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8 ]8 L, n1 K8 R3 r 《六月血祭节》是流行于青海省黄南藏族自治州同仁县境内，隆务 7 v! n! |" k1 t' G; k
河两岸的藏族、土族群众盛行的大型祭祀活动。每年农历六月十七日
- j) d& t5 m+ J4 W: Q% U; {0 V至六月二十五日之间举行。这种祭祀的特点是原始宗教氛围浓烈、 . N! C) Q( }7 @- f5 o( i& i
文化形态独特，文化内涵复杂，并伴有丰富的人文现象。 " z7 `9 `% L0 U# d. Z. q/ y. r1 @
每年的农历六月十七日，六月血祭活动从四合吉的藏族村庄拉开 3 l/ L. |) W ^# s a- o7 S
序幕。从那天起，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。 & M1 a# s2 Y8 `+ P
各村祭祀活动的天数不一样，长则5天，短则2天。 6 F/ c: ~/ d8 W4 a: {3 t ?
凡是举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和
; R& l0 a+ A' w本地区的保护神。六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者
@: K( \& U4 r3 t! m必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着 1 Y* p1 e4 o; e2 N+ s# l! N% v2 V
色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳 8 s1 D# t! x- ?
琅满目、凝重飘逸。整个活动包括祭神，请神，迎神），舞神拜神，
& `1 z' G J) K( e( v8 t祈祷，送神，军舞表演，神舞表演，龙舞表演等内容。 . g2 N0 n% F- v$ l% S% B
1. 诵经祈祷仪式 ' i% n# s2 w$ Z2 W6 M* t) Y
举行祭祀活动的村庄都有一到两名"拉哇"（藏语，意为神人， 4 v1 q, i d# ]7 @2 |+ F
汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师
4 f" Q& H+ p+ j3 }! c被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不
2 W$ b" [5 Q: Q9 a7 `. E是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀 0 k4 Z! Y! {# A! W6 n
活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要 ( G0 a9 R& r2 u V- e! M a
到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六 # y. U8 k% o5 l S' N: `7 b) h
月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重 ' o9 a z1 D; l6 H: G
要特点。 5 F4 p( k% g# j; H
2. 以舞娱神
! o5 j" I1 d( H& f1 ? 六月会祭祀活动中最突出的特点就是"以舞娱神"。六月会从 + n8 {7 i, M! Y, W
头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则 （神舞）、勒什则（龙舞） $ f# o4 P$ h3 j
和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。 ! C$ q5 j" d" I* f# o+ d; g
拉什则由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中
9 U0 X& B7 B0 M9 \又不乏洒脱。 / ?: K0 T, u1 g. b
勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香
; c p8 _$ x3 m: z, m2 r6 e焚纸，保佑村民人寿年丰。
( C4 ]- t8 C5 H$ {: { 莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑，
& ? s) f) u, c9 J头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊"喔哈 : f3 s! [( {( o! n# l
--喔哈--喔哈"的口号，舞出两军交战的场面，表演威武骠悍。 / U4 {/ w/ x7 j, B0 D
这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。
" ^; l; f3 v. f+ B9 w 各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人
3 X N+ R' a$ o: p2 {' l不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时， h$ V$ h1 u/ |" H. M
东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后，
" j% Q( U9 t' F5 h双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人
$ f$ M: s" v0 j/ f+ F! w展示其各自舞蹈的独特风采。
: @2 Q0 W' A, n- x4 e1 Q5 k8 D: q' P 3. 上口扦
u$ u3 Z2 g: L1 N% F; s( X' o% X 上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为
1 c! i! F& |6 X: M9 B" n6 Y"锁口"，据说此举可防止病从口入。
" b7 K/ U' ?, V8 y- u) g8 L 4. 上背扦 # k5 `8 d! N. Y% j2 \1 R
上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右
, Y% G1 G* t1 a' W* t+ R手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、 ( S: ?! K6 e+ \7 t& {9 X
多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了 8 U- X' ]. m) i* Q
欢乐和浪漫。 ) q+ u: ?/ e- S' e
5. 开红山
% m) ?1 O7 I/ @ 开红山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方，
4 ~ c7 L: N3 t$ T' @5 Y这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、 4 s4 M3 g7 W& w: E8 @5 Y
智慧和勇敢的品格。 $ ~2 o* I' x5 ]8 p
虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神，是整个节日独特的地方。
: D8 r" n* K+ u 6. 祭祀包括“煨红白桑”，堆放祭品供桌，用糌粑和酥油制作 6 |6 T& V ]9 b- p
供品羊，挑选放生用或活掏心用的山羊。 9 ]$ C# r; r! N
7. 除魔驱鬼是最后的一个活动。基本在夜里举行，也是一个村 ) u) }# z( q0 j5 ^$ H$ w9 c [. G
的祭祀高潮。
/ E8 m; m5 d/ E8 a# C/ y 8. 浪加亚日村祭祭祀活动中，除例行的请神、娱神外，还加入
L' a$ B+ k. F& C' ?. e/ J& Y C, E了求子内容。届时，由一位法师（男子）左手持一高约30厘米的 ; u1 G7 W6 y. U1 p; \# |
木雕裸女像龙女阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20
, i% X9 O# v9 o' Q( u8 F3 T厘米的木雕阳具，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞 ; [2 }$ W8 E* ?# z; A
中法师（舞者）突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指， + B8 |8 v9 s2 P: _6 P( n
以祈受种得子。
; k1 }# z+ Z' s0 s主要活动和村庄名： " L: i6 _! x% ~9 b/ p
祭敖包: 加吾，麻巴，夏卜浪，江什加村
; L m# a% P2 A军舞: 郭麻日村，尕沙日 / K ?- T" Y f' b" \( a1 u' l k Q
神舞: 年都乎村，吾屯村，加查么村，霍日加村，保安下庄， + f* |+ A2 ~1 c/ ~7 ?% x
尕队，铁吾，石哈龙，哈拉巴图，苏乎日，四合吉村:
7 ?! D2 h& {4 p& H: e6 W: H7 K, z龙舞: 浪加村
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* C D k7 w8 ]各村庙里供奉的神：庙内供奉着本村和本地区的保护神，有：
# o9 z8 R9 N( X, p念青唐古拉山神、阿尼玛卿山神、冈底斯山神等，藏族史诗中 ( z- z; z( x$ a$ l7 w# h
的格萨尔王等神灵。由于有的村的原住民是来自汉地的山西，
0 [/ E5 W. H; q7 L1 l1 {江苏，浙江，等地，很多庙里可见到二郎神，五显神，龙王五爷。 $ ^1 c4 Y7 T: a* v
如隆务村供奉的神是年钦神．夏琼神等，四台吉村的是夏琼神、 ^; S5 _; s4 X6 L. c4 L
二郎神等，浪加村的是阿米拉日神、阿米玛台巴神等，年都乎村
' X, T: B0 _* D- n! v5 R的是阿尼玛卿神、夏琼神等。 2 m7 p1 d1 K0 ~$ n6 I
（这里只作一个粗浅的介绍，其中有很多深层次的内涵还
|- t! t* k* q, {有待发掘。） 7 e2 n. ? _$ L" f5 K
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发表于 2010-9-30 09:20:00
楼主
发表于 2010-10-6 12:11:00
