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/ a6 ]2 @; E4 N 《六月血祭节》是流行于青海省黄南藏族自治州同仁县境内，隆务 * T3 p' ]! `8 |& k7 `0 q/ N
河两岸的藏族、土族群众盛行的大型祭祀活动。每年农历六月十七日 / o0 {5 w2 E: v6 i6 F) i
至六月二十五日之间举行。这种祭祀的特点是原始宗教氛围浓烈、 0 s4 b% k4 [# A$ e7 Q
文化形态独特，文化内涵复杂，并伴有丰富的人文现象。
^- p% P2 J! \ 每年的农历六月十七日，六月血祭活动从四合吉的藏族村庄拉开
/ B8 d/ m t# ?3 U序幕。从那天起，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。 O# k; n' H( j3 q" t
各村祭祀活动的天数不一样，长则5天，短则2天。
0 C- Y2 f, O0 }* t2 {4 L 凡是举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和 ; }# }/ w" h* n! g
本地区的保护神。六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者
7 b7 r# W x) G1 G必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着 5 i: O& S; x2 j) J' }. O: y4 E. E
色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳
5 {8 a! Y& L1 g' ]* N# }( J琅满目、凝重飘逸。整个活动包括祭神，请神，迎神），舞神拜神，
( U# i1 m6 N% b7 w& E祈祷，送神，军舞表演，神舞表演，龙舞表演等内容。 ! c+ A# v3 G( G, e4 Z1 L
1. 诵经祈祷仪式 _) I- y( o0 I7 ]; y
举行祭祀活动的村庄都有一到两名"拉哇"（藏语，意为神人，
# D$ X/ b3 _& _汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师
4 @1 G+ H' F1 f* S# ]被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不 - U4 Z* l# {6 D& G7 B5 {
是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀 0 y2 Q# d1 X9 f" X2 w
活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要
0 c: \( _% ~$ N9 e3 K' u( a; X6 e1 i4 |到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六 # F0 b! i# t, ~( `9 f1 Y% N1 W
月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重 & `. @& y" H5 l! C5 m
要特点。
$ R( S/ ] D" |9 ?9 _% C! i 2. 以舞娱神 9 w0 k8 q; ~' n% }- {# T C
六月会祭祀活动中最突出的特点就是"以舞娱神"。六月会从
3 }6 D) H& M, }5 _1 }4 g头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则 （神舞）、勒什则（龙舞）
# `) B; Y4 p- ]和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。
4 R5 T4 |) Z5 }" [" p/ \7 ^" @ 拉什则由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中
" j3 h% ^8 y! s# d; n5 R又不乏洒脱。 3 `7 r" G7 G. S% u7 b
勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香 2 t7 g3 N, t, `4 ~5 q1 R" P
焚纸，保佑村民人寿年丰。
. u y: @, n0 d9 W, f0 m+ Z# E% W/ A1 V* K 莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑，
" z; W! `; L' U, H头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊"喔哈
/ U1 Y' U2 I* X+ F9 G7 z: Q2 v--喔哈--喔哈"的口号，舞出两军交战的场面，表演威武骠悍。
+ r" | D. J9 R: K这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。
8 }; N7 L, r, D! `/ y 各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人
6 c. d9 d# [; `- q1 z不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时， , ~( f/ n8 c7 m! Q1 [
东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后， , w2 h& m/ E7 D5 U
双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人
/ \( |* P- w; O展示其各自舞蹈的独特风采。 . X" ~4 k! d, \2 k( ]
3. 上口扦
B) ~9 s( t4 `. n 上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为
1 L5 I7 |5 K$ R, u' l) L3 a"锁口"，据说此举可防止病从口入。 6 }' N. M' ~) N9 _
4. 上背扦 ' ^. E& F7 F% V! q1 I
上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右
, \& m9 X0 Q% I1 Y* Q7 n9 z手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、
q$ t, H3 q/ W( `! ^& n, e多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了
6 h1 x7 p \; O, Y, }欢乐和浪漫。 x9 K8 H; W t* v& ]+ g; z
5. 开红山 : p1 @# |# M, p6 h! G+ _
开红山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方，
7 m: Q* l2 j3 y) E这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、 - O; h# K0 l9 m3 i8 Q6 R6 d
智慧和勇敢的品格。
0 M( M @4 K- x6 m4 X0 Z+ ?虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神，是整个节日独特的地方。
7 z" |$ g) g9 A' P) F6 _ 6. 祭祀包括“煨红白桑”，堆放祭品供桌，用糌粑和酥油制作
( u2 N0 g$ u4 o/ b$ j2 v" I供品羊，挑选放生用或活掏心用的山羊。 1 ~# X* ^0 b" j4 B
7. 除魔驱鬼是最后的一个活动。基本在夜里举行，也是一个村 & E }( i0 }1 Y9 B. n
的祭祀高潮。
; ?: @: [% K6 }3 ~ 8. 浪加亚日村祭祭祀活动中，除例行的请神、娱神外，还加入 0 k- C$ |& R6 V0 U
了求子内容。届时，由一位法师（男子）左手持一高约30厘米的
/ E: x" p; [- {' s3 l木雕裸女像龙女阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20 ' i6 X s0 \% V/ g7 b; C
厘米的木雕阳具，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞
" y- h& S* C* N; d$ q0 l) Y3 Q8 M中法师（舞者）突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指，
, T$ J7 I8 s' p# U" b以祈受种得子。
+ G/ M* G3 b- g* H主要活动和村庄名： 8 y& A+ q5 Y7 b3 a: g5 l
祭敖包: 加吾，麻巴，夏卜浪，江什加村 1 v5 t( O5 n- j0 n$ h! `
军舞: 郭麻日村，尕沙日
' {& ~4 J' `, l/ L6 Y p/ X神舞: 年都乎村，吾屯村，加查么村，霍日加村，保安下庄，
' d% N; k* p6 o) O7 v0 o2 Y尕队，铁吾，石哈龙，哈拉巴图，苏乎日，四合吉村: / m. U# T! S2 ~4 E1 x2 X& _" M
龙舞: 浪加村 3 }$ O! x( \+ m: B$ U1 t% D3 D
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各村庙里供奉的神：庙内供奉着本村和本地区的保护神，有：
' S5 e2 a0 q2 z* W) X9 Q4 i念青唐古拉山神、阿尼玛卿山神、冈底斯山神等，藏族史诗中 / l# L+ d6 Y: P5 c7 ~
的格萨尔王等神灵。由于有的村的原住民是来自汉地的山西， 0 |2 J7 S( N1 n8 ?$ ?4 g! U$ X
江苏，浙江，等地，很多庙里可见到二郎神，五显神，龙王五爷。 % i, K2 a2 N0 }( v6 h& w8 \; |
如隆务村供奉的神是年钦神．夏琼神等，四台吉村的是夏琼神、 : S7 J4 E7 q) F' K/ [6 O" h! [3 P
二郎神等，浪加村的是阿米拉日神、阿米玛台巴神等，年都乎村
6 _3 l* d2 w$ W+ p6 c9 c的是阿尼玛卿神、夏琼神等。
9 }1 x4 S' s0 {6 T0 N' t（这里只作一个粗浅的介绍，其中有很多深层次的内涵还
/ O/ c* r3 z8 m K1 _8 g6 P有待发掘。） & y1 L* H2 L. J3 X
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青海省同仁六月血祭节（P130）（正在上传中）
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发表于 2010-9-30 09:20:00
楼主
发表于 2010-10-6 12:11:00
