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[原创]牛街礼拜寺[含13P]

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

[原创]牛街礼拜寺

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
3 P0 q( W% w0 b+ o8 r

牛街清真寺对公众开放?

& b7 h$ s5 N' s1 N7 J

 

) C2 _2 \( z2 {0 p4 ]" X. R; Q, ^

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
( U7 W% |, I0 _0 H

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
/ i5 i3 x) R% E3 X, K1 t1 C

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
5 V T; N% w+ D- f

牛街清真寺对公众开放?

% N+ V0 T m, M, x

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
! r ?6 B- M4 I. H: _

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

& {! l C# P( N- E8 w8 Y! N/ e3 G2 b

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

, F' E6 U4 j6 p( D8 K. h/ N

 

# L! h; f/ }. A" A+ r( Q# q7 F9 K

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
O& c1 m. K# U5 z# N7 T/ l

侧逆光的穿透力:

! _( h$ l8 @1 ~! d

 

( D% Z5 m) y! d: ]4 P8 q# B

图片点击可在新窗口打开查看

# h; U- v: }6 K1 n& u5 w

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
" z7 j2 J5 [' l5 d1 ?) D

侧逆光的穿透力:

% o2 B7 J3 r" }% h/ G6 T5 o

 

+ e9 U) z }5 C* x5 Y

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

- h9 J! {4 l' i) _* d8 b! [2 u

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

; c# V* E% N d9 f! @; h

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

P& t% u3 D6 I. c! z

根据照片来看,有两种可能:

: s! t* k) j: W" }: I; x3 ^

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

T: \+ k, `; {6 U. M

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
. \+ X% p! \% w- l% V( V; s

楼主拍的好!

7 V; P1 R6 q0 c$ V

请问0571那张里面的人在做什么?

0 E6 Q8 D) l4 Z1 c

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
Y8 W( f6 q$ c7 I. S

根据楼主讲解,当天为周五。

1 ^8 D" P' y! v, S/ K

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

/ R v- d6 k Y; K$ w

根据照片来看,有两种可能:

8 n8 c& D, ~2 G& \8 e( |5 y

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

5 p9 ~/ Y# r! P! p( S( I

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

0 g; w$ j. _3 h; `5 @0 P

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

" F/ q/ \( I' W. x8 J

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

6 }0 A5 n: F( y, |& I$ K- e+ m0 N

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

6 h- Y+ J2 B$ n! A4 i+ p

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

& K, A* h& ~. a7 S3 W

 

+ G) ^- t0 {9 |9 S- |

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
1 `* U1 G2 \7 S


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

4 X1 X' G& P1 o9 t/ X

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

7 U7 l. D+ |: {

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

, k/ N( C9 Z# M* R" V

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

$ J; n/ o2 V9 i3 e, {4 ~% P

 

$ F9 B. A/ {+ y7 G

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

/ m4 A4 K! q; X* u! O9 Z

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

1 V) P! c2 D: {& ~5 B7 |- b

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
2 ]& d! s ~) H3 ]


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

: y5 z0 z$ O6 G5 U1 b

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

9 U: K! M+ n: }7 M3 ]& |

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

' d4 @0 A7 `' N- A& @1 q; V/ S" L

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

& ?2 O! U" `/ C1 Q- `5 Q* d$ h

 

6 a/ |& q! i0 C4 R5 R' Q

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

; c# I+ u7 A7 n! T3 G! @# V1 E1 @% A' ]; S' m

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
# R) L h" \1 X( \* d- _2 |

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

* \5 ?& v9 t/ ~/ F9 V

做个穆斯林可真够麻烦的!

# m4 `2 V1 L9 f7 a

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
9 B$ W* ^9 y$ f( G3 B% z

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

D! N) Z$ z2 l+ Y+ d/ @; ^5 B

做个穆斯林可真够麻烦的!

% E7 b+ K5 Q9 Z; y: a, j

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
& H( \' U+ R! U' A2 V( n6 `. `6 [

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

k% m9 m+ d6 G# m; L3 q' W0 p

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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