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1、破窗理论 ; j( `+ K8 I, B$ J6 M& Y1 W& V
几个月前,在老北京网看过一张照片(来源www.oldbeijing.org/dispbbs_45_82259.html):
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一幅照片说开去
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- k( H7 |- h& v这是北京,筒子河。 - r2 e% @ z0 L; F A
为什么会这样呢?真有那么多随处扔垃圾的人吗?
) D5 X+ z% H d我想最可能的情况是:
' y8 a; Q& W: h! [0 U原本的筒子河是干净的,开始有那么几个人,不文明的人,手里有垃圾,见周围没有垃圾箱,就趁人不备把垃圾扔下去(那里更隐蔽)。其后的一些人,没发现附近有垃圾箱,看见有人把垃圾扔在筒子河上,便也扔在那了。 " F* e% K! p4 l8 D# X0 X
所以后面扔垃圾的人,把垃圾扔进筒子河的人,不见得都是素质很差、随处扔垃圾的人,除了从众心理,我相信有些人会认为反正要清理,一个也是清理,一堆也是清理,集中存放垃圾清理更方便——于是筒子河面成了垃圾场。 C g4 H& e* `. q2 ^. v: k
这让我想起“破窗理论”。 5 w$ h* q$ L) j8 G4 F
1969年,美国斯坦福大学心理学家菲利普·辛巴杜(Philip Zimbardo)进行了一项实验,他找来两辆一模一样的汽车,把其中的一辆停在加州帕洛阿尔托的中产阶级社区,而另一辆停在相对杂乱的纽约布朗克斯区。停在布朗克斯的那辆,他把车牌摘掉,把顶棚打开,结果当天就被偷走了。而放在帕洛阿尔托的那一辆,一个星期也无人理睬。后来,辛巴杜用锤子把那辆车的玻璃敲了个大洞。结果呢,仅仅过了几个小时,它就不见了。 2 N% n& R- X' L3 Z M; J
所以,如果一间房子窗户破了,没有人去修补,隔不久,其他的窗户也会莫名其妙地被打破了;如果一面墙上出现一些涂鸦没有清洗掉,很快墙上就被凃满了乱七八糟、不堪入目的东西。而在一个很干净的地方,人们会很不好意思扔垃圾,但是一旦地上有垃圾出现,人们就会(产生从众心理)毫不犹豫地随地乱扔垃圾,丝毫不觉得羞愧。这便是“破窗理论”的表现。 8 w; y: a% ]& V" t6 ~ y4 d
呵呵~~~绕回来了^-^
5 k. l M% c, \# J& ?如果您把这里当作您的家园,那么请您做个文明的人,不要说脏话。否则您可能就是那个一开始往干净筒子河扔垃圾的人,想想上面那张图片,您不想老北京网变成那样吧?
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2、 “上”与“下” 0 I. f3 B: H, n! z' c
前不久这个版块讨论过“上德”和“下德”。
0 |, B5 H' b- d& }2 ^* f我也有一理论:做好事,做一样的好事,同样也有“上”和“下”之分。
/ Z- \* T! S4 c. \. e+ U如果只是一心想着帮别人,做好事,则为“上”;如果想着自己得到什么好处而做好事,则是“下”。
3 F( ?7 k; A0 K5 B. t结果一样,但是发心不一样,则有“上”、“下”之别。 2 l/ h7 L* E2 i2 K. s
如果做好事的时候没想着自己,做了之后,却起了心,炫耀,那仍是“下”。 + }. B8 a3 c% k1 x- r
$ Y2 w2 q/ e& v- T3 ~: I/ K2 s3、学雷锋与做好事 # d$ k7 B: T7 X* M' V; ~5 t
学雷锋不等于做好事,做好事更不是为了学雷锋。 5 H$ Y" c0 o- C! Y. ~! a
但是学雷锋,每次学雷锋,会涌现一些好人好事,无论这个好事属于“上”还是“下”,只要像我们父母这样的老人们上车有更多的人让座、过马路有更多的人搀扶;只要孤寡老人有更多人去照看……那么,单单从这个意义上看,我赞成,极力赞成学雷锋。虽然这不过是一阵风,我也会为哪怕一次这样的好事,而感激这个活动。
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: G" V! d G/ c. C ^9 \4、两个误区 . p3 d0 ?7 V1 n" N( }
①“别揪着骂两句脏话不放 谁敢说这辈子没骂过人 别跟这儿装文明人”
- ^5 _& n \3 m: {6 M笑~~
: \3 `. j7 R2 {( Z3 A0 `8 n( H按照这个逻辑,大家都穿过开裆裤,那穿开裆裤上街便没人说,对不对? 9 f# a" @+ S- J, T
那您试试。
; F# ^- o% c6 U. g4 ]② “假如诸公是当权者,你们会怎么做呢?恐怕还不如‘当局’吧。”
8 q2 l% K3 Z5 D8 R1 E7 |' g, U7 w如果我们是当权者会怎样,与当局做的好坏关系不大。无论谁当权,我或当局,做错了就要谴责,大声谴责,如果当权者因此谋利而要付出的成本大于利益,他便不会那样做了。在这种情况下,换做我当权,也肯定不会做坏事。这才是舆论最终的目的。 7 h. i' m" W+ h7 s
0 H# z Z- K0 D最后加一个注解,对我所有文字的注解:
. S6 {' r; l1 b4 }我所说的话,无关乎我的写作技巧,无关乎我的文化程度,无关乎我的修养高低,更无关乎我的道德水平……简言之,与我是什么样的人无关。 * u. I0 ]+ o" K( z
你们上饭店吃饭,有几个人不是点菜而是点厨子?!即使是有人点了厨子,不是还是点这个厨子的某道菜吗?
4 N3 ]+ _; R8 R$ p- {, h5 ^3 e+ W一个好厨子,一定会有某些菜做得不好吃;同样,一个不好的厨子,也可能会有一两个好菜做得好吃。 7 s& Y3 b4 P; u0 U; r, p5 `: T/ e3 C
所以做的菜好不好吃,如同说的话对不对,你们自己可以判断,与我是个什么样的人关系不大。
4 S$ N, v3 F# S! i8 y. h* J不是我必须文章写得好,才配谈写作技巧;不是我必须是道德楷模,才配讲道理……
: q# z, O2 Z8 T2 [, B您觉得我的话在理,您便听了去;您觉得不对,嗤嗤鼻,翻过去便是。
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