近日偶翻阅北京史书文献《唐土名胜图会》（简称《图会》），发现北京历史大家朱彝尊（1629—1709年）的康熙赐宅图，与大家共赏。研究北京历史者无人不晓《日下旧闻考》（简称《旧闻》）一书，原书作者是清初著名文人朱彝尊。而对于《图会》一书则知之者不多，知道其编著者为日本人的则更少了。
《日下旧闻考》始修于乾隆三十八年（1773年），成书于乾隆四十七年（1782年），是在朱彝尊《日下旧闻》的基础上删繁补缺、援古证今、逐一考据而成，是迄今所见清代官修的规模最大、编辑时间最长、内容最丰富、考据最详实的北京史志文献资料集。
《唐土名胜图会》于日本文化二年刻成，正当我国嘉庆七年（1802年）。该书编著者为冈田玉山等人，冈田玉山原名冈田尚友（1737-1812年）。该书共有六卷（集），原拟从京师、直隶开始，陆续出版介绍中国各地府县。现在看见这六卷本仅有京师、直隶部分，所以本书实际上是描绘北京和河北省的版画集。
自朱彝尊编写《日下旧闻》至乾隆年间编辑《日下旧闻考》差近百年，其后至《唐土名胜图会》相差20年，自此至今218年。《旧闻》偏于历史考证和文字记录，《图会》则相当于一本图文并茂的北京及周边地图的游览手册，把两者直接关联起来的是因为其中绘有朱彝尊（号“竹诧”，故名朱竹诧）的“豪宅”。 插入大图| 小图
《图会》朱竹诧赐宅图
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图会》朱竹诧赐宅图（局部，宅园全图）
让我们先看图，这是第一张，《图会》第二卷京师皇城中第21页的“朱竹诧赐宅”图。图右侧为朱竹诧宅园全图（见下放大局部图），上边为朱竹诧题诗，左侧有朱竹诧绘像、康熙年间御史龚祥麟的题诗和景山文字介绍。这座宅园至少两进，前院竹林高树之后，还有两幢鼎立的二层小楼，绘画简单，但格局气势显得还是颇大的一座庄园。注意院门为卷棚顶的高台阶广亮大门，两侧八字虎皮石墙，门前边还有一条不大不小的沟渠，上架三道石板和两道矮小的石栏杆，衬托出庄园的地位还是比较煊赫的。
那么，这座庄园到底在哪里呢？那就要追寻一下朱竹诧赐宅故事的来源。 插入大图| 小图
图会》朱竹诧像
朱彝尊，字锡鬯（chàng），号竹垞（chá），又号醧（yù）舫，晚号小长芦钓鱼师，别号金风亭长，浙江秀水（今浙江省嘉兴市）人。清朝词人、学者、藏书家，明代大学士朱国祚曾孙。朱彝尊在四十余岁以前忘情于山水市肆古迹，曾经四处游历。在他五十岁时，值康熙十七年（1678年），清廷首开博学鸿词科，征举名士。当时著名学者如李颙、顾炎武、吕留良等人均拒绝赴考，在有人荐举之下，朱彝尊应试博学鸿词科，应试入选。康熙十八年（1679年），举博学鸿词，与李因笃、严绳孙、潘耒同以布衣身份授翰林院检讨，参与修撰《明史》，时称“四大布衣”，后来与当时颇有诗文名气的姜宸英、严绳孙并称为“海内三布衣”。当年七月，入京寓居虎坊桥。康熙二十二年（1683年）二月，任日讲起居注官，入值南书房，特许紫禁城骑马，赐居禁垣，赐宴乾清宫。《严君（绳孙）墓志铭》：“二十二年春，予又入直南书房，赐居黄瓦门左。”康熙二十三年初，因被人告发，因携带楷书手（抄书人）私自进入大内禁中，抄录四方所进图书，被“降一级”，谪官，迁出了禁垣，移居宣武门外海波寺街（今海柏胡同16号，原顺德会馆）古藤书屋，其《日下旧闻》等著作即完成于此。
朱一新《京师坊巷志稿》在“东黄瓦门”下注释：“朱彝尊《曝书亭集》：康熙癸亥，予入直南书房，赐居黄瓦门之东。又有《赐居禁垣》诗：讲直华光殿，居移履道坊。经营倚将作，宛转绕宫墙。对酒非无月，摊书亦有床。承恩还自哂，报国只文章。”朱竹诧所题诗正是《图会》中由署名“公廉”所书写的五律。诗中所谓“履道坊”不是北京地名，是指唐朝的白居易在洛阳的履道坊宅园，其任杭州刺史和苏州刺史期间，经营大约六七年而成。这是朱竹诧拿来用以比喻自己的成就和待遇吧。诗中和《曝书亭集》提到的“黄瓦门”则是北京的地名，在景山东北方向。今地安门内大街，明称北安门里街，东边为黄瓦东门，门内即今黄化门街（黄花门街），这里是朱竹诧赐宅所在吗？
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《图会》景山图
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《图会》景山图局部，右边注明寿皇殿和黄瓦门，左下方路边注明“朱竹诧宅”
让我们再看第二张图，《图会》第二卷京师皇城中第22页“景山”图，上有五峰，下有寿皇殿和寿皇门等宫殿分布。独有图左下方路边注明“朱竹诧宅”，令人起疑。还有令人疑惑的是图中寿皇殿北面的景山北门“黄瓦门”，明代正名“北中门”，清代似乎不存在，至于“黄瓦门”不知道是俗名呢，还是绘画者按照朱竹诧赐宅在“黄瓦门之东”而误写为“黄瓦门”？图中所示“朱竹诧宅”确实在图中标注的“黄瓦门”东北临街位置。
据《顺天府志》卷三《明故宫考》：“北中门之南，曰寿皇殿，右曰育秀亭，左曰毓秀馆，后曰万福阁，俱万历三十年（1602年）春添盖。”明代已有寿皇殿、观德殿，唯位置较为偏东（《清宫史续编》卷六十一谓旧址在景山东北隅），非今寿皇殿。此外，据明史资料记载，凡宫内太监去世，无权无势品级低下者，其遗体从紫禁城北侧的顺贞门旁右门抬出，经神武门、北上门、北中门，运到北安门（地安门）里东边的安乐堂暂厝。说明明代宫内死人遗体可以通过景山中搬运，出北中门，有可能处于一种忌讳，必须出“后门”吧。但也证明了明代景山有北门，名为“北中门”，未见“黄瓦门”记载。
到了清乾隆十四年（1749年），始改建寿皇殿于景山中峰之北(《清会典》卷八六三)。乾隆十五年（1750年）于景山中左右五峰之巅，各建亭，始有五亭(《清会典》卷八六三) 。就在这一年，清乾隆京城全图（1750年）绘制完成，图中绘有寿皇殿和寿皇门，可是在寿皇殿背后却没有门，仅绘有山墙，且五峰山形宛然，山上并没有任何建筑。说明明代建有北中门，清乾隆十四年之前就被拆除了，此后一直无门。
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《唐土名胜图会》封面
所以，《图会》中绘出景山北门且标示为“黄瓦门”，有很大可能真是“误会”之绘。因为作者冈田玉山等人，据说没有来过中国，仅凭到手的北京图书所作的二次创作。又说到《图会》，简单介绍一下，书中除山川名胜、苑囿寺观外，对典章制度、人物故事、器物风俗等等也都采集图绘，加上文人的诗词，征引日人书法，图文并茂的展现了19世纪初叶我国的文化和生活风貌。全书共六卷。第一卷京师大内，第二卷皇城，第三卷内城，第四卷外城、苑囿郊区，第五卷顺天府州县，第六卷直隶州县。前四卷仔细地刻划了大内即紫禁城，逐个介绍了皇城内的府署司院，逐条街巷地介绍了内城、外城，写明坊巷胡同、河道闸桥、宅第祠庙等等。当时我国书籍画册流传到日本很多。日本京都书肆浅文贯，依据木世肃的建议，由冈田等三位老画师用心摹刻而成。许多图绘人物众多，形象生动。前门桥图、棋盘街图摹刻细致，连店面字号、幌子都画出，使我们看到乾隆、嘉庆年间北京的情景，是十分难得的。冈田玉山原名冈田尚友（1737-1812年），字子德，号玉山，他是日本大阪著名的画工，也是木刻能手，书中如《天安门颁诏》、《灯市》、《象房》、《查楼》诸图都是他的作品，笔力雄健，刻工细致。负责图画的还有冈文晖和大原民声等。冈文晖号熊岳，书中如《泡子河》、《清漪园》、《卢师山》、《汤泉》诸图都是他的作品。大原民声字东野，书中如《御经筵文华殿》、《御花园》、《东安门·东安桥》、《四牌楼》诸图都是他的作品。《图会》仅凭二手资料绘制，但其细致入微，居然将朱竹诧赐宅能够描绘到家，其所本也必然是非常具体详尽的北京地理资料，有很大程度的准确度。
如此，让我们再探讨一下朱竹诧赐宅的位置。据上述资料，比较准确地说，朱竹诧赐宅不应在景山“北门”或北墙外临街处，应在地安门内大街东侧的黄瓦门里，无论黄瓦门东或黄瓦门左，那就一定在黄化门街里，宅园坐北朝南，前临街，街边还有一条沟渠，沟渠上正对大门有一座小石板桥。
查看《乾隆京城全图》，黄瓦门里自西向东街北第三座宅院很有可能是朱竹诧赐宅，这条街上只有这一座院子是有着二进或三进带八字翼墙大门的宅院，明代属于司设监。而且，《乾隆京城全图》绘制于1750年，朱竹诧赐宅发生在1683年，两者相距仅67年，距1644年明朝灭亡106年，对于一座大宅院，百年时间不是很长，变化不会很大。 插入大图| 小图
乾隆京城全图》中黄瓦门里街北第三座宅院很有可能是朱竹诧赐宅位置
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《北京地形图》1954年，图中院落有可能为朱竹诧赐宅
据《茶余客话》记载，同时期还有：“励文恪杜讷(清康熙时与朱彝尊同期的朝臣励杜讷，字近公，谥文恪)，以编修赐第厚载门。”《顺天府志》以此条属于地安门东夹道，励文恪赐第当即在此，距离朱竹诧赐宅不远。（此见陈宗蕃编著《燕都丛考》第468页）黄化门街还曾经住过一个有名的人物，他就是清末慈禧太后的大红人李莲英。
顺带推测一下，朱竹诧赐宅前的这条沟渠如果是真实可靠的，有极大可能就是自今北海公园东墙里面的“内金水河”或称为“景山西河”中途泄流而来，自西向东穿过地安门内大街，沿途灌溉“元御苑”中的花田，然后沿黄瓦门街最终流向“碾子胡同”，从前的元代御苑的水碾就有可能在此。这些信息将有助于对元代御苑的考证。
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