故宫太和门广场上的古老通讯系统
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(图02)
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进了故宫的午门(图03),就进入太和门广场(图04),
4 [ L- V4 S& E. b9 O8 O$ ^( {太和门前(图05),有一条内金水河自西向东流去,五座精 ( R) n9 \) Z3 w8 N
美的汉白玉石桥横卧河上(图06)。
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在内金水河东端上方石栏柱端和协和门前“马道”石栏
( |# U6 U6 Q4 l+ y9 z& s) J% E柱上的石孔(有一柱一孔,有一柱两孔)一直是一个饶有兴 {6 H1 {7 \' X. w
趣的话题。(图07)(图08)(图09)
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有人说是“石别拉”,就是满语中的“警报器”。这种说 + O7 [) r/ T5 @6 }
法是近年的事。 2 P6 g9 q0 H8 X1 \% }
我总觉得这种说法有点牵强。见过这些石孔的人都知道,
3 Y% U; V }$ Y2 D& A# T) }要想用人力吹出像“螺号”一样的声音,还能响彻整个紫禁城,
# Y* H8 q, Z' w还真不是一个容易的事。有兴趣的不妨去试试。 ( W4 R' X) o0 o4 k
如果紫禁城是靠这种方式来给全皇宫报警是不是显得迟钝了 ) V$ ]& e& M+ W/ O
一些,恐怕也不现实。
9 L( u$ {1 f$ P4 i1 r6 T* H$ B 我更相信这些石柱上的石孔是一种特殊的“传令方式”,也 2 _# k4 a2 a- o5 x0 r ]
就是中国古代的一种通讯方法。 ) \- d* I$ I5 Z7 h1 X
由于明清两朝太和殿(明称奉天殿)多次被烧。在未修复
, e m7 ?+ \& N& f期间,紫禁城内的很多例行活动都在太和门前举行。太和门前 U$ L, P0 A) }
的空间有限,还被内金水桥隔断,(图10)进出口的门不如太
# q$ Z) [% ~0 e5 s+ C和殿广场多(有九座门),为方便卤簿仪仗和相关人士先后进 o. i8 m* G s9 ?6 n& J3 A
场到位,场内作位置调整,需要有人去调度。 ( p' z8 q; s0 }6 ?: b1 I- C" s5 E2 H
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从目前存在的带孔石柱的位置来估计, 调度可能位于太和
# S5 L1 T6 C# {, B& n- l/ m门广场东侧协和门北边,(图11)(注一)内金水桥东端上 ' B! d* E# O. J; T
方。届时,太和门东侧的昭德门(明朝称弘政门),西侧贞 ) U' m1 [" T5 ]1 Y8 L. q2 ~/ X
度门(明朝称宣治门)(见图02)不开。所有的卤薄仪仗均
. O: U9 f1 Y2 e# j从内金水桥南边东侧的协和门(明朝称会极门)(图12)西
- f. E! Z" r8 q& Z侧的熙和门(明朝称归极门)(图13)进入。
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如果是安排在太和门前或两侧和内金水桥北边的仪仗人
( W0 s- m- J/ i1 C" K$ b% M员,他们不能从内金水河上的五座汉白玉桥上走的,只能从 # N! E0 O* A1 m( g- C
两侧的游廊走。细心的人会发现,在两侧游廊去太和门两侧
8 J. W, G3 o; s0 I的昭德门和贞度门途中,不到把脚崇楼的位置有一个无栏杆 : p6 q% B2 ^* D/ M" `1 r% Y$ O
很陡的“马道”,(图14)这个马道平时并不是走人的,而
4 H! B `4 P* z# V1 w+ M9 }) s3 }是供仪仗人员上下和运送器物用的,届时搭上装拆方便的台 . p+ Z; P' ?1 v7 n
阶即可。(在外廷的相应位置还有相同的“马道”) / c0 Y! ?( ^3 m8 z
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紫禁城的很多仪式是在凌晨举行的,仪式开始的时间是
2 l7 w1 a. M( p+ K& ~按时辰,而不是按太阳在京城升起的时间,因此调度仪仗多 # u1 R' {( I9 C% [- W" w) n
在天还没亮的时候进行的,尤其是在冬季。 8 p( s; T( H7 _
仪仗人员调度时,协调从两侧协和门和熙和门人员的进
- v" Z8 Q% D3 o% _* ~$ m! ~6 g- `入就很重要。届时,所有的调度都是按照协和门坡道北侧下
9 P) _6 F5 v( |0 s: [方石柱顶上插着带有指令含义的单色彩旗或彩灯执行,相关
; @4 i* K2 E W5 A) g# ]5 B: x9 J人员都明白这些指令灯旗颜色的含义。有时根据情况,也以
& m9 P0 S. U: ]6 b4 j* n插灯或旗的数量表示相关的指令。(图15)
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, i4 n: K0 {8 @6 ^1 i 如果在实际调度中出现了两边入场不一致的情况,就要
7 R! p% `$ L3 V) U进行协调,这时就用上内金水河东端上方那个侧边和柱顶都
4 c, J6 }5 i+ u带孔的的石柱。这根石柱位于内金水河东端的正上方, ! f3 T1 N* c6 m* z2 R6 L% s8 ~0 L
(图16),这根石柱上的孔上下贯穿,一直通到河端的石拱
" Z4 l( ?6 B8 |. t8 n- M1 c8 z上(图17),
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声音通过拱璧扩音,沿着由块石紧密砌成的河道传播。发出
. C i2 S: B, ]2 P2 J指令者只需一手捂住或放开柱头的孔,一手拍打柱侧的孔,
3 v* i9 J. {$ p+ m6 C5 D9 Q+ Z在内金水河另一端上方相同位置也有一个相同的带孔石柱, - ^1 S! u5 {' y
接听人员用耳朵贴住柱头的口,就能清晰地接收到声音。 2 Z# W. ?3 L$ ?- H" u
(注二)接收人员经过训练,很容易分辨出捂孔和开孔拍打
& N; Z6 C7 d5 ^时产生的两种不同声音。再通过类似“莫尔斯电报码”
! R0 ?- @* q& l7 G# |5 b' p(十九世纪中期才发明)的点断语言,传达和接收指令。 2 X% l, F5 H3 G `. R4 v& y
如果太和殿修好了,太和门前就不再举行仪式。后来可
: | G. ?% ]2 k: B1 k5 r3 p能因栏杆掉落或修理栏杆,修复时没考虑其功能,所以西端 ! R/ y! k: n5 f [
的相应的位置只有一根带一孔的石柱,(图18)。
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而那根有两个孔的石柱却出现在东侧那根河上方有双孔石柱的 1 J: J; v( q: i: e6 @5 ~1 J2 z
旁边,而这第二根带两孔的石柱离河岸就远了些,也就失去了 5 K% ~( r8 i; @- P. Q, I- c
原有的功能。(图19)
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如果这两根带两孔的石柱原本就安放在那里我就无解了。
" N3 M9 B; {7 o7 g( j" p+ p 后来仍需使用这套传音系统时(比如太和殿又一次烧毁), # R! |" Y# ] z
只需一个长喇叭状的器物,比如在丹陛大乐中使用的番乐器中
. l4 s2 A/ D6 F( R8 ]# }的筒钦(图20)(图21), 8 G* A- w1 h" J7 k. q
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挂在相应的位置,喇叭口位于河水面的上方,接听人员用耳朵 , D9 W) [3 ?8 _$ V
贴住筒钦的吹口,也能收听到。 ) F( ~: |0 A( Y5 {' @" w
(据说这种筒钦也是明东厂监视大臣的“监听器”之一)
7 A! {0 J" e# \) x$ V$ D' A2 Z 故宫总有解不尽的迷,试解这些谜总给人带来乐趣。 ( t$ _ z* C! ~- f& U
注一:也许当初东西两边都有互通对答的带孔的石柱,由于现
" v! `/ Z$ Z! w- Z: ?% a西侧熙和门前的相应位置只留有个别带孔的石柱,可以估计后
2 {5 n3 L& E( b8 B- @来也许有了改进,只需一边即可。也许乾隆爷重修太和殿之后,
$ X! _) y9 ]$ E& [& d. w9 e1 c5 }大殿一直用到大清结束,太和门前再也没举行大型的活动,这
. V; n3 M1 X9 g# r% \4 }个“通讯系统”不再使用。不管怎样都不影响这种功能的存在。
) R5 p- w; s2 o" Y, N0 [! j注二:宫廷里的活动时,参与者一般是不许说话,喧哗和发出 8 x! Y& l/ M5 R' z" k. B3 W9 G
响声的。 |