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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景 ; z c4 v% c# l7 Y: b) c) A' g
第二幅 云南穆斯林合影
' U8 ^9 I% x: h0 t- q( R第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”）
* |6 h) ?$ B! t3 Y/ w8 {$ L第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例 / f7 u+ U' W2 x3 W# k
第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景
# M$ U* v% R& z, f) Y4 _. o第六幅 云南的一户回民 7 I& P! ^1 U0 w. h
第七幅 另一户云南回民 : t6 Z% E) |9 q9 _. X) [5 w
第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影
; w& Q- U9 j+ v7 `) B第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。） ! p* |: @6 B$ j' O! a' L5 F
第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。 . Y% { t G% G; j$ s/ m8 Q# {
第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景
9 s) V6 g: [# K3 S) S" ~第十二幅 广州清真先贤古墓
3 _6 |+ F$ j+ R% a y第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。）
5 D; e1 _, V# A; n第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙）
( y( m# j% B4 M$ X4 S7 M9 a第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写）
3 r9 I3 F8 d- n) t$ q0 ~9 f5 A第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文
& M" _; s8 W. ]# ~! X8 g% Z第十七幅 广州清真先贤墓
9 w0 o8 |- S- f# x( k5 G. n; n# I第十八幅 广州清真先贤墓碑
/ |; f7 O" [2 T L第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图
+ x% p: @9 q) r) s9 g第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置）
" V" ` I3 i/ \$ {% }, n- H( p: b第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。
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发表于 2009-9-10 13:26:00
发表于 2009-9-11 15:20:00
发表于 2009-9-10 19:35:00
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