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蚕姑坨介绍
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7 X& e+ ~9 _. b, E+ b# [3 [$ p1 ~2 ^蚕姑坨位于易县西山北乡沙岭村西的蚕姑坨，在这里狼牙山东麓一改其“险”，尽展其“秀”。群山叠翠，云雾缭绕，潺潺清泉，啾啾鸟鸣，无不令人心旷神怡，乐而忘返。山径曲折回旋，可沿路攀缓，亦可独辟蹊径，所行处绿波潮涌，或蝴蝶引路，或松鼠伴行，山之巧然尽孕其中。忽行至豁然开朗处，近山如刀削斧凿，令人有感于鬼斧神工；远山与蓝天相接，令人慨叹于烟波浩渺。点将台、鸳鸯树、双龙洞、碑楼院、南天门、蜡烛峰……诸景点一一映入眼帘，待你探幽览胜。
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7 A% j. u! @4 p" _ 山美如此，神奇的传说又使这旖旎的风光平添几分神秘与浪漫。
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/ K9 g' J2 M+ j3 g7 j8 [% j; r. x 传说，汉朝，一尼姑在现今的蚕姑坨边一山洞里修炼，在山间遍植桑树，教世人以养蚕缫丝为生，人尊称其“蚕姑”。历经数年，终成正果，升天而去。后人便在山顶修建庙宇，为之塑身，以作纪念，尊称为“蚕姑圣母”，蚕姑坨之名也就由此而来。
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$ T7 d- D9 W p) r3 W 据最新考证，蚕姑乃“三皇五帝”之黄帝（炎黄子孙始祖）的元妃（正妻）。相传，黄帝成就霸业的地方是易县后山（黄山后土）。有一次，黄帝带领军地从蚕姑坨处路过，发现这里的人们都穿着蚕丝做成的衣服，而黄帝他们只是穿兽皮、树叶遮体，细问之下，村民告知蚕姑“教人养蚕缫丝”之事，于是黄帝娶蚕姑为妻，并将养蚕缫丝推广开来。 : d F& k) T/ q' a4 `
- V& F# `% e; a+ L 蚕姑庙下有一山峰，上有一天然石洞，状如手掌，名曰南天门。传说蚕姑圣母修练成仙后，一掌破峰成“门”，由此乘车飞去，而那“门扇”则被推到黄河里去了，如今手指印尚还清晰可辩，“门”的下边还有车轱辘印。春、秋两季，鸟雀们总要相约到此驻足鸣唱，仿佛是在向蚕姑圣母致敬。在山腰还有一块奇石，上面有一个竹篮形状的凹形槽，传说是蚕姑圣母当年摞篮子时留下的痕迹。
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据《易县志》记载，到后晋时期，当地乡民常受契丹兵丁的抢掠，就逃往山上避难，大家自行守山，渐渐形成了一座山寨，当时庵院中有一名老尼姑名孙贤意（一说为孙深意），原是将门之女，既深通佛法，又精通武艺，乡民大多投靠她的门下，老尼姑去世后，山上众俗家弟子和尼姑们推孙贤意的弟子孙方简为主事，于后晋开运三年（公元946年）扯起聚义大旗，抗击契丹侵略。蚕姑坨因此天下闻名。现在山上仍存有一道道石墙，是当时的防御工事遗迹，这里的不少地名，如：点将台、草场峪、王子沟、伙脸沟、盔甲洞等还是根据当时的情形起的名字呢。到了明代，这里设“寨”称为“姑姑窝寨”，和“狼山寨”、“孔山寨”、“燕窝寨”等构成了易州西南对外防御体系的一部分。 : ] a3 _; C% @2 V8 N6 V
; z5 P0 Y+ \3 y! i+ a+ ?: i/ z 随着时间的推移，同时受战火等因素影响，蚕姑坨上的建筑物经历了多次扩建、重修，现存最早的建筑始建于元末明初，给我们留下了大量珍贵的文物。据史书记载，蚕姑坨曾有大小庙宇70余间，在抗日战争中大多毁于日本侵略者的战火之中，90年代，一些民间人士对其中的一部分建筑物进行了恢复。
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蚕姑坨，以其秀美的自然风光和丰富的历史人文景观，吸引着来自北京、天津、保定等大中城市的大批观光客，给“狼山竞秀”又增新秀。 6 W. V6 j2 Q: J3 C# n8 `' `
# q; A7 c6 x$ C6 R 蚕姑坨主要景点简介 m c0 N& x1 ~" e! |% w
8 t4 h2 X3 j: v5 D+ K3 b7 l( z# ] 1、点将台：传说为杨六郎出征时派兵点将之所在，在点将台处还有盔甲洞。
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9 ], ~( ?( L) a8 E 2、双龙洞：两处天然石洞，常年有水，从未断流。
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9 [ u$ W: k+ N. |4 J8 C" l# Q 3、南天门：为蚕姑坨最有名景点，形似手掌状，传说为蚕姑一掌推出所得，透过南天门可以看到远达度假村。
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4、蜡烛蜂：为一天然石柱，傲然独立，直指蓝天，谓之蜡烛蜂。
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& L9 v& _: g) f4 J 5、蚕姑庙：也称为灵蜂院，在蚕姑坨主峰下五十米处，建有大小庙宇70多间，多毁于抗日战争期间，现只存10多处。 & }( S, R( R, L; N/ q3 F% G
; ` T: I! [8 ?9 a- k6 j 6、老君堂：从蚕姑坨往西南转下约1500米，传说为老子修成正果所在。 . L% e; @- A& \, X( |3 p
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蚕姑坨残存碑文欣赏（一） 6 `5 r F/ Y H, B
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在狼牙山蚕姑坨上残存的几块明清古碑中，最有欣赏价值的当属“大明崇祯五年（公元1632年）岁次壬申孟春正月吉日立”的《灵峰院蚕姑殿创建钟鼓楼碑记》了。撰文者为“保定府易州大方居士廪膳生员卢 （左右结构，左边：火，右边：奎）” 7 L* T& v" E1 K/ e' l) C& b
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在近500字的碑文中，卢 用了几乎一半的文字来描写蚕姑坨的地理方位、山川气势、晴阴昼夜和春夏秋冬和秀美风光，文字凝练，语句工整。 % w/ i8 F% V4 h$ k/ v8 g
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自古名山多寺庙，灵峰（蚕姑坨）自然也不例外。如碑文开头所记：“古人云：山不在高，有神则灵。而况山之青翠壁立，高出万仞，莫有逾为者乎！则其有神之灵感可知也。”
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其实我们不应笑话古人的迷信思想，卢 是370年前明朝末年吃官饭的秀才，况且那时中国还没有马列主义。
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“余乡西六十里遥，琅山照秀，文笔插天。有灵峰院蚕姑圣母宝殿从来远矣。窃赏游鉴瞻拜，祈祷获应。” . Y4 U& q m& O' b1 R
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看来卢 住在狼牙山以东六十华里的地方，从他家乡眺望狼牙山（古称琅山、郎山），在夕阳西照下就像数柱巨笔插向天空。上谷八景之一的“郎峰耸秀”描写的也是这种意境。
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“灵峰院”应是蚕姑坨庙宇的总称。“蚕姑圣母宝殿”则是其主要建筑，而且古已有之。于是乎卢 私下常来游览瞻拜，许下的愿每每获得应验。因此他对蚕姑坨所处的地理方位自然了如指掌了：“见北峰名玉皇陀，东峰名仙人陀，西峰名松树陀，南峰名龙门陀。四峰环峙，蚕姑奠位中央。且群峰峭峻，层绕叠围，不可胜纪。”
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碑文所记四座山峰的名称早已失传了。现在老百姓管西峰叫“正西岭”，管南峰叫“南天门”。而东、北两峰现在叫什么名字？具体特指哪两座山峰？至今我也没弄明白。不过这也无关紧要，只要您站在蚕姑坨顶上放眼四周，“群峰峭峻，层绕叠围”的景象尽可一览无余。 % R" F6 |* }' Q; g
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接下来碑文中最精彩的部分出现了：“入其间也，堑道盘旋，凛如骨立。陡其巅也，岗地弘厂，恍然心豁。晴则清风朗日，光霁无涯；阴则云烟出岫，变幻莫测。昼而俯瞩，环区河山尽入襟袍；夜而仰瞻，霄汉星辰直低徘徊。以至春夏之碧绿青红，草木钟秀；秋冬之清肃寒冱，霜雪凝晶。满目画图，清凉世界。直所谓天地之奇设而山川之胜迹也。” 8 |) F$ t( a0 x' B) R3 C' Q
+ y. G1 Q. k$ ~1 v 寥寥数语，一气呵成。我每读到此都不愿中途停顿下来，仿佛随意停顿一下，就难以领悟作者为描写蚕姑坨四时四季奇妙景色的良苦用心似的。他一边用了四对排比句式，修辞、节律，空前绝后。
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4 ]: E$ Q8 L/ N D “灵哉神乎！”卢 抒发出由衷的感叹。事实上这里的“灵”与“神”并非仅仅喻指“神灵、神仙”，而是在歌颂蚕姑坨神工鬼斧般的“神韵”了！
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/ ]1 N- n& {, J5 {+ S “灵哉神乎！宜其四方欣赴，人心向应，使善男信女造驾献花，而香火特胜于元宵也哉。”卢 在之后的碑文中详细记载了由谁捐款创建钟鼓二楼和其它若干殿宇，同时也没忘记为明朝说上几句歌功颂德的话“……文运亨通，衣冠永龙腾而雕奋，民风康阜，闾阎常巷舞而途歌。……”然而，历史是无情的，明末农民起义已经兴起，明朝政权岌岌可危。卢 这里描写明朝官吏百姓安乐富庶，歌舞升平的话，明显是在逃避现实，牵强附会罢了。 | 
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发表于 2011-11-5 23:14:00
今年我家柿子树果实累累
结了一个大南瓜 伸直了近1.5米
此主题相关图片如下：在单位职工宿舍家中院内种的柿子树.jpg
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