|
9 L6 B R( B8 X3 j 今日的计划是: ( O) R y7 ]6 Y$ f5 M) z, y
拍摄孝陵的朝山(金星山)——访苏麻喇姑宝顶(老贵人园寝遗址)——拍摄兴隆口——谒昭西陵——游走孝陵神道(影壁山以南段)。 5 E; I5 G1 b! P
" n0 U0 I" }4 {3 \1 u+ l0 i0 y# v
0 H" q, }; X- P& v续前文。 8 S- Y2 W$ u, v, m' x) G7 b' l# W! P# U
6 _* y+ P" _) Q! b, r; X$ B* c " M3 Q* R6 P# V( _ K7 k
# ~4 ~ {, c! y9 d5 t
1 U( m9 c4 q; Z& B9 f! c4 u( f5 b
[转帖]: 《第十四章 清东陵的陪葬墓》 作者 岳南
( R h$ y/ a- d8 j" h 电视剧《康熙王朝》中,在孝庄皇后的身旁有一个非常重要而显眼的人物苏麻,她聪明美丽,遇事机敏,才华横溢,既是孝庄皇后的心腹,又被康熙帝视为知己,在宫中颇受人们的尊重和喜爱。康熙帝对她倾心相爱,一度曾想娶她为妃。后来她出了家。孝庄皇后死后,她也追随老主人而身亡。历史上真有苏麻这个人吗?真实的她是怎样的人?她死后葬在了哪里?
6 J8 }% K. H: h5 z. {历史上确有苏麻这个人。她的原名叫苏墨儿,进入清宫后改称苏麻喇姑或苏妈拉玛妈妈。
9 i; L3 |4 ?8 E, |2 U苏麻喇姑出生在辽阔的蒙古科尔沁大草原,天生的俊俏,而且心灵手巧。天命十年(1625年)二月,她作为年仅13岁的科尔沁贝勒寨桑的二格格本布泰(即孝庄皇后)的陪嫁侍女,来到后金的都城沈阳。后来随本布泰入关,驻进了北京的紫禁城。 ( }/ A6 k/ @- L
苏麻喇姑始终是孝庄皇后的贴身侍女,是孝庄皇后的心腹和知音。她对与自己年龄相仿的老主人孝庄皇后敬重有加、毕恭毕敬、小心周到地侍奉;对比自己小约40岁的康熙帝则奉若神明。苏麻喇姑虽然是蒙族人,却能讲一口流利的满语,能娴熟地书写满文。孝庄皇后曾让她教授康熙帝学习满语、满文,成为康熙帝第一任满文老师。由于苏麻喇姑心灵手巧,她所做的衣服既合身又好看,人人称赞。所以朝廷曾让她参与了国初满族衣冠饰样的制定工作。苏麻喇姑在晚年还担起了抚养康熙帝第十二皇子允祹的重担。允祹生于康熙二十四年,生母万琉哈氏(后来封为定妃)到乾隆二十二年才死,活了97岁。允祹生母健在,为什么却让苏麻喇姑抚养呢?这可能是孝庄皇后或康熙帝,也可能是两人商量的结果:为了减轻年近古稀的苏麻喇姑的孤独和寂寞而故意安排的。让苏麻嗽姑抚养皇子,表明了孝庄皇后和康熙帝对她的高度信任。苏麻喇姑将自己的全部的母爱倾注到了抚养允祹上面。允祹在苏麻喇姑的精心抚养下,健康成长,后来成了颇有才干和头脑的皇子。在乾隆年间允祹被封为履亲王,授为议政大臣,79岁而终。允祹是康熙帝皇子中最高寿的。这与苏麻喇姑的良好教育培养有直接的关系。
7 ]9 u6 d: o2 O苏麻喇姑也有自己的信仰和生活习惯。她终身未嫁,始终过着独身生活,陪伴在孝庄皇后的身旁。孝庄皇后于康熙二十六年死后,她又在皇宫度过了18个春秋。苏麻喇姑笃信佛教,吃斋念佛是她生活中的主要内容。
8 `! o7 C" H# M9 F/ j7 v# E Y康熙四十四年八月苏麻喇姑得了病,“腹痛痢血,食不下咽。”正在塞外巡视的康熙帝闻知苏麻喇姑有病的消息后,非常着急,出了许多方法为她治病。康熙四十四年九月初七日(公元1705年10月24日)苏麻喇姑走完了她那不平凡的人生之路,与世长辞,享年90多 岁。
' m( `( J n' p6 s. |! m苏麻喇姑辞世后,康熙帝非常悲痛,命以嫔礼治丧、安葬。将她的灵柩停放在东陵的暂安奉殿内,让她在九泉之下依然陪伴在老主人孝庄皇后的身旁。雍正三年(1725年)将暂安奉殿改建为昭西陵,苏麻喇姑毕竟不是大清皇家的人,所以就不便再停灵昭西陵,于是雍正帝命在陵园外与昭西陵较近的地方为苏麻喇姑相度福地。最后确定在昭西陵东四里的南新城东面的平坦之地,在那里为苏麻喇姑营建了一座园寝,建有厢房、值班房、宫门、大殿、园寝门、宝顶、围墙等。雍正三年八月初七日将苏麻喇姑葬入该园寝。乾隆二年又将雍正帝的老贵人也葬入了这座园寝内。所以这座园寝也称老贵人园寝。
# Q O- ?0 q- b: q6 W说到这里,有人会不解地问,在西陵的泰陵旁边建有泰陵妃园寝,那里是雍正帝妃嫔的墓地,为什么将雍正帝的老贵人葬在东陵的苏麻喇姑的园寝内呢?这其中的原因,无论清代的官书,还是清宫档案,乃至私人笔记,均无记载。但有一条档案对我们很有启发。雍正六年四月二十一日,内务府总管向皇帝奏请圣祖易贵人安葬事宜。雍正帝批道:
+ i% @" a3 Q9 ^今日总管等所奏易贵人之事。似此贵人入陵尚可。陵内关系风水之地。如曾奉御皇考之贵人尚可,若随常加封者,则不可。或在外围周方左右,或在苏麻里姑之左右另建园寝。尔等谨记。若遇事出,同内务府总管密议具奏。 ! U8 D. ~9 ]; R0 W: b+ }
根据这条谕旨分析,这位老贵人很可能是未奉御过皇帝而随常加封的贵人。因此未将她葬入泰陵妃园寝内。老贵人是于乾隆元年七月二十一日奉移东陵的,乾隆二年二月二十六日入葬的。老贵人既然是雍正帝的贵人,为什么不葬廾清西陵,却葬在了清东陵,至今也难以解释。 * A2 W, A+ u. Y8 E. y, r& q
清朝晚年该园寝被毁,如今仅存两座宝顶。据当地老人讲,苏麻喇姑的地宫内无棺椁,只有一口缸,缸下是砖座,以此看来,苏麻喇姑死后可能是火化。如今有许多游人在来清东陵时,总要到苏麻喇姑的宝顶前去凭吊和怀念这位不平凡的女性。 6 _. N* u5 W! `( _- ^
4 o! {4 t' ~. Z4 }
1 r" N2 K s! h8 f. B( Y) X8 P
' h8 M3 `2 W* B2 G, m7 n. Z 0 h* f. W% s3 L0 `! z2 x
我以为,同葬在这里的应是雍正帝皇考清圣祖随常加封之某贵人。 4 b1 T8 A8 l3 C. O0 @8 o
3 N& `8 Z! @" [" p% W, l 5 Z. R, [7 x+ [1 J
3 h6 T9 n: K. z3 m理由就是:
! R; o! K7 [) d- w2 Y+ `0 ]0 g9 u 3 F( d6 R: j; @$ W
雍正六年四月二十一日,内务府总管向皇帝奏请圣祖易贵人安葬事宜。
( f" C8 ]+ t8 t! U: P
- G& w. s" }& c: a0 I. r+ i雍正帝批道: 4 \8 p! V$ e3 @& N( B- C
7 _# s: E# s! D# K. w9 I8 e. P$ Q今日总管等所奏易贵人之事。似此贵人入陵尚可。
. p, ]$ J( u i4 {. D+ g
3 a1 P9 L! Y( E2 a/ j6 M: n陵内关系风水之地。如曾奉御皇考之贵人尚可,若随常加封者,则不可。 6 W" v6 c( }2 v, L4 I
/ H. `2 z" d* s3 M3 D8 J
或在外围周方左右,或在苏麻里姑之左右另建园寝。尔等谨记。 * x9 v& J! F! ~1 z
, u' i9 a4 z% v6 h' u8 s" d
若遇事出,同内务府总管密议具奏。 ' T, x3 n: f3 H% f
9 k& M& l* O [( t/ I' Y, K , @* U2 R. A8 n) i+ b
( J1 o% h) C7 }
我沿着原路回到石马公路,时间是11:40.
0 f- Z+ I: F/ I! t& z : ^* L1 p6 I B2 e6 t+ [
/ d0 t/ ]' Q7 `+ b
# R8 q! j+ c5 C7 t# x$ [
南行300米,来到清东陵售票处(南新城):
+ g, T* A- A0 d9 J' a) k h- W0 f9 X3 T% u+ G# J& A
. B. d8 b2 V$ J7 `* I0 r0 x m 这是收费的公示板:
. Q, _( k5 y) I5 m0 l8 O # l% z% `9 u; _! y3 N! j# U
: c- K! P( ]6 k$ e A4 ^
2 `% g. c f# k/ l2 Z
% R" h. q- t: R# o由公示板看,定陵已不开放了。 ! l# W% R- @6 ~ |9 A
) j J. ^4 O4 N h4 n* [
由公示板看,昭西陵作为补充景点开始收费参观了。
5 s% I9 O9 I! [, N7 k; h. k
' F/ e* S$ X) X# y" C
- Y5 ~! g* M9 d7 Z4 H' J3 A2 Y 陵区的通票时限是1日,改签后可延至2日。 , F7 D" O/ M2 U r
我没有买门票。
' }& P- Y9 M# t: w
5 d& t: R/ N+ c2 y' S$ y. J
6 m; Y& ~; w, j, L4 r 由售票处门前的环陵路向西行约0.5公里,就看到指路牌:
0 P) d- _8 |8 ~! u/ N _ [0 u
 & }8 H7 U1 K3 L/ @$ W
( @% w( j+ O( W# M
$ v) Q. Q) e X5 ]% _- b
" `! F. H3 v- D4 w3 { 5 J z% @3 R2 \" Q% f* z3 E
现在的时间是12:00.
: n8 j% {3 W9 W4 V. m8 o7 ]
9 \' |3 f+ R! B# j) l3 H! @# t" M- D现在的气温有27摄氏度。
: Q5 z W. H. x, M
7 f( ?% p8 F: T4 t # o/ g3 ~6 @3 j; o6 q5 H% w
由地图看,在石门镇的村西处向北望,群峰间有一处山口(兴隆口)。
, j# C8 X& O+ z6 h- b( i $ B4 T. ^, p) s6 V; _
山口内的远处隐隐露出清孝陵的朝山——金星山,景色非常的壮丽。 0 `' {2 ~ F) k& ^6 D- ], ` A5 c
H }7 W/ H0 m* j9 |2007.09.我离开清东陵经石门收费站前往北京的长途客车上看过这一美景,转瞬即逝,没有拍片。
2 G) I# c. |% v5 a
" ]& u; V- _( `7 p+ L

 - T8 I4 Q: r ~ J
) Z; a2 u# Y* X3 I m
* \$ X0 w) [. T图112. 内黄点处为计划中的出发地。
$ u+ ~" R) l) l: n : j" N& L. f4 E
这或许就是此处称为“石门”的来历?
! G7 T- c5 M [+ s8 E. M1 L5 Q+ | C4 [
3 L& z# b) o% @6 [& K; m, x
' u1 k( e( E$ j) a5 W2 O无奈天气太热,遍野都是未收割的高杆农作物,我最终放弃了到石门镇拍摄兴隆口(当地称龙门口)的计划。 ! H' O$ j; H+ T5 M* s
6 _# K! ?! O% n- P
- J1 ~' D/ ?! V1 v $ ?: w/ b; v9 n! w' { j3 o
我决定先去谒昭西陵。
$ d J" N2 Z& o9 }
* s& S4 X; ]5 O / C8 n! P+ h$ l
待续。
1 W& ?5 f) a) O/ ?* n: |
|