" g0 V+ Q8 f; ~9 _8 x
今日的计划是:
' h: k$ m w3 |% G 拍摄孝陵的朝山(金星山)——访苏麻喇姑宝顶(老贵人园寝遗址)——拍摄兴隆口——谒昭西陵——游走孝陵神道(影壁山以南段)。
9 ]7 ~# O6 g" [ 8 y: \* u& d$ M; q: m p
# F; X; P2 H1 f) m$ N续前文。 7 {3 T& c2 Q- e/ o- f
/ E5 ?! _- f& d' m( X4 b9 U 1 s! i) G2 r5 R+ H. S/ \, o
: n/ M/ x) ~* V% o
9 ]: ~; b/ H/ j- B: {% c) D( n' d* j [转帖]: 《第十四章 清东陵的陪葬墓》 作者 岳南
( M' Y" A/ ?5 t7 x) E9 ~5 P# _ 电视剧《康熙王朝》中,在孝庄皇后的身旁有一个非常重要而显眼的人物苏麻,她聪明美丽,遇事机敏,才华横溢,既是孝庄皇后的心腹,又被康熙帝视为知己,在宫中颇受人们的尊重和喜爱。康熙帝对她倾心相爱,一度曾想娶她为妃。后来她出了家。孝庄皇后死后,她也追随老主人而身亡。历史上真有苏麻这个人吗?真实的她是怎样的人?她死后葬在了哪里? ; R- a' K. G8 o9 k' \
历史上确有苏麻这个人。她的原名叫苏墨儿,进入清宫后改称苏麻喇姑或苏妈拉玛妈妈。
7 F% I- ^$ q; e苏麻喇姑出生在辽阔的蒙古科尔沁大草原,天生的俊俏,而且心灵手巧。天命十年(1625年)二月,她作为年仅13岁的科尔沁贝勒寨桑的二格格本布泰(即孝庄皇后)的陪嫁侍女,来到后金的都城沈阳。后来随本布泰入关,驻进了北京的紫禁城。
) ~ r' R" x9 k3 z# _苏麻喇姑始终是孝庄皇后的贴身侍女,是孝庄皇后的心腹和知音。她对与自己年龄相仿的老主人孝庄皇后敬重有加、毕恭毕敬、小心周到地侍奉;对比自己小约40岁的康熙帝则奉若神明。苏麻喇姑虽然是蒙族人,却能讲一口流利的满语,能娴熟地书写满文。孝庄皇后曾让她教授康熙帝学习满语、满文,成为康熙帝第一任满文老师。由于苏麻喇姑心灵手巧,她所做的衣服既合身又好看,人人称赞。所以朝廷曾让她参与了国初满族衣冠饰样的制定工作。苏麻喇姑在晚年还担起了抚养康熙帝第十二皇子允祹的重担。允祹生于康熙二十四年,生母万琉哈氏(后来封为定妃)到乾隆二十二年才死,活了97岁。允祹生母健在,为什么却让苏麻喇姑抚养呢?这可能是孝庄皇后或康熙帝,也可能是两人商量的结果:为了减轻年近古稀的苏麻喇姑的孤独和寂寞而故意安排的。让苏麻嗽姑抚养皇子,表明了孝庄皇后和康熙帝对她的高度信任。苏麻喇姑将自己的全部的母爱倾注到了抚养允祹上面。允祹在苏麻喇姑的精心抚养下,健康成长,后来成了颇有才干和头脑的皇子。在乾隆年间允祹被封为履亲王,授为议政大臣,79岁而终。允祹是康熙帝皇子中最高寿的。这与苏麻喇姑的良好教育培养有直接的关系。 5 Y* N5 J- ]3 T
苏麻喇姑也有自己的信仰和生活习惯。她终身未嫁,始终过着独身生活,陪伴在孝庄皇后的身旁。孝庄皇后于康熙二十六年死后,她又在皇宫度过了18个春秋。苏麻喇姑笃信佛教,吃斋念佛是她生活中的主要内容。 , y9 g* B! o$ D% I" @
康熙四十四年八月苏麻喇姑得了病,“腹痛痢血,食不下咽。”正在塞外巡视的康熙帝闻知苏麻喇姑有病的消息后,非常着急,出了许多方法为她治病。康熙四十四年九月初七日(公元1705年10月24日)苏麻喇姑走完了她那不平凡的人生之路,与世长辞,享年90多 岁。 & I t, e6 e& O1 c9 R
苏麻喇姑辞世后,康熙帝非常悲痛,命以嫔礼治丧、安葬。将她的灵柩停放在东陵的暂安奉殿内,让她在九泉之下依然陪伴在老主人孝庄皇后的身旁。雍正三年(1725年)将暂安奉殿改建为昭西陵,苏麻喇姑毕竟不是大清皇家的人,所以就不便再停灵昭西陵,于是雍正帝命在陵园外与昭西陵较近的地方为苏麻喇姑相度福地。最后确定在昭西陵东四里的南新城东面的平坦之地,在那里为苏麻喇姑营建了一座园寝,建有厢房、值班房、宫门、大殿、园寝门、宝顶、围墙等。雍正三年八月初七日将苏麻喇姑葬入该园寝。乾隆二年又将雍正帝的老贵人也葬入了这座园寝内。所以这座园寝也称老贵人园寝。 ^. W5 o; C7 n5 M4 V
说到这里,有人会不解地问,在西陵的泰陵旁边建有泰陵妃园寝,那里是雍正帝妃嫔的墓地,为什么将雍正帝的老贵人葬在东陵的苏麻喇姑的园寝内呢?这其中的原因,无论清代的官书,还是清宫档案,乃至私人笔记,均无记载。但有一条档案对我们很有启发。雍正六年四月二十一日,内务府总管向皇帝奏请圣祖易贵人安葬事宜。雍正帝批道: & Q8 x+ r, I/ {" w2 o
今日总管等所奏易贵人之事。似此贵人入陵尚可。陵内关系风水之地。如曾奉御皇考之贵人尚可,若随常加封者,则不可。或在外围周方左右,或在苏麻里姑之左右另建园寝。尔等谨记。若遇事出,同内务府总管密议具奏。
# D1 K( c! f" O2 Q" {) z& C& ]根据这条谕旨分析,这位老贵人很可能是未奉御过皇帝而随常加封的贵人。因此未将她葬入泰陵妃园寝内。老贵人是于乾隆元年七月二十一日奉移东陵的,乾隆二年二月二十六日入葬的。老贵人既然是雍正帝的贵人,为什么不葬廾清西陵,却葬在了清东陵,至今也难以解释。
( f; J( ~. x; Q( }清朝晚年该园寝被毁,如今仅存两座宝顶。据当地老人讲,苏麻喇姑的地宫内无棺椁,只有一口缸,缸下是砖座,以此看来,苏麻喇姑死后可能是火化。如今有许多游人在来清东陵时,总要到苏麻喇姑的宝顶前去凭吊和怀念这位不平凡的女性。 . g& }9 E1 K# ]6 z5 |
& K4 R, c7 Y: d' y
+ M9 w! E" K" g0 X1 R1 R% i ( ~, x* e/ n$ h* T S8 U
* l3 s: N/ Q: a( y, C8 {6 a我以为,同葬在这里的应是雍正帝皇考清圣祖随常加封之某贵人。
# {1 s, t# i% K r% M1 |
/ W2 ^4 }+ G' q( q ( b4 Z0 p) _4 l
; R. M0 P" x; h" ]9 C: n* f
理由就是: 3 D3 X) {8 D' p- o B$ w1 v5 J, k6 F
$ J+ o i$ q( W& n' N6 T
雍正六年四月二十一日,内务府总管向皇帝奏请圣祖易贵人安葬事宜。
1 x6 |7 c5 X' [; @6 b) r
; ^& Y$ r1 b; k2 ]; G- J& z雍正帝批道:
; G# @2 s' j: n, e
& |& @/ f M( g/ t7 }. k7 h- `今日总管等所奏易贵人之事。似此贵人入陵尚可。
) l; }; } a: L# H$ Q- x% a
- s$ h" q8 z2 u. D. M; h陵内关系风水之地。如曾奉御皇考之贵人尚可,若随常加封者,则不可。
6 e& ^% H2 P6 W% O. o+ z2 ?- i
; v+ [! Z/ Z8 Z1 A4 S8 s或在外围周方左右,或在苏麻里姑之左右另建园寝。尔等谨记。 7 z. d5 B* n" ?
6 h0 S5 L- e' r+ O1 m若遇事出,同内务府总管密议具奏。 8 p- |* }( a' u$ |+ {& s! e {" ~
2 \3 w Z q9 y% M7 `1 Q
, `9 S, H1 X( U! b8 i- Y1 l0 F7 w1 d8 `
& w, [& `( V/ g) y7 J( n我沿着原路回到石马公路,时间是11:40.
5 A8 n; P) n4 r
) f/ N( @9 p; ~# b5 n7 X4 }" k6 c
" J5 d! e$ q1 h/ z9 x
; E: o- g& D- l南行300米,来到清东陵售票处(南新城): 0 a! T# c+ t8 y: o6 ^9 `
; `, T0 n$ u* N9 j; ^
0 k4 Z$ t2 W7 s" |# o: A9 | 这是收费的公示板: % p2 E) ]$ X$ T# o
6 [$ t9 C' d) C$ Z: @
5 K: G, N6 \! g! [
% u: l" n& S0 Y5 U/ F9 Y
$ R" H2 Z2 ^. L6 I由公示板看,定陵已不开放了。 7 l# G( M P6 J
/ i+ L- g1 g; o5 o- W4 q0 r由公示板看,昭西陵作为补充景点开始收费参观了。 ' T2 a$ n3 b- Y+ m% {5 v
2 n2 F. M! M: Q q) o
5 [3 H- y+ z e 陵区的通票时限是1日,改签后可延至2日。
9 G" ~# I9 P- s/ y. [ 我没有买门票。
* X0 i& @" k, r% x- W1 ]' F1 S& ? 5 C9 B+ h- ]; D# O
) Q% S/ d- h9 Z% W: |: c 由售票处门前的环陵路向西行约0.5公里,就看到指路牌:
5 Y; ^) L8 w* K% r8 ~' |
 3 @1 Z1 Y* a/ z9 A& j& C
& T, U3 K- ?" i( t7 ]
9 e% w+ R3 S! V2 d
0 Q" S) `4 S1 a2 p w2 f/ \
& ]+ W- z& c4 C/ o
现在的时间是12:00. * h# O5 i0 f# F9 x7 ]& s# R1 J
) {3 B2 x; O7 t$ `6 _/ |现在的气温有27摄氏度。
( a8 L M: D( ~+ |# i4 I1 C1 |
3 t4 ^3 Q- p k4 S$ J) X3 G * v3 S# z4 Q% u2 p2 e1 H1 K
由地图看,在石门镇的村西处向北望,群峰间有一处山口(兴隆口)。
. G2 f3 U& E/ Z% o# l- K 2 }! j/ H: J% t$ X0 t* s2 r% n
山口内的远处隐隐露出清孝陵的朝山——金星山,景色非常的壮丽。
, H; U' f' S- q) a9 k: a7 w0 }. w- M
" h( i: V( k' j0 d5 U+ B# [- G2007.09.我离开清东陵经石门收费站前往北京的长途客车上看过这一美景,转瞬即逝,没有拍片。
- C- ]! H/ Z: {
. W r9 O9 U" K) d2 H7 i
 1 Z7 W2 N6 G, ~. D d" G
8 T7 h& {7 y$ |
9 y3 |' g" ]% u图112. 内黄点处为计划中的出发地。
" I6 ` b& n1 v5 j4 t. w# K 4 C/ r2 r, g. f d l
这或许就是此处称为“石门”的来历? ) O/ i9 D* E0 n: o$ E- |! f; T. _) I
, U" O1 S- l+ l2 M" j
G& d; h& ^, k/ \1 X无奈天气太热,遍野都是未收割的高杆农作物,我最终放弃了到石门镇拍摄兴隆口(当地称龙门口)的计划。 / M6 J+ D) c6 n$ G
{8 n0 ?4 N8 }8 }
4 R& a# `$ n+ ] ' F2 t' ^; {8 Y6 x o) A
我决定先去谒昭西陵。
% Y0 T2 V/ B+ k, {. @& r 8 ]* F4 O3 U6 Q. q. s
1 X( ]' \+ s7 o2 R' R
待续。
# ]( l) z" u, n6 C) j# u
|