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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游[含5P]

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发表于 2010-8-26 19:49:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

今天是阴历七月十七日,为了拍摄卢沟晓月,注意观察月相变化,早6时,机位朝向正西,看见圆月位于西南方大约240度,推测,阴历下个月十七日,日出时间会推迟30分钟,如果早5时在卢沟桥拍摄,月亮可能位于西南方210度,比较有利。而且中秋时节晴天较多。有谁愿意下个月去拍摄卢沟晓月?

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

4 L) L9 E! o' ~

 

0 V3 p4 q0 Z. m0 }

前几天,论坛介绍过杨增新事迹。南一村的回民朋友认为,杨增新很可能为这里的宗教事务有过贡献,所以会安葬于此。有了解情况的朋友,欢迎您讲述。谢谢您。

6 h0 z6 z$ \) {

 

9 X5 d" u! d1 W8 d8 `6 s6 ]- L

这个石碑雕刻很美,也许是使用清代石碑磨掉文字、重刻碑文的。但是那些圆孔,不知何意?

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游
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发表于 2010-8-28 06:22:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用黑龙在2010-8-27 14:50:00的发言:
0 y9 }+ C. Q) o, w

 

& s: J- ^* q; W* C& K; u1 x

我认为大殿后的阁楼就是用做“宣礼”的;和邦克楼和望月楼是相同的作用;唯一的区别是

2 F1 O7 s; ~* K: b

大型的清真寺有条件单独建楼,而小型的清真寺都是用着种形式来代表的。这是北方地区区别清真寺的一个重要标志。

2 H! L8 Q$ C1 `1 W) a1 Q8 s

 

: F1 V" t% \$ n( F5 | r7 r0 U& S

曾有某寺阿訇告诉我,当年的宣礼都有爬到楼上,而后来比较麻烦且许都寺的空间和布局都不容易实施;就去掉了二层楼的结构,改到了站在楼的下方向大殿内的宣礼;但是保留了这种象征性的楼阁,成就了后楼阁和前大殿卷棚相连的结构

' l4 }# u' n3 T1 e& }5 |, @

 

0 g! {- s9 }3 S

不知对也不对

G W! p6 E/ U6 E) ~$ E- s

其实中国传统式清真寺还是跟阿拉伯式清真寺有根本渊源的,比如大殿后楼阁,正是阿式清真寺的大穹顶的演变,而阿式清真寺的尖塔,则用邦克楼和望月楼代替,西北有些清真寺则把邦克楼(唤礼楼)建在大门上,牛街则是把望月楼建在大门上。至于楼阁,作用更多还是采光、礼拜诵经时扬声,增加神圣高缈之感。至于后来喊拜不再爬楼,更多是建国后对此进行了限制,至今很多地区禁止使用喇叭喊拜,以致呼唤礼拜流于一种形式。

发表于 2010-8-28 06:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2010-8-27 11:32:00的发言:
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7 S0 Y* e1 m% n7 K7 H2 o" |

  

6 [% G6 m' d k; D8 r W

 

y9 [: h Z0 \( i

直隶顺天府北路厅沙河镇旧有清真寺一座。盖闻吾教故土西域,自汉唐以来,而召入中原也。得蒙圣君贤辅,赐号易治,因侔齐民,各方敕建寺院,为吾回教拜主奉经,祝国佑民之处耳。兹寺由前明所建,修立殿宇,闾阎之所具瞻,经典宣扬,士儒莫不称赞。即本朝康熙三十三年六月初七日奉上谕,恩赐匾额,今謄于碑中:

2 Z8 o& h" d7 `- _( R% `# x

朕评回汉古今之大典,自始之鸿道也。七十二门修仙成佛,诱真归邪,不法之异端种种生焉。已往不咎,再造反者斩。汉官诸臣,时享俸禄,按日朝参,而回教逐日五时,拜主赞圣,并无食朕俸,亦知报本,而汉不及回也。通晓各省,如汉官民,因小不忿,藉端虚报回民谋反者,职司官先斩后奏。天下回民,各守清真,不可违命,勿负朕有爱道之意也。钦此。(此上谕文字与牛街清真寺匾额文字略有出入)

+ t {2 S+ w( j3 ^2 `/ [- s

夫寒往暑来,风吹并雨洒,年深日久,殿宇而俱催残,故教末众等岂忍坐视也。同声相应,而起重修之志,同气相感,均有施资之心。择于光绪二十一年兴工,至三十一年工程告竣,极其令人可观矣。又众等相商,开学公济学堂,费用寺内实系无项可筹。公议由本郡羊行售销每只羊拿出各钱五文,售销牛驼每条拿出各钱制老钱一百文。此钱均归寺内开学修理诸样使用,故书于碑,万古千秋,永为定章。均沾回赐,两世吉庆。俟后,远年近日,如有异言更章者,非为清真正教之人也。倘有更章之人者,着守事人量力罚伊。又有施舍地亩例年租项钱文,交纳寺内诸样使用。故立一碑,永垂不朽矣。所有施资乜帖银两,另有摘牌。

9 G9 C. E6 k& G& \

大清光绪三十一年岁次乙巳和月上澣

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掌教:李全成、王福海、李成玉、李金明

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经理人:黄复祥、马麟、李成、李善江、金承祥、李全辅、张天和、李全德、魏富顺、李仓

$ x# I i/ u% ~2 ^( g

延庆增生(秀才)李廷文  书

+ E+ m$ C1 o% [, ^9 M0 j& w

合郡等公立

9 v; [0 A* t" m0 ~" {$ S/ [


 

# f0 ~/ _0 }/ n

http://res4.nlc.gov.cn/home/search.trs?method=showDetail&channelid=11&id=bj8699&searchWord=%28+bookname%2F1%3D+%27%E6%B8%85%E7%9C%9F%E5%AF%BA%27++and+subchannel%3D3+%29

2 _0 @4 Y( [2 {( ~! ^7 r4 r

 

) P7 x- ~' s! n- B H

这是国图网站上的此碑拓片。

S2 l2 R' }2 m( n" Z

 

' T$ C+ L7 k+ Q. {3 Q

碑侧拓片还提及民国五年辞退伊玛目一事,不知是否就是老照片上的那位伊玛目。

发表于 2010-8-28 16:29:00 | 显示全部楼层
秀才李廷文把康熙圣旨里的"朝主拜圣"改成了"拜主赞圣",汉民老成认为,李廷文更能表达回民的心声.
发表于 2010-8-28 11:42:00 | 显示全部楼层

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

 楼主| 发表于 2010-8-28 19:38:00 | 显示全部楼层

爱读书先生提供的牛街康熙圣旨牌,文字清晰。长椿寺宣南文化博物馆有仿此复制品陈列。

+ n( w! Q# e+ E: h* K. |$ [7 s

沙河南一村清真寺碑文,与牛街的文字颇有出入。

4 Q; \0 K4 m+ Q5 }7 [5 n- y

看到链接的国图沙河南一村碑文拓片,比现场拍摄的碑文清晰,落款应该是“延庆增生李廷华敬书”,不是“李廷文书”。

1 X0 T- N/ F V9 S! V' I$ ^ @

 

' r- P: W1 \$ l! Y

那个民国三年施舍地亩碑文拓片,以及侧面碑文拓片,是清真寺正殿廊下的另一通石碑,里边好几个人名在光绪年间的碑文里边出现过。

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

发表于 2010-8-27 07:10:00 | 显示全部楼层
谢谢aidushu的确认,向您学习!
发表于 2010-8-27 05:43:00 | 显示全部楼层

陆老师拍的真是不错,配诗也颇贴切,学习了。

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$ f7 y0 M+ M1 f# ?5 c

沙河清真寺大殿后部的楼阁,准确说应该是窑殿上的四角楼阁,主要是增加采光、扩大音效、美观。邦克楼和望月楼一般都是能爬上去的,牛街礼拜寺比较典型,望月楼、邦克楼和窑殿俱全,不过牛街的望月楼是在大门上方,邦克楼在院中大殿前,窑殿自然是在大殿最前端,在中国,也就是大殿的最西端。

5 ~9 ^8 ]0 y x2 B+ v

 

% V4 [, \2 `5 x7 X- A, k$ U

老照片里的确是沙河清真寺,照片上文字标注也是如此说。中间高帽缠巾的是沙河的阿訇(波斯语),也称为教长,或者伊玛穆(阿拉伯语),沙河清真寺的教长所戴尖帽颇有西域古风,缠巾也缠得漂亮。如果当时还有掌教(当地主持清真寺事务的宗教领袖,明清一般世袭,四大官寺还由礼部专门认可,后逐渐废除掌教制度)的话,他应该就是掌教。

发表于 2010-8-27 09:55:00 | 显示全部楼层

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

安济桥原址因后来河道改道而被压在路基下,南面村子里的小河道实际上是原来的老路,正所谓千年古道走成河
 楼主| 发表于 2010-8-27 08:57:00 | 显示全部楼层

感谢彩蛋、高渐离、老成、爱读书诸位先生的指导。因为不懂,所以只是叙述,未敢描述,只描述了一次邦克楼,就描述错了。抱歉。

( Q: e e" t, j* X5 Q- F9 e! S0 @

1911年穆莫拍摄过的清真寺正门,至今无恙,殊为幸事,再发一张正门图片:

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

 楼主| 发表于 2010-8-26 22:22:00 | 显示全部楼层

话说版筑夯土筑城法和踩城

两面设夹板,中间填土,分层夯筑。每一层填土不能太厚,因为夯不实。你看,一层是这样的厚度。

" K5 i6 W: E7 D5 M

相传,在夹板里边填入的虚土,也不能直接砸夯,需要先踩城,踩得初步密实了,然后再砸夯。

3 m4 K# h$ t- i6 w/ B' n: D

谁来踩城呢?儿童,或者羊群。就看那里盛产儿童,还是羊群了。

; b1 x; y2 { t- M. b

夹板的长度是有限的。一版的长度,叫作“一堵”。

1 p' G9 z7 }, b8 }

以上的说法,指未包砖的土城。

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! c! \$ X0 Y0 J; _4 y4 v1 ?







 楼主| 发表于 2010-8-26 22:04:00 | 显示全部楼层

回复:(老成)原来穆莫公使前往居庸关途中,过了沙河安...

您是如何判定德国人是在南一村清真寺的?鲁钝,我没有看明白啦。

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南一村确实是在安济桥以北,朝宗桥以南。安济桥,父老说已经拆了,重建新桥了。

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老照片那个高帽子的人,是教职人员,还是德国人啊?

5 T5 u4 @2 j: ~( l& i# e0 T

谢谢您。

发表于 2010-8-26 21:45:00 | 显示全部楼层
陆老师拍城门洞里有的砖上带款了没
发表于 2010-8-26 21:56:00 | 显示全部楼层
原来穆莫公使前往居庸关途中,过了沙河安济桥,在南一村清真寺打尖,前几日我还误认为在西贯市的清真寺呢.感谢陆老师的及时帖!

1901年,南一村清真寺山门前的教长合影.

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

山门前,穆莫一行早饭后的回笼觉(照片德文英译是After the breakfast

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游






 楼主| 发表于 2010-8-26 22:33:00 | 显示全部楼层

威漠门的千斤闸悬了

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

0 `" c3 B* D1 Q

 

# I/ ^1 r2 S" A. }

字库里边还真有这个成语。

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游
发表于 2010-8-26 22:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2010-8-26 22:04:00的发言:
/ D. L# O& {4 ^4 s: Q * F. G0 a: j4 ]

您是如何判定德国人是在南一村清真寺的?鲁钝,我没有看明白啦。

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南一村确实是在安济桥以北,朝宗桥以南。安济桥,父老说已经拆了,重建新桥了。

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老照片那个高帽子的人,是教职人员,还是德国人啊?

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谢谢您。

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穆莫的图像日记相册里的照片编排和他的行程都有关联,安济桥的照片编号391(下图1),而编号393(下图2)有数张沙河清真寺前留影.内容只写了沙河清真寺.所以他是过了安济桥,到了南一村.
我再用谷歌地球浏览一下(图3),长形框即为南一村清真寺,红圈框是安济桥大概原址.两处仅离400米.根据这几点,我做了这个判断.如有错误,也欢迎陆老师和网友们指正.
至于老照片那个高帽子的人,编号393里正中间一张就是这位老者,照片下,穆莫写的是沙河清真寺教长(priest),大合照此老站在中间,看来应该是寺里的主持呗.

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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发表于 2010-8-27 00:17:00 | 显示全部楼层
俺三天两头儿的从沙河路过,居然没下去拍过。而陆老师却大老远儿的专门跑一趟,俺自惭形秽!向陆老师致敬!
 楼主| 发表于 2010-8-26 20:14:00 | 显示全部楼层

预祝回民朋友们节日快乐,瞻仰南一村清真寺

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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如有不慎冒昧之处,一经指出,立即删改。

发表于 2010-8-26 20:20:00 | 显示全部楼层
黄琉璃瓦的部分不是邦克楼
 楼主| 发表于 2010-8-26 20:24:00 | 显示全部楼层

原来门墩纹饰不是牛,而是麒麟

拍摄时候,还以为门墩纹饰是牛呢,回来电脑细看,原来是麒麟,身上还有鳞片呢。但是双角不是通常的龙角模样,很像牛角模样。

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不过麒麟也是食草动物,偶蹄目的,吃素。

2 q# M+ j( N$ o5 j

 

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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发表于 2010-8-26 20:23:00 | 显示全部楼层
陆老师不会是武警吧?
 楼主| 发表于 2010-8-26 20:26:00 | 显示全部楼层

回复:(彩蛋)黄琉璃瓦的部分不是邦克楼

谢谢指正。老师傅告诉我是,原来不是。请教应该叫什么名称呢?
发表于 2010-8-26 21:12:00 | 显示全部楼层
[BR]
以下是引用[I]食烟火斋[/I]在2010-8-26 20:26:00的发言:[BR]谢谢指正。老师傅告诉我是,原来不是。请教应该叫什么名称呢?

# x" _- f. W; ?/ L; S- d[BR]“指正”不敢,跟您探讨学习一下。( t( J, z) M" \3 p9 V
[BR]我觉得那只是大殿上的四角亭子,相当于阿拉伯风格清真寺的大圆顶,
2 d2 _' ~5 X  l3 \4 D' m[BR]而邦克楼是唤拜用的,人能上去。" I' E6 Y6 Y! Q4 d  F7 `
[BR]这个亭子于大殿是一体,四面还是堵死的,显然不能用作唤拜。8 Q+ f& G# w! ]1 v5 r
[BR]师傅是搞错了
发表于 2010-8-26 21:09:00 | 显示全部楼层

圆眼儿似乎是炮眼儿~

Z# B- I F; C/ [# n" W

 

# |: A# O Q8 U) q3 p8 ~3 ~7 t0 F

那个菱形的眼儿50年代的拓片上就有了,我也一直没琢磨明白是什么。呵呵

 楼主| 发表于 2010-8-26 20:59:00 | 显示全部楼层

巩华城的北门是展思门

展思门,“展谒皇陵,思慕先祖”,这里是明朝皇帝赴天寿山谒陵必经之处。北京城的城门是一个门洞,展思门的正门是三个门洞,震撼。

) {% o7 x" E5 D0 v8 ]' m

北京城的城门拱券是五券五伏,这里也是五券五伏。

/ c; u" ?0 x) p) I/ U3 K

立砖拱圈是“券”,卧砖拱券是“伏”。“券”,读音是“炫”,四声。

3 n3 f9 I% T; Y7 q4 [% H

巩华城里边是居民,我特意问过居民,如果来信,地址是昌平区、沙河镇、巩华城、门牌某某号。

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

 楼主| 发表于 2010-8-27 11:48:00 | 显示全部楼层

康熙护教上谕的由来

老陆在《消失的胡同》书中写道:  / _' u, ~$ r9 x0 ~

清康熙时期,西蒙古准噶尔部首领噶尔丹率军向东扩张,挑战清朝。康熙三十三年(1694年),噶尔丹派遣奸细冒充回民进京,曾到冈上活动,清朝抓捕奸细时,牵连到许多冈上的回民。后来康熙皇帝下令“只严缉奸细,勿株连好人”,受牵连的回民均被释放,抓到的6个奸细于当年五月被杀头,六月,康熙皇帝下旨保护回民,此圣旨被刻成石碑,至今仍在牛街礼拜寺内。

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" C; Y' }! g4 \4 ]( P' J

更正:很多文章都说康熙上谕被刻成石碑,老陆也上当了。其实不是刻成石碑,而是制成了木质的“额”。现在长椿寺宣南文化博物馆里边有复制的“康熙护教上谕额”。老陆看到以后,连呼上当。

1 C3 H" ~2 t* n0 N

所谓“匾额”,有所不同。

# Y+ }+ c1 o. u0 @

“匾”,横着为“匾”。

+ t& {( W, [6 O9 h

“额”,竖着为“额”,也就是“前额”、“脑门儿”的意思。“额”,高悬于大门上边,那个位置类似脑门儿。是吧?

4 T& ~! L, @5 R2 R, p

“冈上”,是指地貌,也就是牛街一带。有谁欲知“冈上”来历的详情吗?

 楼主| 发表于 2010-8-27 11:32:00 | 显示全部楼层

《南一村清真寺光绪三十一年重修殿宇碑文》

老陆爱好读碑。此碑立于北京市昌平区沙河镇南一村清真寺正殿廊下,昨天拍摄碑文,今天使用两个多小时,辨认数码照片,誊写出碑文,终于看到许多史事。

$ M, ~3 ^0 T) Y4 {2 _8 v' ~/ S+ S5 J, D' t

此碑说明清真寺建于明朝。记录了康熙皇帝护教上谕,传旨各省,如有携私虚报回民谋反者,先斩后奏。上谕内容与牛街上谕匾额相同,文字略有出入。

8 |# t7 J P E' A) m! C; G, t

碑文由延庆县增生(秀才的一种名目)李廷文书写,错别字不少,偶有骈文,证明秀才读过一些书,但是作文水平不高,语言啰嗦,雅俗参半,因此老陆认为他的秀才学位也不是正途得来的。

* l" e/ S9 o& u8 z; w$ I7 m c

老陆已经修改了错别字,增加了标点,并且使用了简化字以利阅读,因此这不算是原文实录。

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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直隶顺天府北路厅沙河镇旧有清真寺一座。盖闻吾教故土西域,自汉唐以来,而召入中原也。得蒙圣君贤辅,赐号易治,因侔齐民,各方敕建寺院,为吾回教拜主奉经,祝国佑民之处耳。兹寺由前明所建,修立殿宇,闾阎之所具瞻,经典宣扬,士儒莫不称赞。即本朝康熙三十三年六月初七日奉上谕,恩赐匾额,今謄于碑中:

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朕评回汉古今之大典,自始之鸿道也。七十二门修仙成佛,诱真归邪,不法之异端种种生焉。已往不咎,再造反者斩。汉官诸臣,时享俸禄,按日朝参,而回教逐日五时,拜主赞圣,并无食朕俸,亦知报本,而汉不及回也。通晓各省,如汉官民,因小不忿,藉端虚报回民谋反者,职司官先斩后奏。天下回民,各守清真,不可违命,勿负朕有爱道之意也。钦此。(此上谕文字与牛街清真寺匾额文字略有出入)

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夫寒往暑来,风吹并雨洒,年深日久,殿宇而俱催残,故教末众等岂忍坐视也。同声相应,而起重修之志,同气相感,均有施资之心。择于光绪二十一年兴工,至三十一年工程告竣,极其令人可观矣。又众等相商,开学公济学堂,费用寺内实系无项可筹。公议由本郡羊行售销每只羊拿出各钱五文,售销牛驼每条拿出各钱制老钱一百文。此钱均归寺内开学修理诸样使用,故书于碑,万古千秋,永为定章。均沾回赐,两世吉庆。俟后,远年近日,如有异言更章者,非为清真正教之人也。倘有更章之人者,着守事人量力罚伊。又有施舍地亩例年租项钱文,交纳寺内诸样使用。故立一碑,永垂不朽矣。所有施资乜帖银两,另有摘牌。

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大清光绪三十一年岁次乙巳和月上澣

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掌教:李全成、王福海、李成玉、李金明

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经理人:黄复祥、马麟、李成、李善江、金承祥、李全辅、张天和、李全德、魏富顺、李仓

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延庆增生(秀才)李廷文  书

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合郡等公立

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 楼主| 发表于 2010-8-27 11:37:00 | 显示全部楼层
始建明朝,康熙护教,传旨各省,先斩后奏。重修殿宇,集资办学。如有贪财捣乱者,不是清真正教之人也。
发表于 2010-8-27 14:04:00 | 显示全部楼层

跟几张06年3月17日拍的巩华城

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

 楼主| 发表于 2010-8-27 14:08:00 | 显示全部楼层
现在巩华城里的房子比2006年又多了,难以靠近拍摄了。城砖字款看不清楚。
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