本帖最后由 草长鹰飞 于 2013-5-22 18:07 编辑 ( { k; ?3 ? f: y$ [! _3 F
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1：感谢这个世界还有夹缝。因其有夹缝，才有那些草如草一样活着——既不渴望开成花树，也不乐意舍了生讨好牛口羊唇。
$ ?; R5 Y p1 P, i: M0 _2：写了首诗，删来删去，只剩下一节：
从植物中选取邻居 少不得白白蓝蓝的牵牛与木栅栏 安安静静地 挡住了 街旁花朵们的尖叫 * n; }% q( l) k! T
! `7 v# Y @6 e1 U- S7 N 留一节，这个春天，足够了。
* B$ _% T8 U w; q3：玉蝉是含在逝者嘴里的殓物，你放在掌中把玩，她就不叫了。伐木丁丁，不再诗意，变成一宗打造棺椁匆匆的忙碌。
% D( ~7 d, m- Z3 E7 z( }/ [4：黑暗也不是不好。比如与你坐在街边喝酒，只有声音传过来，余下的皆屏蔽在外。这座城市的童话味道浓了些。
& O4 S6 ]- e0 e d: R- w5：秋天的萝卜，投入酱缸。等着冬日寒夜或夏日星空下的粥碗。
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6：辛稼轩有句：城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。有城箍着的桃李，倘若想证实自己存在，不得不在城界内咬牙跺脚愁出个样子来瞅瞅。 陌上花开，缓缓归得，急急亦归得。一朵荠花，足以彰春，何用斫拙力？ ——仅从技术上说——假若敲字还有技术的话。 3 K2 y @2 X8 X6 q% v+ ?3 c
7：比较作家与历史学家，作家多少要吃些亏。因历史总带着权力的烙印，随权杖挥指而一改再改。作家的文字落成，白纸黑字，黑瞳白眼，想改，难了。 ( M" q( q5 {0 n+ _# ?
8：外面在颂扬一个用画装饰树疤的小女孩儿。我想问：一座城市，早没有了樵者，那树，如何来得那么些疤痕？ 0 e* l+ w4 ]7 ~- a3 ]/ k
9：我总相信真实的世界之下或之上还有一个世界。人类不管通过何种手段去表现，音乐、绘画、摄影、舞蹈、宗教，都是在做一种连接的尝试。《边城》的结尾这样说：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来。” 这个大概就是艺术，无形的。 艺术反作用于世界，变得有形，叫艺术品。再便宜，艺术品也扛着一个价格招摇，此招摇照耀着人性——据为己有的贪婪把艺术拉回到人世。 - x$ f; ?" \: Y
10：“给自己找一个意义。”收音机里讲旅游的小伙子这样解释自己一而再再而三的出行。 他是去找，而不是逃。多年轻啊，年轻多好啊！！ " V( m; j1 x8 }9 m* f0 \
11：畿辅地界，老人老了，多请吹鼓手，曰 文场。间有女人配乐演唱《真的好想你》、《父亲》之类，其音凄楚，其态哀戚，夜深闻之，催人泪下。此风由来已久，所取无非是凭此冲淡丧家苦气，将人踏实实送走。丧家几近麻木状态，木讷地做着那些程式性的东西。反观吹者鼓者歌者，一番敬业景象——哀容罩面悲痛被身。 细问，花钱雇的。 6 y1 X+ u2 w9 ~, Y
12：爱心的精致描绘与其说泛滥，不如说是一种刻意制造的颓废。! Q0 X/ H8 a$ [- Y: v) |0 T
$ V2 n3 S H5 p5 i- p 我爱我的母亲，怎样爱？我说不出。——老舍《想北平》 所以韩红微博上说烦透了那些啥大爱的歌曲拒绝演唱，我理解。
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发表于 2013-5-22 18:06:17
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