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以下是引用关委会联络部在2011-2-10 21:56:00的发言：
为什么单单针对老爷庙，这个问题问的好！
1、我只能找到研究关公的权威专家。
2、关公是历史人物，是地地道道的中国人，研究发扬关公就是研究发扬中国人。
3、目前基督教已经在中国有4000多万的信众了（宗教的力量大家应该很清楚吧！）。
4、西四北护国双关帝庙、是北京城最古老的关帝庙，却仍然没有修复，所以这个是最紧急的。
以上是我的观点。希望还算解释得明白。。。
3 `. C# K8 u) y4 k我接触不到专门研究关二爷的专家，我只知道一些起码的常识，现在所谓的关羽不过是个文艺形象，和陈寿《关张马黄赵列传》里面那个同名同姓的人的形象相比，堪称大相径庭。举个例子，“关羽”把“曹操”送给她的婢女全都送到了刘备两位夫人处。关羽则两次向曹操提出纳妾要求，被曹操投以白眼，关就此结怨于曹。凡此种种。“关羽”被三教接纳实在是一连串或必然或偶然地历史事件作用下的连锁反应。其红马绿袍、美髯大刀的形象也始自文学作品，而后因朝廷的引导而不断强化，明以后不乏关帝显化的圣迹。某位书生对某位小姐倾慕不已、魂牵梦萦，一日这位小姐竟然主动来打扰书生，那这位小姐就很可能不是本人，而是什么鬼狐借题幻化以迷惑书生。这类的故事在传统神怪书里已不是常见的套路了。在此说明，关帝按照《演义》形象显圣的事迹。我说的虽有些粗俗，但我旨并非无理雌黄。
2 F, }, R3 z2 |所以，个人认为对关帝的崇拜没必要“翻案”，可是继续这条路上加快步伐也是没必要的。 7 x _' j7 d# X
与其考究一个真伪虚实纠缠不清的人物形象，还不如转而关注在北京人民的另一个传统信仰的神明——碧霞元君——因为这位神明基本上“纯属虚构”，原形不过是宋真宗亲眼目击的一身石人木偶。从这么一个木石之体到后来的两山五顶，民间对其崇拜的发展情况不可不一蔚然称之，甚至盖过了其父泰山主神东岳天齐大帝君。不管是这位神明群众基础的现在发展水平，还是此间的发展过程中的每一个节点，都不缺少琢磨的价值。 | 
发表于 2011-2-5 00:01:00
发表于 2011-2-5 07:48:00
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