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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景
9 @, D0 V7 E" e! r. N) S2 P第二幅 云南穆斯林合影
% r$ ?% k6 a' h; k3 r第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”） * ^ g. b6 I- E% W- k i7 |
第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例
4 e, v9 i9 f, S- E: D第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景
) ~* j& p# p, U0 P6 T7 A1 d& }第六幅 云南的一户回民
% Y) c$ Y8 H7 o9 I第七幅 另一户云南回民
( v3 |8 n% u+ O) x第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影
. T( X6 Q! d6 x7 s9 z第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。） 5 V: m0 j) {( ~2 a, P% V X* m7 l
第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。 0 m% g" A- Z% B* O0 ]8 E' C% j
第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景 " a2 m' v( _" ^" o6 r
第十二幅 广州清真先贤古墓
; {; Q/ k) o* ^$ F+ X6 D# D% F: W+ j第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。）
. x" o) V% \5 f2 c$ s第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙）
9 R2 u/ `3 D* n: s$ T3 N( A第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写） : D/ M5 |! w8 K- A% G) ^
第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文 4 _9 D) m/ S+ t
第十七幅 广州清真先贤墓 9 Y5 q+ h5 C0 O: l J I
第十八幅 广州清真先贤墓碑
4 U$ Z2 _( B' }5 ]3 P+ a' u第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图
4 h. B! Y1 @) Q) d w1 M第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置） - E8 \ S6 Z. j( [% v, V
第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。 * h3 J1 i( M c5 V5 ~4 I2 U' c% n
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发表于 2009-9-10 13:26:00
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