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虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多; 2 d! a- f8 I* l: ?, _
但考虑的视角不同我还有补充一点内容。 ( ], ~6 ~8 o% i; I7 D7 L6 X- b- i( U
4 D' A/ ^& |. ]" C5 o. A马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
. J% [4 W: H3 o+ d而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的 : L+ C$ ]* R, a4 _: `$ @' H& b
许多太监墓还有保留(如田义墓), / h2 {4 o2 i0 v) R r1 ~
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。 ' a1 k: ]6 l ?
也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
; x7 i& |8 v3 r7 `( G N可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。
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1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
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7 I/ p* j; @) v1 V! Y& [: ]1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地; g5 k- {# m3 g+ j; q
保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上; - q0 u5 U {% B$ i! r- i8 T0 T0 ~
修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域, 2 g' g, D0 }) \+ U( L# _$ K
这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。 6 G6 Q7 d7 A, o
3 e2 |6 n5 t3 J" ?8 d+ T# l因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂” & j4 I% ?) v n3 v" ]. u, i
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