为了推动北京传统文化教育,整理了以下二十个专题的要点,并且已经陆续发在本网上,请网友们翻阅和指正: 0 l7 |+ s8 D4 j. b
------为什么说北京传统文化(京文化)是皇家文化与世俗文化 ) D9 _1 O& ~) X" \4 ^# L
(包括士子文化和市井文化)的典型结合?
6 v8 E* P( T# L8 f4 M ------为什么说北京建城有三千多年而建都只有八百多年? + x/ t8 s6 j" v3 {5 ~* }
------为什么北京城及其前身选址在永定河出山口处附近,而从元起略向东北迁移? 8 M4 I2 S. T$ R, b! H/ l
------蓟城在何处? 8 G6 R& b+ d) [( u% g a
------为什么说唐幽洲城位置可以确定?
4 v1 L% y0 N; [) J- R( ^, g; M ------为什么说北京古城是“营国之最”?
: H( L, Q, ~, Y) T1 Q' c- u ------“前朝后市,左祖右社”、“东单、西四、鼓楼前”的含义是什么?
1 i o/ J9 P+ {; Y" h% u ------北京古城的中轴线有无变化?
1 S; U& Y" |- z4 J9 }$ g& d! Z( m ------为什么明朝改变元大都布局,后来又建筑外城? * H5 z- J1 G: d- `' \; ]8 _7 q
------清朝在北京内外城功能上有何变化及原因? 8 A1 O/ n9 h6 n! I) i% x9 J
------风水学说与北京古城和紫禁城的布局与建筑有何关系? * Z( j0 G4 P9 N
------“九坛八庙”各在何处,各有何功能? & B- f& O0 x! P! N4 u7 y
------为什么说北京曾经是“水乡”? W% {6 U4 i$ w; |
------北京古城中轴线的文化含义是什么?
% ^4 L: @) h0 \4 V' Q ------为什么说北京的四合院最典型,文化内涵很深?
! g4 b; W" K4 i8 l2 M& A$ k ------宫殿与四合院的建筑结构、建筑风格有何不同? % a8 i: Z$ Z1 {) t j0 n
------大栅栏地区怎样融合了皇家文化、士子文化与市井文化? " \9 V& S! E7 d1 l2 \ A
------为什么北京中心区从“丘陵状”变为“盆地或锅底状”? 2 p* Z* y& V# U2 a
------为什么北京古城的城墙与城门会消失?
0 Q6 C- j* \5 S# @+ b ------梁思成先生关于保护北京古城风貌的意见给了后人怎样的启示? # B+ P a: T) }. h/ G
近年坊间似乎对于北京文化有了出乎寻常的热情,但是又似乎北京文化就是长城、故宫、京剧、烤鸭和各种小吃,只能说“浅”,是“懵老外”。胡同在保护、在又一次兴起,但是个中神韵多被扭曲、误导。我亲耳听一外地蹬三轮搞胡同游的,向游客大讲恭俭胡同的由来是皇上提倡节俭,岂不是糟蹋!须知恭俭胡同源于此地原是明内务府内宫监所在。如此下去,还有真文化吗?
$ R0 a- h- B l# U0 e) c什么是“文化”?这里不取一般知识的含义。广义,指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义,指精神生产能力和精神产品。我们在研究和讨论北京传统文化时是取广义的含义。
0 h0 @& N/ f( |3 I现在传统文化缺失严重,谬种流传不为怪。如一场演出的最后一个节目总称“压轴”,其实压轴是倒数第二个节目,最后一个称“大轴”。如念对联、贴对联不知道“右前左后”,先左后右的大有人在。如中国礼仪“左为上”。这个左以什么为准?如“一亩三分地”是怎么来的?如八旗旗帜颜色,是“整”还是“正”,是“厢”还是“镶”? . ^. c- n% s4 v% w0 C& O
逛天坛,不知道为什么有圆形大殿和祭坛,不知道为什么北墙为圆角而南墙为方角,还把圜丘念成环丘。最大的误导源就是影视,害人不浅。电影《孔子》居然连孔子之子的名字都写错,让孔子当面叫“子路、子贡”。在《百家讲坛》说“红楼”的名作家居然不知道皇帝之逝须用“崩”,而不能用“薨”,来个“康熙薨逝”。再文雅、深入一点的,老舍先生投湖在太平湖(以改地铁车辆段),正名为“泓渟”,字意为何?为什么必须把燕京读作“烟”京而不能读作“验”京?为什么非用现代人思维解释北京古城北面只开两个城门,而根本不知道古人是依据风水学说而安排的。等等。
6 t; ?# @9 }7 _' l6 _北京传统文化教育十分重要,但是要深入浅出,准确、抓住要害,不要象普及京剧似的,不去推进欣赏(源流、剧目、行当、程式、行头、砌末、流派、名家等),而是人人学唱。滑稽! + w, H- f* G/ [
北京传统文化的核心是“礼”,也就是“规矩”、“制度”。以礼行为、依礼行为,才能各得其所,各适其度,社会和谐安定。现在社会弊病之一是不按规矩办事,美其名曰:张扬个性、提倡竞争;之二是做人、做事不认真,随随便便,怎么都行,对错不分,游戏人生。长此下去,钱学森老提出的人才问题永远解决不了。 |