为了推动北京传统文化教育,整理了以下二十个专题的要点,并且已经陆续发在本网上,请网友们翻阅和指正: 9 {* n0 t2 f# E- _0 I9 Y% M0 F
------为什么说北京传统文化(京文化)是皇家文化与世俗文化 ' V7 d. U7 E0 j1 D( {
(包括士子文化和市井文化)的典型结合? 1 U z& w5 z5 t$ e
------为什么说北京建城有三千多年而建都只有八百多年?
9 d! e8 Q+ J$ K& `) x( c7 k' S ------为什么北京城及其前身选址在永定河出山口处附近,而从元起略向东北迁移?
: ^ w& T) U* r! b ------蓟城在何处? ( u! i. s, w+ c! G% L& ^
------为什么说唐幽洲城位置可以确定?
$ l$ [/ l# E: h1 b6 s ------为什么说北京古城是“营国之最”? 6 m3 s. f) i* k5 m. A1 t; s' M
------“前朝后市,左祖右社”、“东单、西四、鼓楼前”的含义是什么? 1 h7 c, O# c) [$ k: O
------北京古城的中轴线有无变化? % f* e: m% r; @/ t& }
------为什么明朝改变元大都布局,后来又建筑外城? 5 O1 S, Z l: n6 @ X1 X: }
------清朝在北京内外城功能上有何变化及原因? 2 B; q, ^5 F# u3 g6 I/ W3 h
------风水学说与北京古城和紫禁城的布局与建筑有何关系?
. r- ?5 y0 ?6 d; R+ w ------“九坛八庙”各在何处,各有何功能? v5 w/ {# w! u" ~, y$ C
------为什么说北京曾经是“水乡”?
. I$ @0 A. M, G ------北京古城中轴线的文化含义是什么?
; U' @) [$ l! N. T ------为什么说北京的四合院最典型,文化内涵很深? 5 o: T* z: M( A1 D% e. H+ b
------宫殿与四合院的建筑结构、建筑风格有何不同?
1 _ ?6 D- ^# Y' G; | ------大栅栏地区怎样融合了皇家文化、士子文化与市井文化?
8 c( G5 k) t N- S& u; ?* s0 A ------为什么北京中心区从“丘陵状”变为“盆地或锅底状”?
/ a$ @$ W- ]+ v5 l ------为什么北京古城的城墙与城门会消失? / _8 X6 s7 E% ^6 `% N% G+ ~7 x
------梁思成先生关于保护北京古城风貌的意见给了后人怎样的启示?
$ W/ O7 Z5 O; |5 {' ?! T: R7 ]# ?近年坊间似乎对于北京文化有了出乎寻常的热情,但是又似乎北京文化就是长城、故宫、京剧、烤鸭和各种小吃,只能说“浅”,是“懵老外”。胡同在保护、在又一次兴起,但是个中神韵多被扭曲、误导。我亲耳听一外地蹬三轮搞胡同游的,向游客大讲恭俭胡同的由来是皇上提倡节俭,岂不是糟蹋!须知恭俭胡同源于此地原是明内务府内宫监所在。如此下去,还有真文化吗?
! p, P0 ^$ A( d& r什么是“文化”?这里不取一般知识的含义。广义,指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义,指精神生产能力和精神产品。我们在研究和讨论北京传统文化时是取广义的含义。
7 ?: Z* d5 J! y% E2 }; c" Z现在传统文化缺失严重,谬种流传不为怪。如一场演出的最后一个节目总称“压轴”,其实压轴是倒数第二个节目,最后一个称“大轴”。如念对联、贴对联不知道“右前左后”,先左后右的大有人在。如中国礼仪“左为上”。这个左以什么为准?如“一亩三分地”是怎么来的?如八旗旗帜颜色,是“整”还是“正”,是“厢”还是“镶”?
/ }5 G* S% t9 {逛天坛,不知道为什么有圆形大殿和祭坛,不知道为什么北墙为圆角而南墙为方角,还把圜丘念成环丘。最大的误导源就是影视,害人不浅。电影《孔子》居然连孔子之子的名字都写错,让孔子当面叫“子路、子贡”。在《百家讲坛》说“红楼”的名作家居然不知道皇帝之逝须用“崩”,而不能用“薨”,来个“康熙薨逝”。再文雅、深入一点的,老舍先生投湖在太平湖(以改地铁车辆段),正名为“泓渟”,字意为何?为什么必须把燕京读作“烟”京而不能读作“验”京?为什么非用现代人思维解释北京古城北面只开两个城门,而根本不知道古人是依据风水学说而安排的。等等。 : R# [0 e; T% }" g1 |8 |2 |5 _
北京传统文化教育十分重要,但是要深入浅出,准确、抓住要害,不要象普及京剧似的,不去推进欣赏(源流、剧目、行当、程式、行头、砌末、流派、名家等),而是人人学唱。滑稽!
. k1 H, w6 }) o) |: I5 R r7 v& ^北京传统文化的核心是“礼”,也就是“规矩”、“制度”。以礼行为、依礼行为,才能各得其所,各适其度,社会和谐安定。现在社会弊病之一是不按规矩办事,美其名曰:张扬个性、提倡竞争;之二是做人、做事不认真,随随便便,怎么都行,对错不分,游戏人生。长此下去,钱学森老提出的人才问题永远解决不了。 |