6 p8 V5 h0 K7 b# Q; U! z: H0 k 今日的计划是:
- g- P, o6 l- w1 \% t5 O6 Z 拍摄孝陵的朝山(金星山)——访苏麻喇姑宝顶(老贵人园寝遗址)——拍摄兴隆口——谒昭西陵——游走孝陵神道(影壁山以南段)。 1 F# l4 l/ A. t& V+ y. ~
( [# ?' ~7 |, V0 ~7 ?+ S$ L
0 k/ ~4 p A9 K. ]' _2 p
续前文。 6 V+ N0 r! F: w
. {) t; G8 N1 N" G
; q) v8 A/ j8 m9 V6 r1 U6 C9 r ) t2 g6 w1 i) t9 j0 `1 c
' V/ M' d# N) K$ x0 Z) h3 F0 ]
[转帖]: 《第十四章 清东陵的陪葬墓》 作者 岳南
9 w. G! C! |/ t1 o+ _ _ 电视剧《康熙王朝》中,在孝庄皇后的身旁有一个非常重要而显眼的人物苏麻,她聪明美丽,遇事机敏,才华横溢,既是孝庄皇后的心腹,又被康熙帝视为知己,在宫中颇受人们的尊重和喜爱。康熙帝对她倾心相爱,一度曾想娶她为妃。后来她出了家。孝庄皇后死后,她也追随老主人而身亡。历史上真有苏麻这个人吗?真实的她是怎样的人?她死后葬在了哪里?
# v& B |0 j" x' \* o" ~( r历史上确有苏麻这个人。她的原名叫苏墨儿,进入清宫后改称苏麻喇姑或苏妈拉玛妈妈。 / R, g- S: [6 }
苏麻喇姑出生在辽阔的蒙古科尔沁大草原,天生的俊俏,而且心灵手巧。天命十年(1625年)二月,她作为年仅13岁的科尔沁贝勒寨桑的二格格本布泰(即孝庄皇后)的陪嫁侍女,来到后金的都城沈阳。后来随本布泰入关,驻进了北京的紫禁城。 |( Z& n* [+ [$ x# `/ H
苏麻喇姑始终是孝庄皇后的贴身侍女,是孝庄皇后的心腹和知音。她对与自己年龄相仿的老主人孝庄皇后敬重有加、毕恭毕敬、小心周到地侍奉;对比自己小约40岁的康熙帝则奉若神明。苏麻喇姑虽然是蒙族人,却能讲一口流利的满语,能娴熟地书写满文。孝庄皇后曾让她教授康熙帝学习满语、满文,成为康熙帝第一任满文老师。由于苏麻喇姑心灵手巧,她所做的衣服既合身又好看,人人称赞。所以朝廷曾让她参与了国初满族衣冠饰样的制定工作。苏麻喇姑在晚年还担起了抚养康熙帝第十二皇子允祹的重担。允祹生于康熙二十四年,生母万琉哈氏(后来封为定妃)到乾隆二十二年才死,活了97岁。允祹生母健在,为什么却让苏麻喇姑抚养呢?这可能是孝庄皇后或康熙帝,也可能是两人商量的结果:为了减轻年近古稀的苏麻喇姑的孤独和寂寞而故意安排的。让苏麻嗽姑抚养皇子,表明了孝庄皇后和康熙帝对她的高度信任。苏麻喇姑将自己的全部的母爱倾注到了抚养允祹上面。允祹在苏麻喇姑的精心抚养下,健康成长,后来成了颇有才干和头脑的皇子。在乾隆年间允祹被封为履亲王,授为议政大臣,79岁而终。允祹是康熙帝皇子中最高寿的。这与苏麻喇姑的良好教育培养有直接的关系。
_- ~# ^! S2 ~. w苏麻喇姑也有自己的信仰和生活习惯。她终身未嫁,始终过着独身生活,陪伴在孝庄皇后的身旁。孝庄皇后于康熙二十六年死后,她又在皇宫度过了18个春秋。苏麻喇姑笃信佛教,吃斋念佛是她生活中的主要内容。 1 H/ l/ @/ b, t' P
康熙四十四年八月苏麻喇姑得了病,“腹痛痢血,食不下咽。”正在塞外巡视的康熙帝闻知苏麻喇姑有病的消息后,非常着急,出了许多方法为她治病。康熙四十四年九月初七日(公元1705年10月24日)苏麻喇姑走完了她那不平凡的人生之路,与世长辞,享年90多 岁。
6 |9 H% @! D- ?0 D) S6 s7 [$ _苏麻喇姑辞世后,康熙帝非常悲痛,命以嫔礼治丧、安葬。将她的灵柩停放在东陵的暂安奉殿内,让她在九泉之下依然陪伴在老主人孝庄皇后的身旁。雍正三年(1725年)将暂安奉殿改建为昭西陵,苏麻喇姑毕竟不是大清皇家的人,所以就不便再停灵昭西陵,于是雍正帝命在陵园外与昭西陵较近的地方为苏麻喇姑相度福地。最后确定在昭西陵东四里的南新城东面的平坦之地,在那里为苏麻喇姑营建了一座园寝,建有厢房、值班房、宫门、大殿、园寝门、宝顶、围墙等。雍正三年八月初七日将苏麻喇姑葬入该园寝。乾隆二年又将雍正帝的老贵人也葬入了这座园寝内。所以这座园寝也称老贵人园寝。 & h& |. |$ m) Y3 j! [
说到这里,有人会不解地问,在西陵的泰陵旁边建有泰陵妃园寝,那里是雍正帝妃嫔的墓地,为什么将雍正帝的老贵人葬在东陵的苏麻喇姑的园寝内呢?这其中的原因,无论清代的官书,还是清宫档案,乃至私人笔记,均无记载。但有一条档案对我们很有启发。雍正六年四月二十一日,内务府总管向皇帝奏请圣祖易贵人安葬事宜。雍正帝批道:
8 W/ @; I# D7 y* G今日总管等所奏易贵人之事。似此贵人入陵尚可。陵内关系风水之地。如曾奉御皇考之贵人尚可,若随常加封者,则不可。或在外围周方左右,或在苏麻里姑之左右另建园寝。尔等谨记。若遇事出,同内务府总管密议具奏。
9 D. b- e3 g3 b5 |% z) c根据这条谕旨分析,这位老贵人很可能是未奉御过皇帝而随常加封的贵人。因此未将她葬入泰陵妃园寝内。老贵人是于乾隆元年七月二十一日奉移东陵的,乾隆二年二月二十六日入葬的。老贵人既然是雍正帝的贵人,为什么不葬廾清西陵,却葬在了清东陵,至今也难以解释。
% g+ Z7 v5 @1 N% E0 u清朝晚年该园寝被毁,如今仅存两座宝顶。据当地老人讲,苏麻喇姑的地宫内无棺椁,只有一口缸,缸下是砖座,以此看来,苏麻喇姑死后可能是火化。如今有许多游人在来清东陵时,总要到苏麻喇姑的宝顶前去凭吊和怀念这位不平凡的女性。 ) K4 c% w& T+ [) b( Y& j
- G8 k" W" V$ K# c @8 L
& B: a# B9 X2 i, j
; F$ O& L/ ~$ { 4 B* a, w2 m( u. c
我以为,同葬在这里的应是雍正帝皇考清圣祖随常加封之某贵人。 ; ^( L s; a: n7 e( f. k
; w; x5 {; f T) ?. g! ~! o* b , G& m* o+ G6 [
+ Z! c, Q+ s% N; A
理由就是: " M `# Z7 w, |0 ~; d3 b: ^ g4 A
1 A7 w! ?6 s$ s. e- h
雍正六年四月二十一日,内务府总管向皇帝奏请圣祖易贵人安葬事宜。 3 G5 o! ?1 G3 O7 R D7 f
* h& E( H% n1 S
雍正帝批道:
: F! o. P0 ]% b A; h
0 p, A2 i, g9 p, p, S今日总管等所奏易贵人之事。似此贵人入陵尚可。
4 L9 d) {' U' u R8 ? 3 }! q2 C8 j6 Y4 K; H0 o
陵内关系风水之地。如曾奉御皇考之贵人尚可,若随常加封者,则不可。
) B. I( V/ Q1 R- |9 H
" M% A" a; m4 Z' v或在外围周方左右,或在苏麻里姑之左右另建园寝。尔等谨记。 $ ~& a$ |: z( g% E) Z% S2 t
- T# m9 o" _) w+ ^. w% d: r) x. o5 w- Y
若遇事出,同内务府总管密议具奏。 " t* Q9 {! k& j2 ^. k
4 O5 z1 i& ^& m/ B: k% Q X
7 w8 \5 b* t: i9 d. ~
4 M/ O, i6 J% y% x' j ]8 ]我沿着原路回到石马公路,时间是11:40.
; Q$ j: K5 b8 T4 \8 }, | k' S L' n
. y7 @( U1 s) D8 b) \2 c. E8 g 1 W/ K! j( |/ \! {9 K2 A
# G4 K2 _( e) s5 i/ z' Q: t+ H% l南行300米,来到清东陵售票处(南新城):
. m+ U, C6 g7 o3 J 1 N) W& z; S) I/ S1 ^4 [/ ^9 L6 j) Z
' A/ s. {' i {5 o$ V" t 这是收费的公示板:
% S+ } t5 u+ Z- ~1 b$ N, d
) D5 @# K8 t; m 8 ^4 c, P+ A& O) r
, q$ n3 b- E$ v5 d : r+ j# G( a$ m# i) t# |" k
由公示板看,定陵已不开放了。
, h3 ]& ]+ u1 x4 A+ V% @: m& u ; D; y* ]+ d" E- o
由公示板看,昭西陵作为补充景点开始收费参观了。 # {! O4 o6 P* d! B) q
% z& `9 H+ }- A! J
, c7 g1 A+ H% {( s. h
陵区的通票时限是1日,改签后可延至2日。
. M: ~6 g k! ?+ z4 [; M, ^ 我没有买门票。
- T# n; ~/ ^! W$ N
* d& C: ]/ ~8 @0 z/ x9 R; Q 4 K* y U1 `2 v5 s# g' ^. }
由售票处门前的环陵路向西行约0.5公里,就看到指路牌:
. ^3 m- L( V4 u& E8 E6 W6 ^
 9 p: C: B: X% q) Y% z, q
! ~- t+ Z8 p3 v
. k9 x3 I \# {' N/ X: u
' G' @2 l" G6 [% y+ ^5 c8 ] ; b# S) m _1 O7 E
现在的时间是12:00.
# V; \& w2 h+ i v' h! d( h. a
- t' h, f1 N+ M" x0 i) b4 p4 C现在的气温有27摄氏度。
0 C5 d8 V: G7 D
* v* Q& w1 D- ^+ M. ?% G& s 8 n5 A: D' ]7 ~: N0 k+ F
由地图看,在石门镇的村西处向北望,群峰间有一处山口(兴隆口)。 9 V* S) i# D+ t5 t; U3 s
[2 B y8 E8 y$ u山口内的远处隐隐露出清孝陵的朝山——金星山,景色非常的壮丽。 u8 q7 m+ }6 Y) S" l3 G" R5 l6 @
) K7 P( @! [" @4 L3 [; ?. B2007.09.我离开清东陵经石门收费站前往北京的长途客车上看过这一美景,转瞬即逝,没有拍片。
; u9 \: k) M$ @
" b: m H2 I- J3 ]' B( [& c

+ i& t/ h' w& H. C
5 p3 g8 q, W; L" X3 m* H2 B4 y% d
+ S' N5 ^) X, o+ P& g0 m2 u! u图112. 内黄点处为计划中的出发地。 % D$ I7 ]; o/ }8 K, e; U3 d' c
. a% ]7 z' S8 N" C这或许就是此处称为“石门”的来历?
+ X% {# p! \/ T, Q+ u# A 3 N- g1 n c+ c! e5 n
4 q% E/ O# f' r6 c# a无奈天气太热,遍野都是未收割的高杆农作物,我最终放弃了到石门镇拍摄兴隆口(当地称龙门口)的计划。
6 E Y- \: ^( U! B
7 H% ~1 v0 z1 ]. P, ]
! P5 p) G" D, U6 Q3 M
6 @0 Z9 E+ E4 H4 U( W我决定先去谒昭西陵。 + M/ C" E% ~/ n1 D* a
+ x7 f9 F4 L3 `" c7 r) c
. [" s- P" O) n, o. r' ? 待续。
' b0 l3 Y' p1 R! p! ]* I' ^8 C2 ^
|