本帖最后由 穎太世澤 于 2013-4-3 17:43 编辑
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- w* v. k! e, f# X 【 本命星君 】
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说明：道教认为星宿掌管人的生死祸福，本命星信仰是生肖与道教信仰溶合的表现。本命星也叫本命元辰。道教认为人的魂魄与归宿均在“斗府”，斗即是人的本命元辰，每个人的 生年属北斗七星所辖，如：肖鼠之人属贪狼星君；肖牛肖猪之人属巨门星君；肖虎肖狗之人属禄存星君；肖兔肖鸡之人属文曲星君；肖龙肖猴之人属廉贞星君；肖蛇肖羊之人属武曲星君；肖马之人属破军星君----。拜斗可以为人消灾解厄、祈福延寿，是道教独有的仪式，据说为东汉张道陵天师创立。逢本命年人们在立春之日（现多改为大年初一）遥望本命元辰礼拜 ，祈求吉祥如意，民间叫做“救顺星”。 中国古时是用干支来纪年，即用两组文字组成的「字组」，一组称「天干」包括 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、计十字，与一组称「地支」包括 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、计十二字，两两对应，类似现今数学组合排列方式，所产生的字组，其实天干本就有排序的意义，例如:考核成绩品行的等第是按甲；乙；丙；丁-评定的，文牍的条列是用甲；乙；丙；丁-来排列的。而地支则是古计时的时序代码，古时将一天区分为十二个时辰，即 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，所以远古利用天干地支，一组排序与一组时序，所组成的纪年方式是相当科学的， 其方式是 天干从「甲」开始，与地支从「子」开始组成第一组「甲子」，然后天干「乙」与地支「丑」组成 第二组「乙丑」，余此类推组成三「丙寅」，组成四「丁卯」，如是顺序排列配合其相对应的干支数，到第十为「癸酉」但天干十数用完，因此又开始从「甲」循环，而地支还剩「戍」「亥」，所以第十一组干支的配合为「甲戍」，至第十二为「乙亥」，至此十二地支亦已用完，又从「子」开始循环，所以第十三的干支为「丙子」，如是顺序相配不已，我们可以发现天干地支的配合是有规律的，即永远是奇数配奇数，偶数配偶数，所以天干的奇数 甲、丙、戊、庚、壬 五数只能遇到地支的奇数 子、寅、辰、午、申、戍 六数，此种组合共计有(5 x 6)三十种，同样天干的偶数 乙、丁、己、辛、癸 五数只能遇到地支的偶数 丑、卯、巳、未、酉、亥 六数，此种组合亦共计有(5 x 6)三十种，奇偶组合总计六十组，每组代表一特定年，则利用干支纪年六十年就用完了，然干支纪年是一直循环的，六十年一周天，又重新开始甲子相遇，如是周而复始，所以称一甲子是六十年，称人花甲之年是指六十岁。 道教用干支纪年。在每六十年之中。每年都有一位神值班，世间之人出生于某一年，当年值班之神，就是某人的本命神。所以本命星所代表不止当年同一纪年的一大群人。同时代表其餘不同(59)纪年的廣大人群。广义言生肖与星座都算是一种表征法，但12生肖也有十二位代表，外国12星座也有十二位代表，所以如何形塑代表亿万人的唯一本命星君是我颇疑惑的? 在看到星君的图像后我终于释疑了! 牠是"南极仙翁" !「南极仙翁」的形象一般是额秃顶广、须发尽白、面容红润的老仙人，常乘白鹿或白鹤，持拐杖、仙桃等物，与诸童子戏耍。南极仙翁，又称「南极老人」、「长生大帝」，因为是中国神话中的长寿之神，所以又叫「寿星」或「老人星」。南极仙翁被视为是象征长寿的吉星，常与「福星」、「禄星」并称「福禄寿三星」。人们拜斗府，拜本命星君是希望长寿，故尔本命星君是以「南极仙翁」的「寿星」像出现是极贴切与完美的 。 % Q* y! y/ H) t0 m- w7 `, ~
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发表于 2013-3-29 15:44:00
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