本帖最后由 枫影斜渡 于 2015-2-2 21:41 编辑 0 {. m3 p; r, u `* }3 o
6 k4 ?. t! S" Y6 I先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分- Z' h2 F0 [. t! h
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA
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; t4 z4 k, b5 b& \下面我重新载出:
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k3 E1 v R+ ]5 B1 g. y: k+ T2 {1 ~西黄寺的主体建筑包括两个部分,分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
. p0 |3 e& S( b逹赖喇嘛庙[编辑]* ]+ Y0 r; \3 h4 q9 c! ? N" d
逹赖喇嘛庙(又称“汇宗梵宇”)的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
6 |" E% R4 S3 J/ c1 v+ m• 山门:[11]/ l- q7 ?+ m, @4 E' M
• 大雄宝殿:供奉释迦牟尼。[11]5 u. B, ` i. H @% C; I
• 都纲殿:供讲经说法用。[11]
( c, W9 j% o4 ~$ d• 逹赖楼:供逹赖喇嘛起居用。[11]
+ X1 c" F. O4 H5 V清净化城塔院[编辑]1 c3 a: `0 P! l5 b
清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
$ U% ~2 Z" U! l# ^1 N- e• 山门
& O: F! t/ q0 v( c% G* [$ C7 A• 天王殿:顶覆琉璃瓦。
9 l* K# n' Q5 f& A2 V6 Z8 U• 大殿:顶覆琉璃瓦。; _7 l& p$ d/ k
• 清净化城塔
3 Y/ t% [2 H! L' D0 {6 f0 B• 慧香阁:中华民国时期,西黄寺成为国民党军队的军营及仓库,慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初,北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房,建筑十分简陋。2006年,慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]
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% o+ u# w4 |3 y- Q# v5 s从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”,并无“达赖楼”一说。
7 C; m3 }: _8 `9 P按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑,它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑,而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
5 M0 ?! N: i$ e( v* x自顺治朝除达赖五世来京,只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日(1908年9月24日)来京,住西黄寺。为迎请达赖十三世,“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋,两次施工,共修葺、添盖住房238间”(摘自“维基”)。. A% f: |0 R2 f: D2 u6 o( I
从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看(十九世纪九十年代到二十世纪三十年代),“方楼”的建筑在逐步衰败,其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”(这只是从其建筑的外形,给了个便于区别的“别名”)的北部有“楼”的建筑。
$ n: U6 o! u, L2 b. J. o7 n' z我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。; s7 j- `0 r7 \) {5 e: R8 J: Q
而所称“西黄寺”的“达赖楼”,我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”,这也许就是“达赖楼”。9 X# N% f' ?4 s0 c
因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。( w+ Y* j I2 N" C( W) F; O
在“维基”- 西黄寺一文中,有多处会让人误解的叙述。因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。 在“维基”- 西黄寺一文中,有多处会让人误解的叙述。 “都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”? 我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”,“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。 经查“都纲”意为“由政府任命,统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。 “都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。 “黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地,我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑,其中的每个建筑局部又有其特别的名称。 因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称,而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。
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