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打开电视，看《百家讲坛》。阎教授正在讲《正说清朝皇帝疑案》。
* D% q8 O* g5 V T) ~1 X阎教授口若悬河、如数家珍。
4 Z- n% N7 i0 n; S& u# y& C# B听众们全神贯注、心悦诚服。
1 D/ v/ i" N3 j- w" ^妙语连珠，特记录一片段。
) e1 n S, Z- L精彩纷呈，供大家伙分享。 8 d5 n2 o) ^0 T* w4 B2 p( H2 _% j/ f
9 m; W* Q2 p$ C N e阎教授正襟危坐，正在讲道：
* [* T# @5 S9 B“张勋率兵入京，溥仪第二次登极当皇帝，是为溥仪复辟或宣统复辟。这年为丁巳年，史称‘丁巳复辟’。但是，历史教科书及论著文章称作‘张勋复辟’，这很值得商榷。‘复辟’怎么讲？‘复’，《史记·平原君列传》：‘三去相，三复位。’意思就是恢复。‘辟’，《尔雅·释诂》：‘辟，君位也。’就是君位、皇位。” # \3 c" n$ C/ ^, n/ k
: J4 I0 b" E/ s: v I" ^/ n, V. X9 @+ L音调陡然提高，喊道：
* z7 z2 E. r& d9 ]3 M# |“那要说‘张勋复辟’就是恢复张勋君位或者地位，张勋你不是皇帝，你仅仅是个安徽督军，有何辟之可复呢？”
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% B7 j6 V' N( h+ Y; y* z, u稍顿，声音恢复正常： 9 @( ^1 D0 c+ w% Q& J$ Z4 `0 M# {
“应该怎么说？我说应该叫‘张勋兵变，宣统复辟’。或者叫做‘张勋兵变，溥仪复辟’都可以。” " G( i- w' y; i1 q
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阎教授“铁肩担道义”似地说：
; I2 w, v" f" V# U# `- Y“诸如此类的错误，在历史教科书及以往的论著文章中，比比皆是。如果不立即纠正的话，将会在史学界造成很大的混乱。我认为‘辛亥革命’，就很值得商榷。‘革命’怎么讲？‘革’ ，《说文》：‘兽皮治去其毛’。《书·禹贡》：‘齿革羽毛’。‘命’，汉朝的蔡邕在《独断》中说：‘命，出君下臣名曰命’。《新华字典》‘革命’一词的解释是：‘人们在改造自然和改造社会中所进行的重大变革，是事物从旧质到新质的飞跃。’那要说‘辛亥革命’，就是‘辛亥’这个东西要‘革命’啦？” 6 B$ m i! R! h% ]0 l
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音调又提高了：
& ~- ~ S# Z8 F; o4 M( J“‘辛亥’不是‘人们’，仅仅是个‘干支记年’有何命之可革呢？” ( R' Z" M4 d4 }5 q; O( Z9 O" V8 h
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阎教授抑扬顿挫： % d7 D& I! g) c7 T7 j3 E
! z: h" O9 \1 \0 { F( {, J0 W“应该怎么说？我说应该叫‘辛亥年间，人民革命’。或者叫做‘辛亥之年，共和革命’都可以。可是问题又出来了，我们知道，‘干支记年’是六十年一个轮回，也就是说，每六十年，就有一个‘辛亥’，那么‘辛亥革命’是哪一个‘辛亥’年呢？同样的错误，还有‘甲申易枢’、‘戊戌变法’、‘庚子之变’、‘丁巳复辟’等等等等。再举个例子：‘鸦片战争’，鸦片，你不是军队，你仅仅是一个毒品，你有何争之可战呢？应该怎么说？我说应该叫‘鸦片贸易，中英战争’”。 & \. ]) K; I) ^0 e, y1 W. f/ N K
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好像咽了一口唾沫： 6 _( x8 I- \- G( e9 P; ~. I
“有一部香港导演拍的电影，叫《垂帘听政》，说的是同治皇帝年幼继位，两宫皇太后垂帘听政。这个电影轰动一时，但电影名，很值得商榷。一说‘垂帘听政’，人们就想到了大清王朝，就想到了慈禧太后。难道‘垂帘听政’是大清王朝的专利吗？是慈禧太后的专利吗？我想，这个电影改个名更好，应该叫《慈禧皇太后和慈安皇太后在清朝同治小皇帝登极以后的‘垂帘听政’事件》。” 9 u" B& A8 \2 @' i; `
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阎教授深入浅出地讲解道：
; |- j! h! @8 @& ]' B“那么历史事件要如何定义呢？以往的历史教科书及论著文章惯用四个字，这很像是成语。我认为这远远不够，用四个字是不能说清楚重大历史事件的。成语是不是很准确呢？其实成语也有很多是不准确的。
! d+ N$ {# t9 {2 ^' c比如：‘画蛇添足’这个成语，说的是，画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。有时也比喻虚构事实，无中生有。施耐庵的《水浒全传》第一百十回：‘将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也’。这个成语是怎么来的呢？我查了一下，在《战国策·齐策二》：‘蛇固无足，子安能为之足？’。画了一条蛇，再添上足，那么，添了几只足呢？没说明白。那应该怎么说呢？我说应该叫‘画一条蛇，添四只足’。可是还有问题，蛇添上四足不就是龙了吗？成语的本意也变了。”
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% k. w; v3 c4 l: T: V/ ?阎教授没有受到观众席中笑声的影响，继续讲： - q0 H; p& o3 T# j* m/ C0 s. z3 O
1 I c- s6 r& _$ z" l! m“再比如‘狗尾续貂’这个成语，狗尾为什么要续貂，是在狗的尾巴上接上貂的尾巴吗？没说清楚。我读《二十四史》，《晋书·赵王伦传》：‘奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：貂不足，狗尾续。’弄明白了。貂，是晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。因为貂不足，用狗尾来续，不是在狗的尾巴上接上貂的尾巴，而是用狗的尾巴冒充貂皮。比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。我说应该叫‘貂皮不够，狗尾巴奏’，这样就对了，四个字的成语不行。” ' G D" E2 [+ Q
; X, G$ I! U- O/ u& N+ p# m* J观众席中有掌声，阎教授微笑：
8 Y# Y+ ]9 W* {# [“同样道理，在历史教科书及论著文章中，给历史事件作定义，模仿四个字的成语，也不行。不能只用四个字。用几个字才能表达清楚呢？我认为用八个字比较合适。‘张勋复辟’我说应该叫‘张勋兵变，宣统复辟’。或者叫做‘张勋兵变，溥仪复辟’都可以，都是八个字。” 2 r: i' ~8 r" I6 C0 X7 h
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正襟危坐、手势有力：
8 P3 V4 J* T) d: _; k“历史是镜子，历史也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏。对于历史事件，我们要根据史料，辨伪存真，揭开历史迷雾，恢复事件的本来面目。这就是我所说的‘正解’，它与‘戏说’的最大不同在于完全根据史料，有一说一，有二说二，而不进行艺术的渲染和夸张。对历史，我们要有敬畏之心。我们要用“第三只眼儿”看历史，如何用“第三只眼儿”看历史呢？今天先讲到这里，请听下一讲《脱了裤子放屁》，谢谢大家。” / P" I! N1 x7 L8 D/ z; w/ q1 t" e
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声明：
7 X$ J4 R0 a6 K: ?% X+ r5 x此《百家讲坛》非CCTV《百家讲坛》，阎教授也不是著名历史学家阎崇年教授。 | 
发表于 2009-11-5 08:15:00
楼主