哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？
0 ~5 Z- M2 L3 @3 c  |+ G$ \' Y

0 K) k1 A+ h/ y学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
7 I3 O+ k$ X* q整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。

: p5 D& r/ c$ w6 _7 V) j% Y4 P
2 R  V6 B! `$ K3 }这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。
( P& u! R5 s* `4 H, E0 W1 J+ I1 X2 k
) F, u; Z) g( n
5 X3 r- Z' e+ L1 \4 Z观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。
$ C  F7 p# R7 t3 h( v3 G9 _5 U5 N$ D
& ^" m0 ^! V/ _
  W7 @, n1 X. y5 ?请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？

( U3 k% s- @# w& f

- z( O6 \! y- c: n& G/ g

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
2 A# F+ @) l0 w( p" x8 m这是西黄寺大殿的佛像吗？
4 X/ }, }  q  M7 z
1 |" t4 d) [8 k+ ~3 Q
  X; z! G' e' l" G) w( O" Y+ ~

adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿
  V( V4 Z* E" ?# T3 Q, }
3 f) M. v7 U$ F- x, Z
& v" |  y* G+ p4 x
5 F% u, F) z) C6 E
1 _" T+ x$ j! c

zhaohq

. D( [% }. Y. Q4 Q* n: U) e: L. F
% C6 A* j8 T! W. X) P  V9 X关于
“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

我贴一张稍大一点的。

+ f3 g# E! \% E4 ?图096.据说拍摄于1900-1902年间。

原图标注：东黄寺本堂内景
: T+ S+ @6 X2 f" M
4 c3 _: X+ v; X& r( e& @
图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
6 v/ [$ ~" L& R图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。
3 H% ?; W# W0 f9 |, e4 {3 Q  ]
黑龙先生曾引用过一段资料：

《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
2 j# `) y) ]: V& V+ r+ fhttp://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221

【资料摘录】
$ o4 o2 P( o, O6 m$ {+ |6 c# n9 H东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。
: S- w$ V" q' M: v) N# {

1 A6 d* W2 ]9 _" C【讨论】
黑龙原帖发表于2009.01.05.
数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。

8 `$ o4 H3 u- F3 Z我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。

2 m. }7 Q# J; @我们再把目光移向西黄寺。
, a2 g0 @# P5 `5 }

1 |1 E. ^  ~) s1 |+ \, ], y【引文】      西  黃  寺
' R  _! v( T( Z
西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。
9 x' L6 c( q8 _
- d" Z. A3 o$ w/ {  I+ `  P2 ?& m逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
* E  u0 L9 I; c3 W匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
* \: `$ T- j0 x) @( G山門。
9 B; T" |; z* x* [/ t: s大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
/ e: O& a- N: E. T% s都綱殿：供講經說法用。
: `# {! D# q3 \! j* s逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。
4 f' ^  g* ^& x

; w0 U) J1 O& |- ^; q清淨化城塔院。
3 g4 v+ J6 b, d2 g+ I  T( o清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
山門。
天王殿：頂覆琉璃瓦。
大殿：頂覆琉璃瓦。
' X$ ~# ]( A2 c清淨化城塔。
" k0 g% X$ p* t7 K5 U% \慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
2 b6 d. Y6 Q1 P" v( Z1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
) x7 q6 N. b0 P3 _: L' U( z, z......（略）。

4 _8 H2 o! l6 C9 A6 r" A请注意：
5 V7 ^' `5 ?1 e! U西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。
8 D1 _0 Q6 l9 J. \+ q

【个人观点】
! G, s( d/ D0 }
A).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
B).2楼帖第1图有通向殿后的通道。
' J# _" u- r$ H) r) i* I7 [
  n" t; E* J4 i' `3 i8 Z9 q达赖庙？大雄宝殿内景
7 s/ W3 R$ K0 o, E5 Y6 t
; G) }* E7 A7 p  x
/ @0 V5 X0 z: y9 j8 r% C
, j: y; c5 u$ K1 E: m图239.大雄宝殿-后甬道？
6 \- f  S8 Q( ]: T
* p$ Z0 m9 k  G  T: z! K239.大雄宝殿-后甬道
  H* O; I- P+ e' P+ _5 _" X



' h- P8 A  d- u* _$ j$ s& S6 K我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。

7 v" I! t& U& ~/ P3 @" F3 _我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。
/ B$ H4 `2 J/ W3 X# A; @1 C
410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）

0 A: Y* C6 j+ m2 F

! z) F, |- j: J* i+ O3 r0 A
0 \8 b/ Q2 i2 u9 r$ A
' ^) P4 ~' G8 P) M4 i
1 O, _- g. v3 a

黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
; Z; x3 a3 P# }# E          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。
2 d1 @: ?/ X- ?# }& G: R0 N
+ e; P! [- f. L- t, |
% H9 z' x& W& d% j# N感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。

, Y0 {: I3 ]$ R
  X* ^3 S& r& `7 V. D% f8 c) o/ |

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”


我仍有些疑问：
( X* U, z. Z, p6 p' `0 u2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。

所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。

7 C& C2 [7 g0 Z, S" b: Y; O& Q

zhaohq

2 ?) d& @( q4 C  Q$ `甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。

9 J# W4 l: H6 l2 s! g% e4张图片源自
) l" y% |: x  e5 K! t- Rhttp://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968

0 I" C) o( `5 a7 D# `编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
% J" A: [8 n2 }* V( l9 U3 z编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔
* _2 |' w$ }& b- v' J  E

0 g, ?/ V! Q( K7 J% M! T  W这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
- ]4 F1 w5 g+ k  @* B  ?


% P% z! L) b# B4 j9 _! D
. P' [, Q4 \7 d) _* |【我的感觉】
' G1 k5 p/ C9 @此祭坛应在双黄寺范围内，待考。

zhaohq

; l3 y9 S# H3 A) P" z; J关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
, W! k  P) }+ s3 r+ k“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”
2 g4 X/ |9 x9 |
1 m' J  `4 Z4 C3 o/ K+ G' i' P, j2 G有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。
: J2 i) O( z& y9 Z2 P

: z  P" Q$ u+ Y0 b% s  p图335.（肯恩1909-13年拍摄）
0 S: N5 [- Z+ v. ], V2 P
7 c( x( B% O( ~5 `5 R1 Y3 d3 Q- v4 @7 h
) |5 @4 W" f  j9 g, I2 K6 p图336.今塔院大殿丹陛石


图410.塔院大殿（193-年代视频截图）


/ a7 S+ p& ?5 A5 W' l/ K( s" `我对古建的结构是门外汉。
我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。

4 r, |; S7 S# ?' G) u1 ^经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
【请查阅】
% l. T& q+ T, O* W1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。
# E1 f; ^' X! @2 |
6 _  `! k% z( G
" m9 }/ T5 [$ _2 G我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
+ q1 M9 Y. j7 V# W我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
/ u% z5 r; v9 N& L5 v




; K* T) l4 I/ M6 a" F, ^5 y
, D  K5 p* q: `$ z* a/ w' H0 g3 ~
& z! {- A3 b4 v' X/ H
9 Q6 B3 N0 r: p/ t4 q
/ j% G" I4 q  \( Q2 \& Y

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
$ [1 f( C0 @$ v  @
/ t* p6 K% D% N' K; Y# M7 O各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。
: B' |7 Y7 L/ F, R
关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。
5 |  D" ~. `; S
个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
而清净化城塔院称为西黄寺塔院

" \3 `# T4 y( J; F) M8 ^- W' a1 B0 N这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
$ y4 A7 [! l. o9 Y又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。
: Y( C8 X; V8 A! R
这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。
0 o% T: y. m1 B' v% O( m. ~9 ]
) f/ z8 K: l3 ~. t2 ?黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。
: f, k1 c  W5 G, t" w
) m( y5 _' F0 D. J! n7 W/ _- x( G于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
$ P2 s1 P8 B7 r& S4 f2 A耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片
4 b, g8 O' {/ ^! U, p& S

通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。
& w  s5 B) C$ U' J6 S+ N
& C, c$ Z# P7 z$ Y! I9 Y- ]
盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。

/ Z, y/ T+ Z  H5 y  Q4 q* c

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

& X# P" o1 Q+ E8 P" ~) \/ Q* |

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
3 s/ Q; K9 c. ]% d
; u% W) z' V8 m0 P6 A6 f, n/ ?" Z6 ~各个时期对黄寺的 ...

. _2 i+ T5 P& ~希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
同意黑龙先生的提议，即：
东黄寺：指普净禅林 。
/ Z$ K* [8 x9 E# A5 v$ }( T西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
/ i, |0 z5 b, s+ l% {西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
6 ]; e! c( Q: [, d1 o+ w' s“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
; E2 ~- ^2 z, L' w7 a9 b0 M而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
5 Z5 n, G  c* c! r6 G# v: w过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。
) m- f% A+ u% _" L. _. a0 c

据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
2 G; `' c# g1 S9 Q4 a2 E找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？

& {. G) C6 X1 {" ?+ G0 ]
; P/ Q8 R4 S+ t6 Y

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
关于
8 g+ M5 o; k1 M1 q1 T“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

6 K, I) v( Z# `1 e先生引文中有以下文字：
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
7 T; o  w+ z- @3 n  i匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
, I. s/ ~7 h. m9 D3 a. n( B& w) g
% N( j3 I! e7 f请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

都纲殿的出处。
2 i& p0 G+ f3 \" T7 X
7 T1 N& J4 r( B  @: s, |都纲殿出处

5 H# z# Y3 D  c  N/ O
  y) y) M) h1 @4 e8 ?3 ~6 H1 k2 u
; S8 q3 N: r; k  N$ o6 ^
《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm
% F6 b+ o8 ?0 @  i
! ^. p7 z0 E! h; a: @& C

zhaohq

+ z  z- w9 P" W" T0 A/ [2 K
【另】

双黄寺词源
5 X: N8 ]) I% A* Q+ G
《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》
2 r/ H3 q5 u# P  Z
- ^# i' Y2 H$ m* y. mhttp://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm


6 X& ]6 I8 T# j% |
# V7 D, N- e# L6 a0 [

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
1 ^6 J. A( h; F7 J; L都纲殿的出处。
+ _% a, X+ e7 W/ \
3 N( h+ i( J: j3 ~都纲殿出处

先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
$ {+ h; E( L- T( r9 x8 Ahttp://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA
' K$ E+ H$ A7 i/ Z! Z
下面我重新载出：

西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
逹赖喇嘛庙[编辑]
6 ~5 }' t6 x4 \) g逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
•        山门：[11]
•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
( |1 }! u8 j& Y+ X•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
+ T- o* a; P0 o+ l8 k清净化城塔院[编辑]
9 |# X! J6 |/ e/ W清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
•        山门
•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
* }; ^/ ?( o( {! F) i, h•        大殿：顶覆琉璃瓦。
3 M5 y4 N7 O$ G0 A" P! x9 z•        清净化城塔
& G% O. w' a3 Y8 a% ]•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]
7 m6 v4 @8 R4 h! ~) `; b- B
' P, G+ [- _' z从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
" \3 ^. r# y7 h( G; a% l9 U自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
8 {3 }/ w3 \! s; h$ i在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
, [' G/ ?5 |4 ]& C; Z& Rhttp://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

1 Y: C6 O$ u: |4 O% H3 H《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

5 }' O# O" t& |, P臣等谨按：
" ^& A& K5 B+ [' I* w' q西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
( m3 R: y( H  W7 u/ D* p四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
; ]( J5 O- T- z0 d: o联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
5 N& l1 H0 j& p# l3 k联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。
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结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
* [. n$ f8 d- E9 w9 {, |- t  E慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。

另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！
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枫影斜渡

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气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，
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臣等谨按：

  E2 e# A3 h0 D4 m) z3 {( Q* c请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
; }  Z) w4 ~+ k) \《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
! S. k, Z  U' q! W  Z- l6 B请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中  ...

不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
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• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
    
• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
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黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的