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牌楼在北京最多,牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体,是北京古城的独特景观。
4 e8 N- D8 h; N" e) c1 f$ _( K4 v 老北京中轴线上有一座景山。 5 `8 f# a# B' I9 \( q0 N
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寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿位于景山正北面的一组建筑,有正殿、左右山殿、东西配殿,以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。 ! t# c* g! \- e* q
# y) e- x8 Q& q& _5 W垣墙呈方形,坐北朝南。 7 U4 r3 G) H6 w6 {
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4 }4 B$ I) V! Z& c* I寿皇殿宫门外有三座木牌楼,分东、南、西三面耸立,这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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三座木牌楼为四柱三门九楼制式,黄琉璃瓦庑殿顶,金丝楠木梁柱。
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4 `- k; Z$ F5 h6 \3 v三座木牌楼通面阔16.2米,均带斗拱。
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三座木牌楼高大秀丽,远远望去威严壮观,非常引人注意。 - h" v5 X8 E# r" D$ n _$ S
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景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年),距今已有260年历史。
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- i" ~+ S# G' z+ f3 R其建筑形式是典型的皇家牌楼,也是牌楼中规制最高的。
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寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼,是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。
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; x2 ~. R! R( d! h3 t每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
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$ J+ M! v Z+ }; F- ^2 q寿皇殿前的木牌楼,是目前还保存有戗兽的牌楼。
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* s0 G8 _ j" i其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。
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三座木牌楼共有十二对石兽戗石。 * {+ ]+ q( i6 v9 a2 S/ g7 e% g
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[转帖]: 《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》
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寿皇殿寿皇门外有三座牌楼,分东、南、西三面耸立,这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。 " R7 E3 d9 G3 S5 s; c" G0 V2 W
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牌楼为四柱三洞九楼制式,黄色琉璃瓦覆顶,金丝楠木梁柱,高大秀丽,远远望去威严壮观,非常引人注意。
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0 A" W5 }9 F! U牌楼在北京最多,牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体,是北京古城的独特景观。 ) v0 w7 z2 \ S7 }% W" Y- G
# S! P3 W3 g; J# @0 b$ M3 V牌楼也叫牌坊,最早见于周朝。
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景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年),距今已有260年历史。 9 @9 _7 z9 Z1 C2 j' _
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其建筑形式是典型的皇家牌楼,也是牌楼中规制最高的。
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由于寿皇殿被北京市少年宫占据,故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。 2 P3 ^ Y8 {& t% \' c) l$ a) B' V
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寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。 + Y: @ X+ R* S# B! O+ c
& n, T# x6 \1 A) D U乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联,这三个牌楼上的匾额题词最精彩。
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) D! N) ?3 i: f) V% S6 ]. ^7 ]- q现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼,虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝,
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然而其中不认识的生僻字就有五个,对所认识的字也不能连贯认读。 # K$ U5 a0 G* q( ^% |7 N
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可以说面对匾额,字字都是丈二和尚——摸不着头脑。 , N! C5 ?2 P& B
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即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。
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q. B* A8 K) a$ _牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解,就使游客感到很遗憾。 " W9 G/ w% e, J: W% s% ]# H
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因此,对匾额题词加以释义,是每个游客非常盼望的事情。
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u1 U. j) t: P. T ^. T. @今经过多方研究探讨,初步释义如下:
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1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义: ) E8 p9 n/ B2 [7 H/ C4 C" }2 B$ V: `
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“顕”字的发音:xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显;②子孙尊称先人:显考,显祖; & f2 i, D n% }
& @( i* A* M0 j, F, e“承”字的发音:cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。
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《诗·鲁颂·閟宫》云:“周公之孙,庄公之子。龙旗承祀,六辔耳耳。” & h. H$ M+ r$ E& Z+ ^6 E6 |& y
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这句话的意思是:周公的孙子是鲁庄公的儿子,在龙旗下举行继承祭祀礼,礼仪马的缰绳软软的低垂着。
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《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。 % ~4 d& j f, H2 i6 t' s: H
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“无”字的发音:wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。 1 Q. G h! M* d; ?
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“斁”字的发音:du,去声。其字义是败坏。
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/ z& ?$ @2 w) P0 O3 ^! X《诗·大雅·云汉》云:
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5 G% c4 G! M+ {, w6 S D' F/ q“后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁我躬。” # R, K I( D. \$ Q$ L7 C+ x0 @; S1 {8 g
# p4 u) t1 m. v! e( [% Y这句话的意思是:后稷不能护佑,上帝也不降临,败坏下土的灾难,竟然让我逢上。
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. z4 @9 J- i+ U2 e( q u% A5 l《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱,仰天呼吁,求神乞雨之诗。 ) `. L: F+ @+ F: D A3 n
6 |$ K6 {$ \3 n5 T从上面记载我们可以看出,乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。 6 |- G6 V& F4 T
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“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业,不能做败家子,败坏先祖,遗臭万年。
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2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义: 3 \0 H1 P1 t# [* H
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“昭格”一词的发音:zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。 1 j& ^+ |' T$ c, m: b2 l
" T2 S! g. o6 A8 \2 O《诗·大雅·烝民》云:“天监有周,昭假于下。”这句话的意思是:上天监察周王朝,在下精诚明告上帝。“假”通“格”。
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“惟馨”一词的发音:wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。
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: b7 G/ ~- V: q7 Y1 [& K2 T( ]2 k《周书》云:“皇天无亲,惟德是辅。黍稷非馨,明德惟馨。” 3 h; w, |, y6 ^! {
+ ~3 E3 w1 H5 p这句话的意思是:上天不亲近任何人,他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源,只有光明磊落的德行才能香气远闻。
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《国语·周语上》云:“国之将兴,其君齐明、衷正、精洁、惠和,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人。” 9 ]/ N! T+ K; k h4 U9 _$ B
4 [2 i1 t8 x& q9 _: Y4 C; T从上面记载我们可以看出,乾隆是引之以证己心。 6 x1 S2 u. n9 k; z. v& J, N
- K* \1 m5 A! L$ ~ O“昭格惟馨”其深旨意境就是:昭示己心,明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。 * I( L9 `& k& d& |- o" g( {& v8 G
, l/ h P4 C2 |0 i' s: `% C; G此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应,形成了强烈的对比效果。
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1 B) n/ i2 q1 f. V- Q* i' G3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义: ] H" i, k$ j# o2 W9 S9 S
7 {8 M/ D- O1 ^# n1 o+ K“世德作求”一词的发音:shi,去声。de,阳平声。zuo,去声。qiu,阳平声。 - X4 p+ N% [" l# ]
5 M* F: ^0 L" r《诗·大雅·下武》云:“三后在天,王配于京。王配于京,世德作求。” 0 D% H; @7 y. E, l
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这句话的意思是:太王、王季、文王在天之灵护佑,武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京,可与祖德相配合。
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《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗,赞美周武王能修祖德,继承先王之业。
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由此看出,乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义:我的政绩也要与先祖的功德相当。
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4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义: ; {& ]5 t$ {9 Z7 {$ c0 z2 F
" k) j" ]$ j7 W3 f“舊典”一词的发音:jiu,去声。dian,上声。其词义是从前的法则、制度。
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5 F, F6 W: r! x6 [《诗·大雅·荡》云:“文王曰:咨!,咨女殷商。匪上帝不时,殷不用旧。”
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; a! U. c% V0 N这句话的意思是:文王说:唉!唉,你们殷商。不是上帝不好,是你不循守先王的旧典章。 8 i# R3 ~7 j* T0 Q k0 |
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《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗,假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。 5 \) x) F1 {' E
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“时式”一词的发音:shi,阳平声。shi,去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。 & v- c4 [- M1 i- [2 w }+ V# @" X" [
- o. T. u- |. i6 z% r通过“舊典时式”的题词,我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家: ! V( j3 i' v$ @% f U! o+ D
4 i, C, t4 D7 o( X3 @) _从前的典章是今天的标准,从前的事迹是今天的榜样。
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0 Z, ]% l: a Q[转帖]:
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5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义:
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! u% o6 g ~ E4 J% }" b/ y“继序”一词的发音:ji,去声。xu,去声。其词义是继守先业。
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7 `$ K* V: Q" D8 p$ L$ p《诗·周颂·闵予小子》云:“维予小子,夙夜敬止。於乎皇王,继序思不忘。”
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% R2 Z' X9 m1 x$ M4 J9 O! o8 H这句话的意思是:我小子啊,日夜谨慎又恭敬。啊,伟大的先王,永不忘继守先业。 # F2 w. e2 q& e+ Y2 P. S
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《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后,朝拜武王庙时所作的诗。 % r. m. j T0 m6 E# M
6 C$ y' ~ i4 T. d3 _% N“其皇”二字的发音:qi,阴平声。Huang,阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。 8 E5 u: s' C' U/ B' n2 d- N
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《诗·周颂·烈文》云:“念兹戎功,继序其皇之。”这句话的意思是:时常念及先祖先王的大功,继承并发扬光大它。
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《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时,与助祭诸侯相戒勉所作的诗。
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& u1 z7 L6 x4 m6 }& S从上面记载我们可以看出,匾额题词“继序其皇”四字,是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。 6 H. b! A- d2 f0 ~# C
( d% G* E2 M" G, P* T那么“继序其皇”的含义就是:继守先业并把它发扬光大。
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+ z& O9 B' a. ^) v' g2 Y$ s[转帖]:
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6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义: - w8 v( G- u' b* W
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“绍”字的发音:shao,去声。其字义是 ①接续、承继;②通劭,尽力;
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) `- X' x) \) F4 z) S- n“闻”字的发音:wen,阳平声。其字义是①听取;②传播、传布。
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3 x1 n7 }" a: O“祗”字的发音:zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。 - {" M8 ?+ ]# H8 b0 ?( x
/ I/ i1 X# {: T! Z) a+ T) ^“遹”字的发音:yu,去声。其字义是遵循。 8 O9 D! G& K; e; |' P4 s
- M& R! U% x" z7 E: ^+ a$ n% e西周时候,周公在平定“三监之乱”以后,把康叔封在殷商王畿故地。
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+ l$ d/ n' [# Q; n0 ~* H在康叔赴任前,周公对他进行了谆谆告诫,提出了“明德慎罚”的原则,希望康叔能把殷商故地治理好。 ; ]+ h. \+ z. }1 A6 ?& ^0 ~# Q( c' e
5 Y$ z9 ]8 e- p这个典故被写在《尚书·康诰》里,《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。 " g0 m* K; i" ?7 g' Y! l* j9 s6 x8 D$ E
! g* M2 s6 ^: j/ L C' R《尚书·康诰》第三段云: 1 n7 Y0 ^( `6 @; O# s2 J4 i
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这句话的意思是:王说,啊!封呀,你要时刻记住我的话!现在殷民在观察你,看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。 / r+ R9 m! D# u, V3 i9 q) n- p
6 e+ V, p$ N" @$ X3 ?(“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义, 《尔雅·释诂》云:“在,察也。”)
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2 K& R, K4 P/ \! l9 ]. M从上面记载我们可以看出,乾隆是在借典明志,
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“绍闻祗遹”的意思就是:我对先王的遗训,要尽力听取,谦恭遵循并承继传播下去。 ! e V* r! X7 o9 X
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' O, @4 ^; A V- l8 }, t牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 : ' ?4 u% ^$ _6 F8 D g2 Y# Z% y
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寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
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康熙朝开创了清朝的盛世局面; . h, n3 [( d' r- ^- X) w4 a( K
B+ k2 w! w9 i5 t4 F雍正朝继续开拓进取;
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$ a$ ~8 T; V3 w& ]: g; n乾隆朝承继先祖大业,将清朝政治、经济、文化推到了顶峰,致使清朝的盛世状态持续达百余年,成为中国古代历史的一段佳话。
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从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中,我们了解了乾隆的内心世界,知道了一个励精图治的皇帝,明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。
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本文大部分图片为原创。 - H4 y. f! i2 a P* ], A
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《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。
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; e. A% E6 |# [, F% f感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。 + G4 H S% z4 x: J, l" d- S
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