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[原创]牛街礼拜寺[含13P]

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

[原创]牛街礼拜寺

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
6 K+ H/ j# z$ z" k

牛街清真寺对公众开放?

) B& N9 l, B6 Z6 o" t

 

i# A. l2 b/ ]1 k% ]

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
! Z: a1 r6 K$ [

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
$ c/ X9 N7 e0 |2 p7 D c& o* _

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
3 s6 w% I3 P) C

牛街清真寺对公众开放?

& e+ r% i, ^' E

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
- r s$ h0 ~- A! p4 X

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

( o" K" P/ b! R6 e0 N

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

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[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

) u& u4 e$ X! p+ S5 N0 U

 

1 {; I/ s9 Q9 x+ @

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
# _& C' q* x* h3 Y9 r) u

侧逆光的穿透力:

3 r6 X/ W3 g! ]( J

 

# M* Y) {" ?; q

图片点击可在新窗口打开查看

. `/ m8 G. f- q; D% J

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
^' w8 Y. r9 q! X# f/ G# C

侧逆光的穿透力:

G5 @: _8 { u! }

 

2 v2 h6 j: v7 s* K4 j; W

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

( z! u* r" x* {% [# N

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

* A: ]! ~2 j0 r5 |

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

* H4 F3 t+ C& a& V) d+ Q

根据照片来看,有两种可能:

8 i, m! D, b+ S+ {- m5 S3 b

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

: u, o& M+ S+ Q0 w k) b

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
# ~5 C/ a5 x/ t* B% _

楼主拍的好!

: U+ c1 w1 T0 A2 K2 I

请问0571那张里面的人在做什么?

! J2 O c) W9 l9 q+ H3 v' O

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
7 a+ c# z/ e$ W: M c1 @

根据楼主讲解,当天为周五。

+ f P! e' {/ N# g

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

! x2 W& [2 z$ [% c9 O3 Q3 _

根据照片来看,有两种可能:

5 H% R% ^+ O* E

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

. \! H8 q3 y9 D- c0 @

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

! ?$ Z) t# _& n! h3 a9 T' }

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

# A: ]3 E' G: m

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

; i3 C- J1 w( h6 l: h) P8 R8 X

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

\- Q* X a. O( }3 v `1 O! \! y

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

, K, W$ u) `; Q9 v/ _0 s

 

8 r# v% Z; n( h, I

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
* _) O E, F6 P/ q2 V4 z


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

1 A; z% K# q. q4 U. W+ M2 T' |2 l

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

+ a5 q6 W+ T. u

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

0 z# R8 z/ U1 T2 A* W1 ]

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

: g' ^# v5 G$ ^7 j9 S6 R [" D

 

* a( ^0 q* W. M! r/ q

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

; S, z: [. c& R) j) W z

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

3 [& `; X$ e. C) V( ~6 s, \

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
9 H& n4 R, h1 R8 N% v* P


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

q; F5 n' W$ s$ h& @

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

4 ^2 C. K# F b7 I8 C; q. c u

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

% [5 N! W$ A" M' [9 I0 A7 a" e5 B: h

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

( `& V5 A H% e, l1 p! d3 G" r

 

2 ~, p; h6 ]' \0 f6 ^5 O

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

; u% c; a6 G: k1 A$ j$ Y- r# Q

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
) M: U: I6 f5 d" B9 ?

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

( t8 L/ R4 @6 c% h6 ^5 G- n

做个穆斯林可真够麻烦的!

- B9 ` l$ B5 t6 Y, M

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
* |2 f. z& D9 i

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

; H- w e1 o" W4 u

做个穆斯林可真够麻烦的!

, S. L" D1 i% L

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
. S$ q2 r5 L7 d u3 f% N& c

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

O* e/ \+ m5 o1 p, [

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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