[讨论] 三句‘四六儿’

南郊农夫

俗语里有三句关于‘四六儿’的话，其中前两二句，难知其出处及确确的含义，查了查资料，说法不一，有兴趣的朋友不妨来聊聊自己的见解。

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1.四六儿不成材

2.四六儿不懂

3.四六儿疯

山野村夫

五为整，四六就不成材了

四六风：婴儿生下后，第四第六日容易抽风

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本人的理解，不当之处请指正

羊油麻豆腐

 

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常听到的是-------不着四六，意思是不着调。

 

四六怎么来的，我也不清楚，乐谱？或是规矩？

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反正老北京油饼叫做“四六寸”，这个跟尺寸肯定有关系，但为什么会选择四六，可能跟规矩什么的也有关系吧。

 

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南郊农夫

QUOTE:

以下是引用山野村夫在2010-12-9 9:52:00的发言：

四六风：婴儿生下后，第四第六日容易抽风

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本人的理解，不当之处请指正

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 朋友说的没错，咱在做一点补充；民国年间城外缺医少药，妇女生孩子多是由地方的接生婆子来接生，剪掉脐带的剪子就是普通剪子，根本谈不上什么消毒，所以新生儿很容易被细菌感染，通常新生儿出生四至六天会出现惊厥症状，民间称为‘四六风’，但这种毛病并不是现在被称为癫痫病的‘羊角疯’，如果医治及时，孩子的命就算保住处了，耽搁了，这孩子就没命了。

食烟火斋

“不着四六”，“四六不懂”，原意是指做文章不合规则，引伸为说话没谱，不懂规矩。

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骈文多用四六句对偶，因此骈文亦称“四六”。例如：

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渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，

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雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽，

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邺水朱华，光照临川之笔。

南郊农夫

QUOTE:

以下是引用羊油麻豆腐在2010-12-8 22:39:00的发言：

 

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常听到的是-------不着四六，意思是不着调。

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四六怎么来的，我也不清楚，乐谱？或是规矩？

 

反正老北京油饼叫做“四六寸”，这个跟尺寸肯定有关系，但为什么会选择四六，可能跟规矩什么的也有关系吧。

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四六不懂有一种解释是中国人注重传统礼教，认为作为人首先要知道对天、地、父、母的敬畏，天、父为四，地、母、为六，如果连这个都不懂的话，这种人被人称为‘四六不懂’。

我对此说法存有疑义，因为‘母’字不是六画，而是‘五’画。各地民间还有多种解释，但我为认为此话的根源应出自中国古老的《易经》。

南郊农夫

[转帖] 关于四六不懂

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    在日常生活中，我们经常会听到这一句带有贬损人的言语，看似一句简单的说辞，其实细究起来，也到有些意味与内涵嵌入其中。 中国古代的两千多年以来，儒家的经典书籍四书五经一直作为官方认定的读书人所必读的书目。这也是中国古代的读书人考取功名，成材成人的一条必经之路。这其中也包涵着实现“修身、齐家、治国、平天下”的伟大理想与抱负。四书包括大学、中庸、论语、孟子；而五经，其实最早是六经，包括诗经、尚书、礼记、周易、乐经、春秋左传。但是，据说在秦朝时期被焚从此失传，因故改做“五经”面世。所以，“四六不懂”这句言辞，可以说就是对那些不读书，或是读书不求甚解，还自以为是的家伙的嘲弄与揶揄。其出现的时间当在秦朝以前。

南郊农夫

    此篇转帖有关四六不懂的解释，是目前被众人认可的说法，民间引用来嘲讽一些个不懂礼数、不明事理、言行粗鲁的人。

南郊农夫

【转帖】[老北京人住房中的忌讳]

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    如果说：“有钱不住东南房、冬不暖来夏不凉”是老北京人选择住房的条件外，那么还有更让老北京人在住房方面不能接受的，那就是数字和位置及某种特殊的物件在北京居住方面起的作用。北京人把活人住的院子称为阳宅，寓意代表活力和生命力。管已去逝的人存放地点——坟地，称为阴宅。阴宅一般都种有松树、柏树，象征着死人的意念永存。此外，种上松柏树还有水土保持、保护坟冢的作用。当然，人们为了便于找到自己亲人的坟墓而在其旁边种上树木，一待长大，数里之外便可看到自己要祭扫的地方。与坟地阴宅相反，老北京人从不将松柏树种进四合院，同样，即使是结最好吃的桑椹，其树也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。为什么呢，大概是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音罢了。北京人有句俗语：“桑松柏梨槐，不进府王宅”，就是这个道理。因此，北京的宅院里多种西府海棠、临潼石榴、春桃枣树等，真可谓：春可赏花，夏能纳凉，秋尝鲜果，用“春华秋实”来概括北京民宅中的树木是最恰当不过了。北京人还忌讳院子里的地面比胡同、大街的地面低，原因是一进门就得跳蛤蟆坑，而出门从低向高，如似登山，明显不吉利。此外，数目字中，单数不吉利，一般人都不能接受。买箱子要买一对，买椅子要买两把，帽筒要买一对等等。但也有要单数的，那就是北房要单数，或三间，或五间，如果就有四间的地方也要盖三大间，每边再盖半间，美名其曰：“四破五”。至于东西厢房，也多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。正因如此，双数在北京住宅建筑方面是不吃香的，所以，北京出现了这么一句俗语，“四六不成材”。

南郊农夫

    关于‘四六不成材’这句话最早是听我们农村当地木匠说起。这句话的源头应出自《易经》的爻画，民间引用来各有说法，现今还没形成统一的认识。据我所知，在中式建筑上，对于檩的布局上，从不使用偶数，比如，房子盖的小，一般用5檩，盖大房子，穷，没那么多钱可使7檩凑合，有钱的人家多用9檩。由此看出，不管穷富，没有人用‘四六’檩。

   转来帖子中提到“桑松柏梨槐，不进府王宅”，这种说法与我们当地木匠的说法有些不同，我们这边的说法是“桑枣杜梨槐，不进阴阳宅”，一、桑与丧谐音，二、槐与坏谐音，三、梨与离谐音，四、枣树是可以进阳宅的，只是与梨不能一同栽种在院子中，以避讳“早离”的谐音。（栽了枣树也不能种桃树，以避讳“早逃”）其最主要的原因是：“桑枣杜梨槐”不适合用来做柁木檩架及棺材，一是不直溜，二是树质粗糙、坚硬，用作阴阳宅，木匠做起来，费工费力，这类木材做出来的成品还容易开裂、变形，我想这种说法比较可靠。

空空

QUOTE:

以下是引用食烟火斋在2010-12-9 22:47:00的发言：
9 W: t$ b( m; f) m0 s3 r' \8 t# y) K

“不着四六”，“四六不懂”，原意是指做文章不合规则，引伸为说话没谱，不懂规矩。

骈文多用四六句对偶，因此骈文亦称“四六”。例如：

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渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，

雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

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遥襟甫畅，逸兴遄飞。

1 L6 B" T7 D5 W2 p4 B/ N3 I0 }

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽，

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邺水朱华，光照临川之笔。

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這個應該是正解

駢文又稱四六 駢四儷六

入門見嫉 娥眉不肯讓人 掩袖工讒 狐媚偏能惑主

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