故宫太和门广场上的古老通讯系统 6 w$ L+ Q9 c. n( d( c
(图01)
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(图02) 3 N& }% C, h% M, v
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; e U* M: v$ b. f2 u9 d2 R8 T1 Z6 K 进了故宫的午门(图03),就进入太和门广场(图04),
% ?' X; T8 C$ y& j y$ y9 h* y太和门前(图05),有一条内金水河自西向东流去,五座精
( A7 |: O. F# J+ ^0 H _美的汉白玉石桥横卧河上(图06)。 2 ^, _5 s& B$ |
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$ d( k- S Z- E. o9 v% ]. c& b 在内金水河东端上方石栏柱端和协和门前“马道”石栏 9 I5 P. M' \( h( C/ l6 C( S+ j1 O
柱上的石孔(有一柱一孔,有一柱两孔)一直是一个饶有兴 4 X& z" }7 _+ Z- f" |0 Z, P/ A: Z
趣的话题。(图07)(图08)(图09) . P/ y. s; u* D7 X, y
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" a/ O5 a N: e' a3 g0 T; s 有人说是“石别拉”,就是满语中的“警报器”。这种说 ; ~' [4 O% o+ I
法是近年的事。 / n3 B' b# Y7 N9 l7 S5 N" J6 ~
我总觉得这种说法有点牵强。见过这些石孔的人都知道, + e/ c! M1 K# \$ V8 H6 g) U; ] [
要想用人力吹出像“螺号”一样的声音,还能响彻整个紫禁城,
( {* v& N& D7 _$ H9 k还真不是一个容易的事。有兴趣的不妨去试试。 4 t- K0 E1 K" k. B
如果紫禁城是靠这种方式来给全皇宫报警是不是显得迟钝了
: e- p: v; y! v# v一些,恐怕也不现实。 9 x7 J3 ]0 O/ ]1 K7 N9 x
我更相信这些石柱上的石孔是一种特殊的“传令方式”,也 6 }* o- M: G: \& ?0 e. a
就是中国古代的一种通讯方法。
1 ]! |0 P6 @" k! ?: E% T5 ?1 ~" F 由于明清两朝太和殿(明称奉天殿)多次被烧。在未修复
- s0 \# \! r, o; `6 n! ^期间,紫禁城内的很多例行活动都在太和门前举行。太和门前
d' h2 D. o9 T4 y的空间有限,还被内金水桥隔断,(图10)进出口的门不如太 $ a6 N7 i @! H! H0 a
和殿广场多(有九座门),为方便卤簿仪仗和相关人士先后进
: K- ` f Y( N- x; n( D6 w5 M场到位,场内作位置调整,需要有人去调度。
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从目前存在的带孔石柱的位置来估计, 调度可能位于太和 * W% h3 ^6 f7 [& V6 b2 I
门广场东侧协和门北边,(图11)(注一)内金水桥东端上 7 C( C+ o M& G9 s9 k4 u
方。届时,太和门东侧的昭德门(明朝称弘政门),西侧贞 ; P4 U$ V" w* \8 z: `7 j
度门(明朝称宣治门)(见图02)不开。所有的卤薄仪仗均 * U3 `' p* G; w6 _' F6 D: P
从内金水桥南边东侧的协和门(明朝称会极门)(图12)西 ( }, p7 Q! B- O0 \6 j
侧的熙和门(明朝称归极门)(图13)进入。
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如果是安排在太和门前或两侧和内金水桥北边的仪仗人
: b: i5 ?2 W8 z) L5 \4 b员,他们不能从内金水河上的五座汉白玉桥上走的,只能从
' T/ Z. ^) }( @) W/ N( w B两侧的游廊走。细心的人会发现,在两侧游廊去太和门两侧 1 Y# Z; g; F/ p0 Z' E' U
的昭德门和贞度门途中,不到把脚崇楼的位置有一个无栏杆
/ e/ E5 X7 X: `0 t% j* t- G! t很陡的“马道”,(图14)这个马道平时并不是走人的,而 9 r( g7 O7 o k5 ?. @4 a. M* ^% `
是供仪仗人员上下和运送器物用的,届时搭上装拆方便的台 3 m8 ]& i* J4 U- N' E. U# b
阶即可。(在外廷的相应位置还有相同的“马道”)
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+ F' b9 d6 n% n4 a6 D! Z, n 紫禁城的很多仪式是在凌晨举行的,仪式开始的时间是
6 z {) A; t8 l% }按时辰,而不是按太阳在京城升起的时间,因此调度仪仗多
+ I+ v) L; O8 b1 S, G在天还没亮的时候进行的,尤其是在冬季。
2 C+ j" `2 f+ p" A5 J7 S+ X' f% Q 仪仗人员调度时,协调从两侧协和门和熙和门人员的进
3 |! w8 n7 W( W入就很重要。届时,所有的调度都是按照协和门坡道北侧下 : [5 H# T- J. T
方石柱顶上插着带有指令含义的单色彩旗或彩灯执行,相关 . p4 e' G# z X# c
人员都明白这些指令灯旗颜色的含义。有时根据情况,也以 $ C$ X* N4 z+ T+ X+ A
插灯或旗的数量表示相关的指令。(图15)
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如果在实际调度中出现了两边入场不一致的情况,就要
0 P( \! G6 t! B/ C) s( `进行协调,这时就用上内金水河东端上方那个侧边和柱顶都
) J* j0 K4 c. a( q, X: b7 d% V, `4 Z带孔的的石柱。这根石柱位于内金水河东端的正上方,
! A* O& M1 S7 J; A) Z( \8 L) s- z(图16),这根石柱上的孔上下贯穿,一直通到河端的石拱 . i9 h8 X. Y( d3 d
上(图17), * K) l. p K2 J$ H( y3 N
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声音通过拱璧扩音,沿着由块石紧密砌成的河道传播。发出
$ U2 L# p1 d0 i0 D. I指令者只需一手捂住或放开柱头的孔,一手拍打柱侧的孔,
! l3 v/ q0 \6 |+ ?/ u在内金水河另一端上方相同位置也有一个相同的带孔石柱,
, g" z8 o- ^6 @' h! _ p# D' t接听人员用耳朵贴住柱头的口,就能清晰地接收到声音。
n* E. |2 n% m8 y- u( ~, a8 C(注二)接收人员经过训练,很容易分辨出捂孔和开孔拍打
0 r5 F# g# v, M+ V g7 |- A0 b0 `) H时产生的两种不同声音。再通过类似“莫尔斯电报码” % R) v$ ?* P8 Z
(十九世纪中期才发明)的点断语言,传达和接收指令。 4 s! I* A4 `- [/ t, n$ M
如果太和殿修好了,太和门前就不再举行仪式。后来可
6 n( ^0 ]. O1 P# o: y8 \/ M: e能因栏杆掉落或修理栏杆,修复时没考虑其功能,所以西端
5 G- c; }4 f9 i2 Y, @2 i的相应的位置只有一根带一孔的石柱,(图18)。
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而那根有两个孔的石柱却出现在东侧那根河上方有双孔石柱的 ) |( [7 T* ~- L& T
旁边,而这第二根带两孔的石柱离河岸就远了些,也就失去了 & w3 h: w' m: l& m# R
原有的功能。(图19) + N; B+ \- @1 R
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/ J! p7 c4 N3 K! a8 n! k. c 如果这两根带两孔的石柱原本就安放在那里我就无解了。 }9 f: ?8 p: X- o
后来仍需使用这套传音系统时(比如太和殿又一次烧毁),
! L% P: t" ~4 h8 r. p* \% [只需一个长喇叭状的器物,比如在丹陛大乐中使用的番乐器中
9 w* ~6 s' ]3 Z+ n/ f q的筒钦(图20)(图21), 7 Y2 N1 Z! ^$ i# {% K. F5 I; h9 g
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8 c( S2 \# E+ M+ N挂在相应的位置,喇叭口位于河水面的上方,接听人员用耳朵 8 Q8 r" a* M$ D2 m% J& n
贴住筒钦的吹口,也能收听到。
5 J4 p- X0 z' q F (据说这种筒钦也是明东厂监视大臣的“监听器”之一) ' v5 v# G8 m% o8 V" `$ k% I
故宫总有解不尽的迷,试解这些谜总给人带来乐趣。
/ a4 q# J. s& j- Y7 C2 n注一:也许当初东西两边都有互通对答的带孔的石柱,由于现
$ `) [* J$ S' d# T8 v西侧熙和门前的相应位置只留有个别带孔的石柱,可以估计后 3 x9 M; Y9 D6 t4 o3 P) a
来也许有了改进,只需一边即可。也许乾隆爷重修太和殿之后,
8 ^9 f$ p! N X1 l4 X* i- ^大殿一直用到大清结束,太和门前再也没举行大型的活动,这 : A, U. s: e5 e1 f" C8 @
个“通讯系统”不再使用。不管怎样都不影响这种功能的存在。 6 S# p9 u, ?- B; {* r R/ ~5 a
注二:宫廷里的活动时,参与者一般是不许说话,喧哗和发出 % I! H# \. z% c. b5 Y g
响声的。 |