载涛故居 故梦繁华是寻常

    如今，西扬威胡同14号成为了餐馆，门前增加了一对小石狮子，在作为影壁的西厢房北山墙上有一个浮雕麒麟，还被涂成金色；在门道内的西墙上有中、英文对照的《四合红庭简介》。

    西扬威胡同14号在胡同中段南侧，是一所很普通的民居小院，街门面北，是北京四合院普遍采用的“如意门”；门扉上的对联也是北京民居街门上极为常见的“忠厚传家久，诗书继世长”。就是在这所不起眼儿的小院儿里，曾经住过中国末代皇帝溥仪的叔叔载涛。

    载涛（1887——1970年），字野云，满族，爱新觉罗氏，北京市人。载涛是清宣宗旻宁之孙，醇贤亲王奕譞之子。这位光绪皇帝的御弟三岁时便被封为二等镇国将军，同年又被晋封为不入八分辅国公；十五岁晋多罗贝勒，十七岁入陆军贵胄学堂学习军事。

    光绪三十四年（1908年）十月，溥仪登基当上了宣统皇帝，载涛成了皇叔，加郡王爵，任专司训练禁卫大臣，负责保卫京畿。其时，醇亲王载沣在朝摄政，载涛则统领禁卫军，兄弟二人把持朝政。应了一句俗语——“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。怎奈大清朝气数将尽，兄弟二人殚精竭虑，也无力回天。宣统元年（1909年），载涛入法国索米骑兵学校学习；宣统三年，载涛任军咨大臣，相当于参谋总长。此时的清王朝已岌岌可危，执掌军令的载涛却是束手无策。

    《我的前半生》一书中记载了辛亥革命后清廷的一次御前会议。极力主战的恭亲王溥伟请求“太后和皇上赏兵去报国”，同为主战派的肃亲王善耆在一旁帮腔。于是，隆裕太后问跪在一边一直不说话的载涛：“载涛你管陆军，你知道咱们的兵怎么样。”载涛连忙回答：“奴才练过兵，没打过仗，不知道。”隆裕太后不作声了，停了一晌才说了一句：“你们先下去吧。”

    由此可见，这位清廷最后的军咨大臣军事才能之一斑，用句老北京的俏皮话形容，就是“水蝎子——不怎么着（蜇）”。不过，载涛单兵作战的能力却不可小觑，称其“身手不凡”不为过也。其一，载涛秉承祖训，自幼练习骑射，操练技勇，不仅骑术精湛，而且对马颇有研究；其二，载涛毕业于正规军事院校，而且步兵、骑兵双修，具有相当的现代军人素养；其三，载涛酷爱京剧，虽为票友，但在武生行当中却是名角，有“活猴王”之称的李万春称载涛为“恩师”，因为李万春的代表剧目《闹天宫》是得了载涛的真传实授。

    载涛在戏剧舞台上扮演美猴王，当过管理“天马”的弼马温；在人生的旅途中担任过管理“军马”的马政局顾问。

    1950年8月10日，毛泽东主席签署《中央人民政府人民军事委员会委任令》：“兹委任载涛为中国人民解放军炮兵司令部马政局顾问。”面对《委任状》，这位经历前清、民国跨入新社会已年逾花甲的老人竟激动的哭了，对家人说：“在我有生之年，一定要报毛主席知遇之恩。”

    清帝逊位后，依据《清室优待条件》，作为皇叔的载涛还能过着养尊处优的生活；1917年“张勋复辟”时，还被溥仪委任为“禁卫司令”。1924年，冯玉祥率部发动北京政变，清逊帝溥仪被废尊号，被逐出宫，载涛也断了生活来源，家境每况愈下。先卖掉位于西城李广桥（今柳荫街）的涛贝勒府，购置宽街附近的山老胡同2号（今山老胡同7号）和今西扬威胡同14号的房产。山老胡同的院落为居所，街门是具有相当品级的“广亮大门”；羊尾巴胡同的院落是马圈，街门为“如意门”。当年，有一条“油杓胡同”将“山老胡同”与其南面的“羊尾巴胡同”沟通。北平沦陷时期，载涛把自己心爱的马匹也卖掉了，及至北平解放前夕，载涛竟在德胜门小市摆了一年多的地摊以维持生计。小贩们说：“如今的贝勒爷，也和咱们混得差不多，靠卖破烂糊口了。”然而，贫困中的载涛却能保持民族气节，既不去伪满洲国为溥仪壮门面，也不在伪华北政务委员会任伪职。处清贫，守清白，可称浩然正气！

    北平解放后，载涛也迎来了新生，他把山老胡同的房产卖给国家，全家住在西扬威胡同，结束了在小市摆摊的生涯。1950年，载涛出任炮兵司令部马政局顾问，为行政13级的高级干部，还以满族代表人物的身份成为全国政协委员，并当选为全国人大代表。

    这位昔日的“皇叔”，在新社会遇到一次令其颇费脑筋，也颇为满意的葬礼。

    1952年1月23日，载沣病故。当时，载沣的长子溥仪、次子溥杰正在抚顺战犯管理所改造，三子溥淇早殇，身边只有四子溥任一人。溥任只好请载涛全权料理治丧事务。一是因为载涛是载沣的弟弟，溥任请自己的叔叔负责理所当然；二是因为载涛通晓清代皇家、王府的礼仪典制，而且在北京市面上熟人多，能使丧事办得顺利圆满。

    载沣袭醇亲王爵，又当过摄政王，其侧福晋邓佳氏死于民国时期，按清制下葬，用了红寸蟒加黄走水官罩的六十四人大杠，按理说发送载沣本身决不能低于这样的规格。然而，人民政府提倡移风易俗，新事新办，不要说王府的典章旧制，就是旧时民间的婚丧礼俗也在土崩瓦解。此时此刻按王府礼俗安葬载沣，谈何容易？！

    于是，载涛与地安门外西皇城根原信成杠房的老掌柜狄琴荪、少掌柜狄恒业父子二人商议，提出总宜“务实”，不宜“浮费”方针，即有钱花在棺椁、墓穴等实处，而不要花在纯礼仪性的排场上，避免造成社会影响。然而，毕竟是“王爷”的葬礼，怎么说也得应应典。

    常人春先生在《新形势下旧王爷的家葬》中这样描写载沣的葬礼：“1952年的上元节刚过，京西通往福田公墓的土道上，出现了一个近年来已经绝迹的‘大殡’——由32名身穿绿驾衣，头戴青毡荷叶帽，上插鹅黄雉翎的杠夫，抬着一付黄绳拴的红杠，上面扣了一卷黄彩扎成的官罩，就像一座一殿一卷的古典宫殿——躺龛式的简易官罩。杠后还跟着32名身穿蓝驾衣，头戴青毡荷叶帽，上插鹅黄雉翎的杠夫。”这样的场面自然是应了“王杠大换班”的典，尤其令载涛满意的是下葬之时，打尺的杠头跪在墓穴上边指挥，更符合清代王爷下葬的典制。载涛连说：“不错，不错，到现在还真有懂咱满礼的呢！”