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虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多; 8 x* z/ o! d6 Q% {
但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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' X w( G( K9 d3 ~# s马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
: G) B- L3 ~0 p" p4 i8 _而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的 / U" i7 c& h1 x6 r5 n9 ~2 f
许多太监墓还有保留(如田义墓),
! \; @1 z6 L" E- G6 H6 _自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
$ D1 a, G2 b/ [+ C; ^! B. u- y7 s也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。 5 r, |9 U! w/ p% h7 n$ |4 w
可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 ' b) j5 b) z; d- Y" o
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1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。 : P/ L6 m$ l- @- ?) O- n. a' n. c& k
2 n) J3 q b: Z* Y+ d {6 g; z1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地; * y3 |+ I# n7 h: [% Q( P4 h0 l$ D
保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上; # |9 }& x( p ]7 [% w
修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域,
$ |) r; B6 X+ `2 T, _这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。
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因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂” % F0 h6 R; t9 h B4 @
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