开,露出虚的空间来,大概想营造深邃的感觉。门正上端坐的想必是释迦牟尼,只见他头戴高大的宝冠,表情庄重,双手不合掌却抱拳,座下乃极大瓣的莲花。它的周围,有四位侧坐的侍者,手中皆举宝瓶净盘之属。以下即门侧有两胁侍,两金刚。券门以下平座的栏杆上,有两块我很喜欢的神兽雕刻,左为双龙,右为双狮,都一俯一仰作争斗状。俯者傲气十足似乎严阵以待,仰者蓄势待发仿佛随时可能腾跃而起。 ) |' i; n, m) u
左侧相邻的一面,为骑象的普贤菩萨和两侍者,白象向佛祖方向行走;右侧相邻的一面,对应的为骑狮的文殊菩萨与两侍者,狮子向佛祖方向行走。这种布局不知可否作为此组浮雕模仿法会图的证据之一? 6 z) T7 q( A! _4 C& p- \
其他诸面,都有不同的浮雕,看起来都在表现着什么故事。最特别是与洞开券门的相背的一面,这里有一扇门半开着,站着一个妇女装束的人,头已经残了。大概这就是所谓的“妇人启门”,我第一次亲见。
. P" }% q6 b/ t# r斗拱、塔座之间的雕塑就更加变化多端,有壮硕的驼塔力士,有飘逸的调乐飞天,不一而足。 . h( J( ~( r: V$ i
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出来得晚,虽然夏天的白天很长,但也担心回去错过公交,拍够了照片,缁衣不得不慌忙返程。
& k3 \3 j# k; ]4 j h3 v一路上,辽代花塔的倩影光辉还在脑中时隐时现。 + [2 P* k2 ]. ?+ f5 }
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