哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？
  y, H. w. D& X, n
' h1 w8 `: M, o: L# y
( P- H" ^9 l/ L: ~) f( G学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。
0 {7 N3 \  {1 a1 I! }% o' c
( _/ [+ |, F1 r
; G0 g$ e6 {" |; y8 A( |; |6 x( }这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。


$ g/ m) i. i  u# R观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。

7 V" z* l( [& E- t! X2 @1 X/ v
9 m/ j  }1 l6 z3 S请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？
- U- T" D$ h# @$ K8 P! W4 O" l

6 f# _( `) {) E' e% I& v8 ~
6 @, G6 c7 p* p6 \& w0 _

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？


/ w- Q1 w+ f, ^( R4 O* H. |  X6 ?

1 A9 M8 `3 g! h4 y: }- H

adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿
' v" U& X' t) y; T8 a. ^

9 R6 r: z: O; Y: r: K' a: r
0 ]/ e1 x7 h- K7 O

zhaohq

" P$ G+ l+ i) i. ?关于
“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”
4 F. ^- Y4 s& l0 \8 L! y! t& \9 z7 Q
" Q/ q  o5 q$ o2 j$ _我贴一张稍大一点的。
) P; d/ s& [  R0 J$ m8 e
4 l& E  b1 D7 S+ w% s: _# l' M1 s2 D图096.据说拍摄于1900-1902年间。
) E5 _& e8 ?, e! v; }
. D$ z; s2 U( ~# u原图标注：东黄寺本堂内景


0 Y! x: S5 q9 l1 {- w6 J2 W图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
; V# D+ k# y( F图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。

3 p5 S- Y' a5 g, t5 p黑龙先生曾引用过一段资料：
; X  h$ Z0 g1 o6 B" E, y( v
' ?5 v: B6 h, y& G( u《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
http://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221

8 m/ V; E, N' H$ k% i5 r$ h' P【资料摘录】
东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。

5 r5 @+ D2 D/ {6 Z5 b. J
【讨论】
黑龙原帖发表于2009.01.05.
  S2 V' W) Z( b( n7 N数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。

3 ~% y0 k7 U* C+ t0 f8 c) A4 @5 h我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。
/ @7 \9 P, D* @. G
我们再把目光移向西黄寺。


: X# q1 F" w' \) _* ?【引文】      西  黃  寺
( H' X# G6 p& [6 `: H* x3 q* g- w' F
% V3 y) l  P  V: y西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。

逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
% b- q8 }& A& [匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
* d$ V# F( x0 J9 e0 J山門。
1 f$ ^; y0 ~& K大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
都綱殿：供講經說法用。
/ T# l/ s1 _# i$ G9 u( }逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。
, z! k( a( u( c& ^

1 j8 M0 w' g3 F) d- c$ h7 l清淨化城塔院。
! t9 W/ Q6 X& @/ M% Z0 `清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
1 O( M. u2 ^2 ?5 T! H山門。
天王殿：頂覆琉璃瓦。
+ t) E- m& f- l大殿：頂覆琉璃瓦。
8 y( |4 `; }0 O: `; W/ \6 M/ J清淨化城塔。
, J  {  d3 m3 q/ L* x  l# l# g, B慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
$ f0 f( M+ h# }: p' y) C- y; i, ~1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
* e% b& K4 J2 d' d1 i2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
, F9 A  T0 E/ {# r; |* D) g9 h) n. ~......（略）。
6 y( I3 L0 E' |& E* O2 |5 \
  m& U' G- o" i, ^/ w9 r请注意：
西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
0 p, K/ h3 p$ {3 L$ M西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。


【个人观点】
  X$ p, k* \2 J' P. R6 O
A).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
B).2楼帖第1图有通向殿后的通道。
3 l) U4 T/ ^0 n( H  g( `, l& }6 O
" r- Z& L5 c; S* r. N1 Y& e, F达赖庙？大雄宝殿内景

8 \) t4 L4 ^" w+ i, Y

! t5 ]' g8 k) c! }! {图239.大雄宝殿-后甬道？
% E5 |5 ~8 D3 W( m3 _' T; Z! y
# \  R- K( H/ u( M239.大雄宝殿-后甬道

1 l- f  L' ~' ~

6 f" p3 }2 S3 [+ M9 H$ }
+ D7 v( K7 S, b% k9 M3 R) V6 U我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。

, V) `2 ]6 A9 F5 f8 s我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。

410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）




9 y" g6 s8 O/ |% p! m% k# ?

7 y3 K$ d7 L3 m) P7 L7 B
, _0 f* E5 n' }8 C! @
6 f. U$ k) ~% N( J

黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
) R3 w9 @- `7 P4 l; l+ o; ?          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。
9 z4 @4 U- v1 y( \

6 T4 Z4 U  P  C/ `, F' Y( ?: X: L感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。


0 W. p$ z% P, z& p
+ ]; A. l9 H4 L

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”


2 W' o5 J0 H" X; t7 _我仍有些疑问：
/ g, \6 ]9 R9 c" C6 h' Y$ n5 c2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。

所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
8 o# E4 `- e! [3 p1 e

zhaohq

, `, r* ^4 T; `5 f8 K4 ~
. L6 G; L$ i- n$ s- _+ V甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。

4张图片源自
/ a0 N" v* a8 {0 ]( T% shttp://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968
2 n7 _) p+ Q, v  K
编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
. P* m2 c. f) t/ q/ [/ f编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔

0 Z0 Z. z3 C1 V+ z
5 E7 U1 J) L  w" L  d" B9 D" X这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
+ G. [3 G5 A6 ?3 w* R
5 X1 x/ r3 ?+ {; V( b
: l2 M9 q0 P+ Q: d1 ~2 D
* \! U3 j# K: I- x$ s+ K8 H: P
( U- W# j* _; L$ I! a【我的感觉】
此祭坛应在双黄寺范围内，待考。
+ Y, J" s9 \' I0 n. J
0 o/ l5 O7 o8 N/ I

zhaohq

关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”

有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
8 s8 P8 h9 h) C+ r; i比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。


图335.（肯恩1909-13年拍摄）

! J/ S# r; c7 Z
! \) b7 T+ k+ b. p9 k4 j7 T* k) z图336.今塔院大殿丹陛石

; j2 ], J1 x- A
) P% k! }* _. ]& u' U8 X图410.塔院大殿（193-年代视频截图）
, O* J$ @4 M6 v) k6 [
& J' m& N( m7 g# V' B
我对古建的结构是门外汉。
我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。

经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
【请查阅】
1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。


) M5 v0 b# ?' I& V4 H6 C我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
; w/ X" d4 P& a& _6 h2 ~$ a
' }( c. v; s2 F3 t# m! `" |
# _: E# u3 A1 o: p
" f8 Y7 @8 c7 A0 l" |7 n

' T" W9 H0 X2 [! M) [: j

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。

& @' S2 ]+ h  }3 q# L* v各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
7 c, W+ c& p; Y- v. G4 C) I第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。
) I8 N+ s; {& H, z
关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
1 y' W  H' o9 n但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。
6 k$ @" B! u$ z1 o
! @( f9 X6 i: {' N0 G, o7 s+ n9 ~2 r个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
; A: U2 A5 f# I而清净化城塔院称为西黄寺塔院
5 R. y- c" ]5 m
这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。
6 O. t  t9 M- c& E) g9 a
这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。

/ ^& l+ U8 s* y2 f9 X; W% P' C黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。

于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔
# N8 H1 P/ F% v, Y

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片
: w) t0 m9 x( Q8 ]; l

2 _( z3 G& ?0 E' G6 @通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。
  h3 X  T  t5 w5 [: m4 o
( R2 f; h  s' D' w# w! P
' ^& x. g. M8 u4 p0 _盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。

7 Z6 v( H9 R1 D' ]! N8 a( Y% Y

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

3 ~2 @: d3 g; X0 v# {* f7 g! C3 N- Q

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。

各个时期对黄寺的 ...

( u. A2 n+ g: D0 Z6 }希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
同意黑龙先生的提议，即：
, G6 W6 s6 n! u1 F) B- ]8 B东黄寺：指普净禅林 。
  o" |" C8 b# K3 R1 e0 i. u西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
' R) D4 R/ q( N( Z) Y  H/ i1 f8 c“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
! T# S$ G5 I. g# {过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。


据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。
6 _4 z& j" a% D- m1 |3 S- ]4 ~
5 x3 e$ [( K: ^: u. X' R2 H

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？

. K# z( [) h/ Y0 p4 O! c
( w* i( P1 {: X5 c/ R: g

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
! l2 a' t+ H! C6 c+ o& `6 N关于
! m- l0 V$ v# W5 m“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

' b6 }! y8 j% s! |  C先生引文中有以下文字：
% m4 n8 s/ w! u逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
$ i5 ]) q8 p7 b3 q6 z$ k匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
. ]6 q" G& R. v2 y, P4 [3 _. M
; ~9 q  f7 X) e" w, t) a; e请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

都纲殿的出处。

都纲殿出处
6 O! r: M# ?5 y. }* Q0 Z1 E


0 Q: s' Y" u* q/ p* c4 w1 M
) B' m. V2 b0 B《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

% @( [8 V; T! J* _+ vhttp://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm
: y6 P! K! s1 [- I' V

zhaohq

# ?$ }; z/ V9 z# r0 Q$ y" ~9 r【另】
' V! w7 t, c; H: v% |
双黄寺词源

: h$ ?- Y0 e" ?! a& v# l《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm


0 I) l0 J1 H. F& y! V" O7 F
9 l2 R" k/ _8 I0 W: P% O

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
都纲殿的出处。
( m# p1 L2 n) \: i9 O+ v- a: O
* t& o" w$ u3 ?  `3 f6 W0 E都纲殿出处

6 k4 ?. t! S" Y6 I先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA
$ n+ K0 q9 A7 E! ?9 A: _
; t4 z4 k, b5 b& \下面我重新载出：
- O! h9 J) p. }- {7 b
  k3 E1 v  R+ ]5 B1 g. y: k+ T2 {1 ~西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
. p0 |3 e& S( b逹赖喇嘛庙[编辑]
逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
6 |" E% R4 S3 J/ c1 v+ m•        山门：[11]
•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
( c, W9 j% o4 ~$ d•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
+ X1 c" F. O4 H5 V清净化城塔院[编辑]
清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
$ U% ~2 Z" U! l# ^1 N- e•        山门
& O: F! t/ q0 v( c% G* [$ C7 A•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
9 l* K# n' Q5 f& A2 V6 Z8 U•        大殿：顶覆琉璃瓦。
•        清净化城塔
3 Y/ t% [2 H! L' D0 {6 f0 B•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]
: x7 X( f% i) V. ^
% o+ u# w4 |3 y- Q# v5 s从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
7 C; m3 }: _8 `9 P按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
5 M0 ?! N: i$ e( v* x自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
$ n: U6 o! u, L2 b. J. o7 n' z我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

- {( _! x$ X6 l" H

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
7 c/ o" M9 k, S1 D8 p1 m# V8 \先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

8 q/ n* @$ X' a. Z: f) F4 l9 Y3 q《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

* Q$ u" ?* u$ y臣等谨按：
8 Z8 x# @7 Q6 j! c; w! D% q西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
$ O. g- r, a6 g# J# q! q联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
5 r1 }  ^: B# ]2 p  S8 h恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。

! r" I) S5 q" N6 }0 t结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
4 n$ \/ g5 \! b& D慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。
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另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！




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枫影斜渡

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气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
9 Y/ Z4 Y+ p1 I4 {* S《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，
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臣等谨按：

请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中  ...

不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
    
• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
    
• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
  

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黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的