常州,古延陵也,吴季子所封之地。季札,春秋时吴王寿梦第四子,称公子札。
( w# a q' X& E4 ^& E公元前561年,吴王寿梦病重将卒,因季札贤能,想 传位于他。季札谦让不受,说:“礼有旧制,不能因父子感情, 而废先王礼制。”于是寿梦遗命:“兄终弟及,依次相传。”他 想这样王位必将传于季札。
8 x, l% g% C3 q; y4 \7 ?) M# a" T
0 w' w9 u% j4 y; X9 i- b' Z寿梦去世后,长子诸樊接位,服丧期满后让位季札。季札坚辞不受,舍弃王室生活去舜柯山种田(今焦溪舜过山)。 诸樊当政13年,卒前遗命传位于弟余祭,并依次传位季札,季札仍不就,最后由余昧的儿子继位,是为吴王僚。 * R+ K1 b" @7 U- f' t' n1 \2 q! v6 q
季札是一位杰出的外交家,公元前485年冬,楚国名将子期进攻陈国,吴王派季札救援陈国。季札传言给子期,明确表达自己的反战态度。经季札调停,平息了一场战乱。公元前544年,季札奉命出使鲁、齐、郑、卫、晋五国,在这次外交活动中,他同齐国的晏婴,郑国的子 产及鲁、卫、晋等国的重要政治家会晤,高谈政事,评论时势, 使中原国家了解并通好吴国。
! k5 P/ i( H( ^1 A' L* q5 s
" Y& g- A$ F: c; C2 \* h) ~季札又是一位才华出众的文艺评论家,公元前544年奉命通好北方诸侯,在鲁国欣赏了周代的经典音乐、诗歌、舞蹈,成语“叹为观止”就是出自季札。 & k& _0 b" t3 i+ @* o5 T; W
鲁襄公二十九年,季札出使中原列国,在鲁国时请观周乐。在观摩至韶乐时,大家赞扬,认为已经达到了德的极致,纵然有其他的乐舞,也不敢再听了,请求就此停止。自此,“叹为观止”作为成语被解释为“赞叹见闻的事物好到了极点”。比如,清代吴楚才编撰古文,就引用此典,将书名定为《古文观止》。
9 F- I! u0 D: }. |9 g季札重信义。一次途经徐国时,徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑,难于启齿相求,季札因自己还要遍访列国,当时未便相赠。待出使归来,再经徐国时,徐君已死,季札慨然解下佩剑,挂在徐君墓旁的松树上。侍从不解。他说:"我内心早已答应把宝剑送给徐君,难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗?"此事传为千古美谈。 7 p8 B/ z$ j! h
9 |. C/ b4 ~2 Z5 g: B
扢雅扬风钧天乐
扢雅扬风钧天乐
扢雅扬风钧天乐
! a" X; }' U* n
. y! m8 y, D! ]9 h+ h, ?5 D
东汉光武帝刘秀(前6—57年),南阳人。东汉开国皇帝王莽新朝末年,海内分崩,天下大乱,西汉皇族后裔刘秀与兄在家乡舂陵乘势起兵,与众英雄并争天下。公元25年,刘秀在河北登基称帝,建立了东汉王朝。经过长达十数年之久的统一战争,刘秀先后平灭了绿林、赤眉、隗嚣、公孙述等诸多割据势力和为数达百万的大小农民起义军,使得自新莽末年以来纷争战乱20余年的中华大地再次归于一统。天下定后,刘秀推行“偃武修文”的国策,发展生产、大兴儒学,从而奠定了日后东汉王朝近两百年的基业。
& P9 {+ D5 z8 v8 g
扢雅扬风钧天乐
0 }7 o( A5 T8 C. O0 _2 S8 W$ w
|