本帖最后由 草长鹰飞 于 2013-5-22 18:07 编辑 8 L; N6 `* J) R7 W5 O8 [2 |
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, P3 O3 ?' T% I8 p% @- m# Y+ t1：感谢这个世界还有夹缝。因其有夹缝，才有那些草如草一样活着——既不渴望开成花树，也不乐意舍了生讨好牛口羊唇。
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2：写了首诗，删来删去，只剩下一节： 从植物中选取邻居 少不得白白蓝蓝的牵牛与木栅栏 安安静静地 挡住了 街旁花朵们的尖叫 7 o; W0 a5 w q3 T9 n& E
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留一节，这个春天，足够了。
w& ]( U' k, p( C0 n: `& ?- _3：玉蝉是含在逝者嘴里的殓物，你放在掌中把玩，她就不叫了。伐木丁丁，不再诗意，变成一宗打造棺椁匆匆的忙碌。
8 H5 s' F; k: r1 q ^4：黑暗也不是不好。比如与你坐在街边喝酒，只有声音传过来，余下的皆屏蔽在外。这座城市的童话味道浓了些。
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5：秋天的萝卜，投入酱缸。等着冬日寒夜或夏日星空下的粥碗。
3 }6 k. D) n4 D% J% m6：辛稼轩有句：城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。有城箍着的桃李，倘若想证实自己存在，不得不在城界内咬牙跺脚愁出个样子来瞅瞅。
陌上花开，缓缓归得，急急亦归得。一朵荠花，足以彰春，何用斫拙力？ ——仅从技术上说——假若敲字还有技术的话。 ' \# H& ~' q/ k3 e. e
7：比较作家与历史学家，作家多少要吃些亏。因历史总带着权力的烙印，随权杖挥指而一改再改。作家的文字落成，白纸黑字，黑瞳白眼，想改，难了。 5 \1 e ~$ W/ H: y9 l5 K3 f+ h
8：外面在颂扬一个用画装饰树疤的小女孩儿。我想问：一座城市，早没有了樵者，那树，如何来得那么些疤痕？ 6 B+ B( D5 m Q6 k
9：我总相信真实的世界之下或之上还有一个世界。人类不管通过何种手段去表现，音乐、绘画、摄影、舞蹈、宗教，都是在做一种连接的尝试。《边城》的结尾这样说：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来。” 这个大概就是艺术，无形的。 艺术反作用于世界，变得有形，叫艺术品。再便宜，艺术品也扛着一个价格招摇，此招摇照耀着人性——据为己有的贪婪把艺术拉回到人世。
+ g/ ^/ N: j" c4 }10：“给自己找一个意义。”收音机里讲旅游的小伙子这样解释自己一而再再而三的出行。
他是去找，而不是逃。多年轻啊，年轻多好啊！！ 0 M' a* J4 }" j* d6 M/ D; i
11：畿辅地界，老人老了，多请吹鼓手，曰 文场。间有女人配乐演唱《真的好想你》、《父亲》之类，其音凄楚，其态哀戚，夜深闻之，催人泪下。此风由来已久，所取无非是凭此冲淡丧家苦气，将人踏实实送走。丧家几近麻木状态，木讷地做着那些程式性的东西。反观吹者鼓者歌者，一番敬业景象——哀容罩面悲痛被身。 细问，花钱雇的。 \! h0 t; q/ F! p) w
12：爱心的精致描绘与其说泛滥，不如说是一种刻意制造的颓废。
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我爱我的母亲，怎样爱？我说不出。——老舍《想北平》 所以韩红微博上说烦透了那些啥大爱的歌曲拒绝演唱，我理解。
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发表于 2013-5-22 18:06:17
发表于 2013-5-22 19:06:31
