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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景
! i* q% U. l4 H6 e第二幅 云南穆斯林合影 9 p" E! R5 e# \7 S7 Q" [& T
第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”）
$ w4 y) y$ ?& K3 e( e9 q1 k7 d第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例 ( c! |- P1 j% ~+ H
第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景
, O" `; F9 R5 k0 K8 z- o第六幅 云南的一户回民 7 P: [1 w) F% n8 ~/ d9 F
第七幅 另一户云南回民
, z) s% v0 N1 m v# U2 M; c& r第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影 " ?: ~) A# E7 H3 v! A8 Z
第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。） : u1 a% `" z4 t) O
第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。
) k" S0 e( Y/ z" v' g1 S第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景
" _3 d2 w% _$ Y7 O& C; V( A% f3 M第十二幅 广州清真先贤古墓
+ ]" e- ]* S* ~8 |, S第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。） 8 W" a2 V1 a6 z2 W
第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙）
/ x% L5 f; k n第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写）
. z" s* v8 \3 ~- o0 q# z( z# b第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文 / W5 e4 S2 U7 K5 }; r8 ?
第十七幅 广州清真先贤墓
/ g' ]8 c6 `& Q第十八幅 广州清真先贤墓碑
. g4 t0 [1 s; s& H7 N& m+ m# @, c第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图 g* [% t( Y& K5 b
第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置）
) ^2 t+ Z7 m: D5 U0 U. m% U) X# n+ h第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。 1 V3 Y. k* y9 ]$ q0 }# H
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发表于 2009-9-10 13:26:00
发表于 2009-9-11 15:20:00
发表于 2009-9-10 19:35:00
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