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天坛神乐署中和韶乐

2015-11-6 09:34| 发布者: weiwei| 查看: 100| 评论: 0|原作者: 董军梅|来自: 北京日报

摘要:   中华民族是礼仪之邦,礼乐文化源远流长。在中法建交五十周年之际,作为中法文化交流的重要内容之一,天坛神乐署雅乐团曾在法国卢瓦尔河谷的丽芙城堡庭院举办“天坛神乐之旅——中国清代宫廷音乐会”,展示中和韶 ...
  中华民族是礼仪之邦,礼乐文化源远流长。在中法建交五十周年之际,作为中法文化交流的重要内容之一,天坛神乐署雅乐团曾在法国卢瓦尔河谷的丽芙城堡庭院举办“天坛神乐之旅——中国清代宫廷音乐会”,展示中和韶乐。

  神乐署位于天坛西南外坛,与祈谷坛、圜丘坛、斋宫、牺牲所并称为天坛五大建筑群。作为明清时期皇家最高乐舞学府,神乐署设专门机构和专职人员对祭天乐舞生进行培养和训练,鼎盛时期署内有乐舞生三千多人。北京各坛庙祭祀的乐舞生都是由神乐署生员中选拔充任。

  在明清天坛祭天大典中所演奏的音乐称中和韶乐。它是一种集礼、乐、歌、舞为一体的皇家祭祀音乐。中和韶乐属古代的雅乐,起源于远古先民的原始乐舞,商周以后主要用于祭祀、宴飨、朝会等宫廷活动,成为宫廷雅乐。

  明朝建国,朱元璋根据雅乐具有的中正平和的乐理特点和思想理念,将雅乐更名为“中和韶乐”。中和是中庸之道的主要内涵,是一种伦理道德,受到古代儒家学派极力推崇。《礼记·中庸》讲道:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和;中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”即人的修养能达到中和境界,就会产生“天地位焉,万物育焉”的效果。“韶”乃虞舜时乐名,是远古时代一部著名的乐舞作品。清同治《湘乡县志》载:“相传舜南巡时,奏韶乐于此,凤为之下。”《书·益稷》曰:“箫韶九成,引凤来仪。”史载:韶山,相传舜南巡时,奏韶乐于此,因名。舜帝南巡到达位于汉、苗交界处的高山,遇到手执弓矛的苗民将舜等围困。舜帝命人奏乐,乐曲奏响,一时间凤凰来仪,百鸟和鸣。在美妙的乐声中,苗民也丢下弓矛跳起舞来,化干戈为玉帛。舜帝演奏的乐曲即称韶乐,奏乐的山峰也由此得名“韶山”。因为《韶》受到了广泛地推崇,故在中国古汉语里“韶”的意思也被定义为美好,把美好的音乐称为韶乐。孔子在齐国欣赏了《韶》后陶醉得“三月不知肉味”,称赞《韶》为“尽善尽美”。

  中和韶乐清朝沿用,清顺治元年议定,祭天地、太庙、社稷,都用中和韶乐,它包括祭祀乐、朝会乐、宴会乐。朝会乐、宴会乐只有奏乐而无演唱和舞蹈,祭祀乐则包括了演奏、演唱和舞蹈;康熙五十二年,考定坛、庙、宫殿乐器;乾隆时又加修改,凡大朝会、大祭祀皆在殿陛奏此乐。

  中和韶乐历代沿袭,一脉相承,千古流芳,其乐音纯正,舞姿庄重,颂词唯美,受到了儒家学者和中国古代历朝统治者的重视,认为中和韶乐是最和谐完美、最具伦理道德的音乐,称其为“德音雅乐”,尊为“华夏正声”。2006年12月31日“天坛神乐署中和韶乐”公布为北京市首批非物质文化遗产。天坛神乐署通过挖掘、整理史料成立雅乐团,通过尝试重现中和韶乐,传递中华儒学的礼乐精神。

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