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5 A8 z- s6 K! S9 H 《六月血祭节》是流行于青海省黄南藏族自治州同仁县境内，隆务 7 ]' F/ n6 M5 D: a( Z5 @
河两岸的藏族、土族群众盛行的大型祭祀活动。每年农历六月十七日
+ U2 v$ H0 M/ }* f: l% |至六月二十五日之间举行。这种祭祀的特点是原始宗教氛围浓烈、 0 a, N* _6 a# P% b- b1 P
文化形态独特，文化内涵复杂，并伴有丰富的人文现象。 5 ^- B7 s- T8 P" ]* R' t( O0 w
每年的农历六月十七日，六月血祭活动从四合吉的藏族村庄拉开 2 X3 j+ ~( v8 F- E- Q) a# m
序幕。从那天起，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。 |5 v& H9 o- |: o% ~8 e
各村祭祀活动的天数不一样，长则5天，短则2天。
6 o9 @, q' l7 e* g$ ? e& Z% |$ r: E6 ~ 凡是举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和
/ W8 i" C: W( ]6 _ i. k本地区的保护神。六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者
& Y, x% I4 Q' F7 Q; Q) A# F- `! C必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着 / u% E' D/ @2 T. `2 B
色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳
6 i1 f! \6 ~. N/ r) |3 m B6 q琅满目、凝重飘逸。整个活动包括祭神，请神，迎神），舞神拜神，
* p$ P9 a9 d$ t2 a3 X, u* @* l; q祈祷，送神，军舞表演，神舞表演，龙舞表演等内容。
) y0 x0 j5 M; m. e E4 F0 ~ 1. 诵经祈祷仪式 1 S+ d, S- a- e9 r2 A6 Z; e
举行祭祀活动的村庄都有一到两名"拉哇"（藏语，意为神人， ( `6 [: b6 W, \6 l# @+ f. [
汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师
4 |1 r6 x- R4 U8 ]被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不 % \$ y4 Z' j0 o9 D3 Y2 T! _
是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀 * U- D0 O9 k w4 K7 W% ^
活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要
- ^8 g* }, G- ~% Q0 o" N0 w& Q( z到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六
/ i0 f% }( z' p' v( N# l月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重
# Z# P' l2 ^; z) {; b' D要特点。
" }! O4 E N4 n' i, u7 Y 2. 以舞娱神
% s$ I/ `! i& c8 V( g 六月会祭祀活动中最突出的特点就是"以舞娱神"。六月会从
/ N% r4 k. z2 o% s, | U头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则 （神舞）、勒什则（龙舞） + P* s' l8 ^$ n( I) f6 g6 f6 B$ L
和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。
! n G+ v3 ~/ ?' p6 L0 r 拉什则由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中 # X7 x& N, z _; D& a9 k
又不乏洒脱。
+ D6 v$ [* w: \* e% D1 K 勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香 ) p6 t7 m" |2 j% a2 n
焚纸，保佑村民人寿年丰。 , ~" a. [0 c5 G* |1 Q
莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑， * J* u. }; A* P% {! P, s; x: c4 J4 l) H
头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊"喔哈
" c& l$ ]4 P: b/ Q4 S m0 J; Q, k/ q. a--喔哈--喔哈"的口号，舞出两军交战的场面，表演威武骠悍。 5 a8 X% S* w4 g: l2 e
这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。
/ W# s( f$ |; N7 I4 ?# ~ i* \ 各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人 0 M$ M' m( U6 l4 m2 s
不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时，
, V* Z/ Y* e" Q' ^' r: s+ p% E东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后， / `( K5 f* Z. d H9 _9 R8 |9 J3 O
双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人 7 d0 o0 n- J5 d
展示其各自舞蹈的独特风采。
) n7 \0 F2 d# M 3. 上口扦
! r: v3 g: g/ G& D0 b) M0 M3 L 上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为 . s: S) L% I p) A6 m$ e
"锁口"，据说此举可防止病从口入。 - f5 x8 z6 K) F" j# b N
4. 上背扦 $ F& \& `9 F6 H& n
上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右 1 ^7 r% b2 ]/ [" t9 A$ N' D
手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、
' ?0 L9 g; j) @: N' y多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了 3 s5 g( Y2 r4 p. q' C
欢乐和浪漫。
+ d# ?- C I& [& ]2 L 5. 开红山
& Y6 _( W" M# a m" a 开红山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方，
# u2 T' C6 Z$ U7 S7 |- n这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、 & B: e2 o. I- M3 z1 b1 N1 Q
智慧和勇敢的品格。
; w. q1 ^4 _8 n虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神，是整个节日独特的地方。 ' I; U. H! |7 X
6. 祭祀包括“煨红白桑”，堆放祭品供桌，用糌粑和酥油制作
6 C# U6 M0 z J9 Q供品羊，挑选放生用或活掏心用的山羊。
/ G [ l. p8 c6 N4 H7 t# B* m 7. 除魔驱鬼是最后的一个活动。基本在夜里举行，也是一个村 $ K4 r' I5 M3 j' Q
的祭祀高潮。 ( @6 b+ s. d. k5 t) F; _- x
8. 浪加亚日村祭祭祀活动中，除例行的请神、娱神外，还加入
. l4 Q# y1 |1 ~; q0 M H3 O了求子内容。届时，由一位法师（男子）左手持一高约30厘米的 ; U8 S$ E9 Z7 K8 z2 X* ]
木雕裸女像龙女阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20
# b8 X; d3 P# c9 J' ?厘米的木雕阳具，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞
- t. J9 o$ }! _中法师（舞者）突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指， ) O9 B4 F6 T% w/ v
以祈受种得子。
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主要活动和村庄名： $ H6 L; B9 \8 T7 X
祭敖包: 加吾，麻巴，夏卜浪，江什加村
3 F; p0 \6 V0 W3 t2 h军舞: 郭麻日村，尕沙日
& Q7 k/ x/ T0 v; d0 [神舞: 年都乎村，吾屯村，加查么村，霍日加村，保安下庄，
# E2 P2 S* ~; E) y尕队，铁吾，石哈龙，哈拉巴图，苏乎日，四合吉村: ! B7 k2 b8 P! ]9 i3 a
龙舞: 浪加村
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各村庙里供奉的神：庙内供奉着本村和本地区的保护神，有： 7 q( G: |5 R/ z2 V# u
念青唐古拉山神、阿尼玛卿山神、冈底斯山神等，藏族史诗中
, I# G- n( t, t% \的格萨尔王等神灵。由于有的村的原住民是来自汉地的山西，
5 E- [+ x0 k. G* k江苏，浙江，等地，很多庙里可见到二郎神，五显神，龙王五爷。
# h* M2 e2 ^$ `& T: A如隆务村供奉的神是年钦神．夏琼神等，四台吉村的是夏琼神、 4 n# N6 ~# N8 Q u$ U
二郎神等，浪加村的是阿米拉日神、阿米玛台巴神等，年都乎村
6 k( z% `, r6 M. x) J: `$ i的是阿尼玛卿神、夏琼神等。 - u3 ^4 R, a8 z( j. `: U
（这里只作一个粗浅的介绍，其中有很多深层次的内涵还
2 f1 l R2 T% E; r) H$ V有待发掘。）
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发表于 2010-9-30 09:20:00
楼主
发表于 2010-10-6 12:11:00
