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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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老北京中轴线上有一座景山。
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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: k) M8 @* x$ R5 s E( G; F寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。
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垣墙呈方形，坐北朝南。 9 w1 x$ E1 o9 ^& j8 `
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寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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9 h7 I0 a4 Y( Y7 M# L三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。 % l- P9 a5 U" m2 y
% m- }- t8 E/ Z8 E5 j3 C三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。
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三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。
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" b: u1 C6 d8 r. V$ R景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。 ) V" T/ @* x1 L, J
1 n. [; l! {1 ?其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 3 b6 P; i/ G7 \# T* ]- j9 F, f
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。
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2 v% K# U# \' J( m5 w' W, Y; [每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。 & P7 S( N( b4 Z( t# K: N
8 x b! N8 t+ `2 W: c d7 f" s8 g其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。 ! T9 Q- S, n' \# p3 J
' c3 @# [5 s W% D三座木牌楼共有十二对石兽戗石。 1 b7 y ]2 P4 a4 W& B- ^
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[转帖]： 《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》
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寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。 % v6 S7 k1 \* c: ?2 s8 e! D
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牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 ! C ]) z6 \1 G( k
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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。 " S n& F" n) h0 d" \( J( t# k
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牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。 6 w3 ~9 E: E& a
- B9 z" [1 `0 e景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。 2 [ I, y5 Z- W9 I9 s
0 N& k! e# b+ m) J. @8 S" I其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。
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由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。
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寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。
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乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。 / k. i3 \5 g2 S) w/ z4 R4 m
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现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝， : ~0 m2 L* q- n2 T, t
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然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。 ! V1 ?. u9 `) D, u/ Q4 T8 v
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可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。
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- Q3 l7 |& V) ?# P) Q3 W即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。
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牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。 4 W- V9 ~. K6 ^! @
+ p6 H8 i2 T1 S. `" E: o因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。 / u' v, w' x- I
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% B2 B/ w4 d$ v# P v; V7 | {/ V今经过多方研究探讨，初步释义如下： 2 |( v/ A: i0 l0 [
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寿皇殿木牌楼群
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, a9 G/ R) U. G |' q1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义：
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“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖； ' o& @! C# A$ H0 ~1 R' @
! E/ J. @; O+ M“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。 " Y. _) ?: D; A6 a9 C8 `9 B
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《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。”
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5 T: p; h1 a' Y0 a) U& o D这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。 8 l5 S! G: |4 m0 Z" R2 ~
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《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。 . n9 G+ [% P4 {' z* T
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“无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。
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“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。 0 N$ Y) q9 [* S- |4 v9 S0 }
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《诗·大雅·云汉》云： ' P d- S* R9 n# w
4 a3 O+ Z9 n. h+ Z8 S0 R2 S“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。” / q6 O! w: d9 x3 K6 t
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这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。 ! i+ Z4 [; _. G2 q- @, L
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《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。 . P( e1 I' c' g0 c
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“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。 O7 h% ~& s7 m
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[转帖]：
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2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义： ; T4 H9 D, h6 S9 L3 L
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“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。
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《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。
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. f+ V8 H2 B' W/ ~“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。
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- S6 t; y: i% S$ q! k《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。” 6 H7 K4 Q# o, j% ~1 r
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这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。 . ^$ Y8 x W1 v# S' ]7 j
% l& K( b3 }7 p9 @/ m* m《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。”
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从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。 " t. y1 M3 K5 u7 f8 s0 Y3 }
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“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。 : N# x$ j! t& T: D9 l) r
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此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。
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[转帖]：
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3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义：
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“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。
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# n" w' m0 W# Z8 n5 X1 M# ^6 E: Z《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。” % G! u) d( G7 p& l9 M; @; |5 v; W
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这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。 % h& e& D2 E/ ~4 f0 {
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《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。 ' i+ z, {, e1 J5 R
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由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。 0 x5 ^# A. i; D% F( @) A
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4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义： ! _- O9 K q. J4 b5 d# V$ ^8 P
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“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。 ; ]9 W) V. }1 l! c v4 e
& a0 w2 t( E/ w; \《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。”
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这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。
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《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。 2 ?/ L! k# h6 |7 P/ r
' o, ?- @% e& t/ c; `3 c“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。 & N5 Q1 C# c {) f- Q, R5 s# c
; G7 W, V, R8 G4 c1 o2 q7 v# N通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家： 2 S7 T5 P) z7 t- ]7 Y" \
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从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。
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[转帖]： 8 q7 ~ ^* @2 t8 L! F' ?6 F0 E
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5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义： % R& H) H0 E Z% |/ F5 r
, ^( i x" }0 h, ]4 [& y1 ]7 k“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。 2 T4 q/ s! M" R; d8 d: W6 L1 j
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《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。” 3 X O: P9 D( m/ d% ?1 E8 A$ m
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这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。
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《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。 4 R& x) y% w8 y0 ], p2 m0 a
- W* @, P" h, }5 q; a3 z“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。
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' |5 ?, X7 u. }. j$ ]4 v2 u* I* ?+ ^《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。 5 X( Z: L/ W4 P6 V3 c
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《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。
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从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。 9 C+ p, |$ }$ I% Z
7 o/ w, `$ W# G0 p! A' Y那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。 4 e/ L1 s0 Q; g C8 \
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[转帖]：
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6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义： . |$ m: i* b/ G
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“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力； 9 l9 F" p# s3 W( h# _
1 w! J) h1 B( }“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。 " |& T4 B: L) O& x: C8 X
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“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。 , @$ Q; G8 P2 s( d
. J4 U( m' S( d$ X& W7 Q: U“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。
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西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。
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+ P: ] Q X9 @8 G0 G; F在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。
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这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。 % ^9 o5 X6 j% g8 ]$ K, g6 y
* O% z! ^+ d) ]: p3 r- n《尚书·康诰》第三段云： 5 u# C6 [9 D" h/ E' n
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“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’” . e" a4 ~, h' d& r0 M* h
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这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。
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（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”） / ~* z6 n. }5 {+ x
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志, 2 |& Y7 W! Z1 ~6 \+ b/ e
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“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。
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" |9 C' @: P8 D5 O1 t牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ： & z; a+ }( G" n
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寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
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: I) H0 p- E; d9 B康熙朝开创了清朝的盛世局面； ' r- Y9 a+ _3 ]/ ?2 q
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雍正朝继续开拓进取；
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乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。 1 v# b2 P9 C& o9 d% s
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从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。 - U$ r" l0 }' @/ T/ S! F/ R8 }; d
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本文大部分图片为原创。 3 W; u0 e' f3 P
$ P5 H- Z) T1 x4 o- I& }0 B( m《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。 6 M9 f8 a9 f* {9 {
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感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。
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发表于 2010-6-28 09:25:00
发表于 2010-6-28 11:42:00
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