[原创]一睹清朝“躬耕帝耤”使用的犁和农具的老照片

枫影斜渡

 

北京先农坛为明清皇帝举行“耤田礼”的地方，也就是为了

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体现帝王“躬耕帝耤”的重农、劝农政策，在特定的田地里

模拟耕种的仪式。“耤”字同“借”，是借助民力耕种的意

思。祭先农与耤田礼被列为国家重要祀典。皇帝于每年春初

在京师的先农坛祭祀先农，主持耤田礼，亲自扶犁三推，以

示天下农事开始，垂范于民。

1840年以后各种祭祀制度的日趋弛废，特别是1900年，八

国联军攻占北京，美军占据先农坛，“一切亲耕农具取作柴薪。

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而以拜殿为行宫，太岁殿为医院。……” 光绪三十二年

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（1906年），先农坛并朝日、夕月、方泽各坛停止亲祭礼仪。

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先农坛逐渐废弃。

这一张照片名为“先农坛的农具”，从新旧照片的对比不难看

出，地点是先农坛的神仓。农具和犁放在收谷亭的西北角，

背景为“神仓”。从农具的精美和保护完好的程度，和拍摄的

地方可以看作是清朝皇帝亲耕所用。据史料载：这些农具在

1900年以后不复存在。根据照片的来源来看，要么是摄于

1864-70年之间，要么是1914年。从另两张与先农坛农具同时拍摄

的山川祭雕刻和背景来看，当时的先农坛内保存基本完好，树木

也很茂密。这也说明当时的先农坛还是有人看守的地方，而不像

1900年以后成为美国兵营以后那么破败。

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黑龙

现在先农坛的展馆里还展示这一个皇帝亲耕犁，似乎是后来仿制的

 

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黑龙

神仓的门似乎是美国人战领期间美国人开的；

 

 

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黑龙

  后来收谷亭一度四面被砖砌成墙改成了库房

 

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黑龙

1901年神仓只开了个门，那两个带冰裂纹的窗棂窗子还是民国时期后加的

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枫影斜渡

谢谢黑龙的补充。

从修复的神仓来看，没了匾额。增加花棱窗。

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1901年以前的老照片，神仓无门窗有竹席（看表面有点像）

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围着更像粮仓的样子。

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从照片看，仓门应是由木板，内侧置链接卡栓组成，当仓门

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板关到顶后，栓上，贴上封条。这种储藏粮食的方法，在南

方的农村还能看到，如皖南。在北京中华民族园的民俗馆内

也能见到类似的粮仓门的结构。

所以在第一张和第二章的照片上，仓门上方的两角处都有白

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色的交叉线。那就是贴白纸封条的痕迹，

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（这类封条在故宫前廷东侧展出的器物上还能见到。）

从表面看，第一张的封条更齐整一些，是不是也可以估计拍

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照的时间也更早一些。

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而1901年后，原上下按插的仓门已经换成门扇。封贴不再存在。

不过，从照片上无法看清封条是否已经被打开过：撕开的面很小，

有时是用刀小心翼翼地割开。

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因为当时负责保管的人喜欢把已经开封的封条仍留在原处，

下一次贴封时仍贴在原处，时间久了，贴封处能有厚厚一摞，

这也是相关人以此夸耀“忠于职守”的“明证”

 

一点说明：

上午在出此稿时：因原照片注的时间为

“二十世纪第一个四分之一期”，

而查询了一下在这段时间有：

1906-07年和1914年两种可能。

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还有一种可能是在1864-70年之间。

如果是后者，说明原注时间有问题。

我本想说明这张亲耕农具的照片拍摄早于1900年，

以证明此农具是清皇帝使用的原物。

由于忽略了这段时间说明，可能造成误解。

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现已更正。请谅解。

（11-09上午补写）

zhaohq

古画上的犁：

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枫影斜渡

 

谢谢zhaohq提供的古画。

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从画上看，和有关文字介绍有点出入：

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文字介绍是皇帝先耕，以示作出示范，然后又交由大臣

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相继去扶犁。

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画上是皇帝耕一块，皇帝已开始耕田；大臣们耕另一块，

正在等待。

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画上君臣所用的犁颜色不一样，皇帝用的是黄色，

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大臣用的犁是红色。

也许那张复原的犁就是以此为依据来的。

文字记载说：亲耕牛和犁上都缚有黄锻，如果是黄色的犁

就不必再用黄缎以示区别。

如果犁是黄色，谁敢去扶犁，如是黄缎裹缚，摘去黄缎即可。

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从神仓的容积来看，皇帝的那块一亩三分地即使有大跃进的

高产也填不了一个神仓角。

要想让神仓“仓满”，大臣们示范地的面积还真不小呢。

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如果如画所示君臣用犁的颜色的确不一样，那张照片上的犁

和农具就可能是“耤田礼”中大臣用的啦。

枫影斜渡

添一张注明拍摄时间为1900年的照片。

看看和前面的照片比较有什么可信的信息。

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[此贴子已经被作者于2011-4-17 0:09:02编辑过]

zhaohq

这一张稍清楚一些：

 

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高地

 欣赏好帖美图！