2009.07.22日食杂记

心一 · 发表于 2009-7-22 12:00:00

先发几张在电视屏幕上拍到的图片：

2009.07.22日食杂记

日食时刻，武汉长江大桥和黄鹤楼：

2009.07.22日食杂记

不如 · 发表于 2009-7-22 15:38:00

无法目击观看，在这回味了

心一 · 发表于 2009-7-22 14:45:00

日食出现极为有规律，人们把它用到历史研究上。从网上查，有人对具体研究结论有疑问，但这种思路大家还是认同的。

日全食天象是历史“定时器”

中广网 2009-07-20

中广网北京7月20日消息中科院紫金山天文台研究员王思潮表示，日食的发生不仅可预告未来，还能较精确地反推过去出现的时刻，是破解历史年代迷案的“定时器”。 # V% x( Z; @9 N3 H9 W$ ]7 N

众所周知，我国古代夏、商、周时期因历史久远，缺乏精确的文字记录，因此难以精确地断代，夏商周诸王的年代一直令人困惑。王思潮表示，日食天象就像是一座相当精确的历史时钟，可以帮助确定一些历史事件的时间。

周懿王是周朝第七位帝王。他在位时，没什么政绩，《史记》只说，他一上台，周朝就开始衰落，还有人写诗讽刺他。幸运的是，古代曾出土一部书，叫《竹书纪年》，上面有句话：“懿王元年天再旦于郑。”夏商周断代工程要确定懿王元年是公元前的哪一年，全在这十分简约的９个字中。

王思潮说，“天再旦”意谓“天亮了两次”。在什么情况下才会“天亮两次”呢？就是太阳刚好在地平线上，忽然发生了日全食！这时，天黑下来；几分钟后，全食结束，天又一次放明。这就是“天亮两次”———“天再旦”。

上世纪九十年代，我国天文学家刘次沅等就是利用古代文献《竹书纪年》的９个字的珍贵记录破解了周懿王元年对应的年代。据了解，刘次沅等利用１９９７年３月９日新疆北部塔城日出前后发生日食的机遇，组织了观测检验，看看是否会出现“天再旦”的情景，结果取得圆满成功，在海内外引起巨大反响。

王思潮表示，由于天文学界已经掌握了日、月食发生的原理，可以推断何时会出现这一天文现象，因而，天文学家可反推出，公元前８９９年４月２１日早晨日出前后，在我国陕西凤翔大郑宫观测到由于日全食引起的“天再旦”奇景，从而确定周懿王元年为公元前８９９年。这成为解读整个夏、商、周断代工程唯一精确到年、月、日、时、分的成果。

王思潮说，根据日、月食发生的规律确定其发生的时间，然后再与历史文献记载相比照，从而确定具体历史事件的发生时间，这是世界性科研方法的重大突破。当然，天文学研究的成果还需要与其他学科的研究相互印证。而随着人类科技的不断进步，相信还有更多的办法来确定人类目前还无法断定的历史年代。

心一 · 发表于 2009-7-22 14:31:00

日食多发生周期是怎么样的？恐怕有误区。你看，“百年奇观”、“500年一遇”。

从网上查到一点资料：

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一年中日、月食可能发生的次数

　　一年中日、月食最少有两次，而且这两次都是日食；
　　一年中可能一次月食都不会发生（如1980年）；
　　一年中日、月食最多可以有七次：五次日食和两次月食（例如1935年），或者是四次日食和三次月食（例如1917年和 1982年）。
　　一般说来，最常见的情况是一年中有四次日、月食：两次日食和两次月食。
　　上面这些情况只是对全地球来说的。至于对地球的某个地点而言，一年内能看到日、月食的机会就要少得多。
　　另外，从上面的数字来看，一年中日食发生的次数比月食发生的次数多，但实际上人们却往往看到月食的次数比看到日食的次数多。这是由于月食发生时，背着太阳的那半个地球上的人都可以看到；而在日食发生时，月亮的影锥只扫过地球上一个狭窄的地带，只有在这部分地区的人才能看到日食。1961年3月2日夜里发生的月食，在我国、整个亚洲以及欧洲地区都可以看到。而1968年9月22日发生的日全食，在我国只有新疆的部分地区可以看到全食，在北京只能看到日偏食，而在上海，什么也看不到。

20世纪（1901-2000）发生的日食的次数

　　种类次数
　　日偏食 78
　　日环食 73
　　日全食 71
　　混合食 6
　　总计 228