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大都龙脉——北京中轴线地安门北段的五行八卦意象(中篇)

2020-6-7 11:45| 发布者: weiwei| 查看: 31| 评论: 0|原作者: 王锐英

摘要: 京中轴线上的路与桥大都龙脉——北京中轴线地安门北段的五行八卦意象(钟楼、鼓楼、万宁桥、火神庙、厚载红门)(中篇)北京中轴线上的路与桥(八)——纪念博物馆日 既济于舟、未济于桥——万宁桥的水火八卦寓意探 ...

京中轴线上的路与桥
大都龙脉——北京中轴线地安门北段的五行八卦意象
(钟楼、鼓楼、万宁桥、火神庙、厚载红门)
(中篇)

北京中轴线上的路与桥(八)
——纪念博物馆日

既济于舟、未济于桥——万宁桥的水火八卦寓意探寻
上篇说到钟鼓楼的五行八卦意象,蕴含在水天一色中的金声木震之中。而水火相射之枢机则交叠在万宁桥畔。
木生火,故有火神庙在鼓楼南。但是火神庙为什么建在万宁桥边,许多人不以为然,无非事有先后,庙(建于唐代)先于桥而已。仔细推敲,火神不高踞城池之中,而与水泊为邻,岂不为一大奇事。其实,水与火在八卦里既表东西卯酉(先天八卦为离东坎西)、又表南北子午(后天八卦为离南坎北),水火本为天地枢纽。
万宁桥所在就是元大都最大的交通枢纽,自金代起就是陆路和水路的“立交桥”,桥下的东西水路可通达南方各地,桥上为南北御道,向南可进大内并经卢沟桥通向南方,向北可达元上都及蒙古高原,是忽必烈等蒙元皇帝每年巡幸两都的必经之路。


万宁桥和火神庙(引自老北京网络论坛)

水火聚于此。一是呈先天八卦之东西离坎,表示第63卦“既济卦”,水上火下(离火在坎水中,大都北部为海子为坎,且漕运为水中行船,逆流而上,顺流而下),寓意船到码头,功德圆满而终将鼎革,重启征程;二是呈后天八卦之南北离坎,表示第64卦“未济卦”,火上水下(人车上桥争渡,桥下御河东流),寓意“革命尚未成功,同志仍需努力”。三是从八卦本性,“水润下、火炎上”,上下左右、东西南北交错流变于此,不管逆流而来还是顺势而去,一下一上或一上一下,均需自强不息、顽强拼搏,方能达到万宁之境界。


 


随卦顺势、复卦起势——万宁桥的南北复兴之路
“水火为天地之用,故居四正,以司时令也。”万宁桥正是四正水火合聚所在,其北相距鼓楼(大都之中心)整整一元里,合元代240步。推测刘秉忠设为240步的寓意,一是取24节气时令,寓意合乎钟鼓楼依天象报时功能;二是取第24卦“复卦”,为冬至一阳生第一卦,代表一元复始的空间起点。
自万宁桥向南,相距厚载红门(地安门)170步,同时东南直线距离东步量桥(东不压桥)240步,西南直线距离西步量桥(西压桥)也是240步,东西两座步量桥距离中间的厚载红门均为170步。推测240步含义同上,170步的寓意则可能有三个来源:



一是,“寓言十九,重言十七”,即十分之七含义,170(168,168更加符合现代社会意识)步约为240步的十分之七,分别代表从复卦(坤卦冬至后,第24卦)向乾卦(夏至,第1卦)、或从乾卦(夏至)向坤卦(冬至)的行程达到了十分之七(按64卦序的一半32卦计算)。可以形象地比喻,厚载红门为坤卦子时起点,向万宁桥的行程表示“一阳初动”,登上万宁桥就是处于既济与未济之间,成为“一阳始生”复卦的起点。
二是,源自藏传佛教的“十七净土”即十七种“菩萨净土”,不要觉得很突兀,如上通篇讲的五行八卦,怎么出现了佛教意识?其实元大都的藏传佛教(喇嘛教)的气氛是相当浓厚的,而且刘秉忠必然要尊重贯彻忽必烈的主张。再有,佛教与中国传统风水学说的结合在大都的规划中也是必然的,这种结合也就体现在“十七净土”等象数观念与乾坤八卦的象数观念的融合。这就与后面将要说的厚载影山有关。
三是,170步也代表着第17卦“随卦”,“元亨,利贞,无咎。象曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。可以释义随卦:大吉大利,卜得吉兆,没有灾害。《象辞》说:本卦下卦为震,震为雷,上卦为兑,兑为泽;雷入泽中,大地寒凝,万物蛰伏,是随卦的卦象。君子观此卦象,取法于随天时而沉寂的雷声,随时而动、随时作息,向晚则入室休息。既可以说随卦表示上述一元复始的前奏,顺从天地而蛰伏等待时机,时机一到即随号令而动。也可以相比坎上震下的第3卦“屯”卦,“随”卦的兑泽比坎水要浅得多,也就是容易、顺利得多,所以万象即将更新,此刻应该顺势而为,即为随。


要知厚载影山是何含义,且看下回坤地净土之分解。


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