比劳斯莱斯都拉风，老北京姑娘出嫁得配三乘喜轿

这期，我们说老北京人结婚的习俗，先来看看几张老照片——

图一

 图二

这两张照片是海达·莫理循在1933至1946年之间，在朝阳门外关厢从东往西偏南一点儿拍摄的朝阳门箭楼。通过照片，我们除了看到昔日朝阳门的风貌，还能看到民国时期北京普通人家结婚的一些情况。

在第一张图中，我们能够看到，结婚的队伍正在从西往东行进，队伍挺长。那时候，一般婚礼队伍的最前面应该是开道锣，然后是金灯、金枪金八宝，旗锣伞扇等各种执事。

再后面是响器，也就是吹鼓手。响器中有唢呐、海笛、笙、管子、云锣、大鼓等等。响器可多可少，举办婚礼的男方可根据家里的经济实力，选择24响器、32响器、48响器等不同的规模。

民国初年一对新人，新娘梳着大拉翅。

仔细看下面这张照片的婚礼队伍，已经是扛着、背着嫁妆的队伍和抬着新娘子的喜轿了。

数一下，一共是三乘喜轿。不就一位新娘子吗？怎么三乘轿子呢？

根据记载，在民国时期娶媳妇雇喜轿，穷家主才是雇一乘红轿，叫单八轿，只是新娘子坐；或者雇两乘，一红一绿，新娘子和送亲太太各坐一乘；经济条件一般的，雇一红两绿，三乘喜轿，新娘子坐红轿，娶亲太太和送亲太太坐绿轿；有钱的人家，就有雇四乘或者五乘喜轿。

什么是娶亲太太和送亲太太？她们为什么可以坐轿子呢？

现在的年轻人可能不知道，在过去结婚，男方去女方家里接新娘子的时候，新郎的父母是不能去的，要安排一位比较体面的妇女代表婆家人去把新娘子接回来，这就是娶亲太太。

娶亲太太可以是男方的亲戚，也可以是朋友或是街坊，但是一定要见过世面、懂得规矩，口才得好、穿着得体，到了女方家无论对方出什么难题，都要想办法把新娘子接回来，还不能给男方家丢了面子。

由此可见，娶亲太太的重要性，所以没有点本事是当不了娶亲太太的。这个人一定是男方家里人经过千挑万选，才委以重托的。

送亲太太是代表女方家里人，把新娘子送到婆家的重要人物。送亲太太的主要任务不但要顺利的把新娘子送到婆家，而且尽量不让男方的人太刁难、为难新娘子，最重要的是要把各种托付的话说到了，不能让婆家人挑出理来，避免新娘子过了门就受气。所以要求送亲太太也是要见过世面、懂得规矩，口才得好、穿着得体。

正因为这两个人肩负着特殊的使命，所以才有资格坐轿子，而且女方家里对娶亲太太要奉为上宾，另眼看待，男方家里对于送亲太太也是如此。老北京还有一首相关的童谣——

大姑娘大，二姑娘二。 

二姑娘出门子，请您给我送个信儿。 

搭大棚，贴喜字儿，擦红粉，戴耳坠儿。

娶亲太太两把头，送亲太太大拉翅儿。 

牛角灯二十对儿，八团褂子大开气儿。

四轮马车双马对儿，箱子匣子是我的事儿。

通过轿子的数量，我们可以看出来，这家结婚的男方经济条件属于一般。这一点，还体现在对于抬轿子的轿夫的雇用上。

民国时期对于抬轿子的轿夫是有讲究的，新娘子乘坐的红轿，一定是要8个轿夫抬，就是所谓的八抬大轿。而其他人乘坐的轿子，可以是8个人抬，收费多一些，也可以是四个轿夫抬收费低一点儿。

再仔细看这张照片上，新娘子乘坐的轿子是8个轿夫抬着，另两乘轿子是四个轿夫抬着的。

再说轿夫的衣裳，也是有讲究的。抬新娘子的轿夫穿的都一样，不但要统一着装，而且对于衣服、鞋帽、甚至腰带子、腿带子都有明确的规定，绝不能乱了规矩。

看照片上抬新娘子轿子的8位轿夫，服装、鞋帽都一样，连白挽袖、白袜子都一样，8个人干干净净、整整齐齐，有规矩、够气派，特别精神。看到这样的轿夫，让人联想到轿子里坐着的新娘子也一定漂亮、错不了。

一位满族新娘的结婚照。

而对于抬其他轿子的轿夫，也可以按这个标准，收费高一点儿。如果为了省钱，也可以不按这个标准，看这张照片上，抬后两乘轿子的轿夫好像就没有白挽袖。

看来，这家人家还是一家精打细算的人家。通过仔细研究这两张老照片，是给我们传达了不少的老北京结婚风俗的历史信息。

有位朋友后来私信说，这只结婚队伍是从朝阳门里出了朝阳门，往通县方向走的，不知道还得走多远，是不是出了城门要歇一歇？

事实上，可不能歇。那时候，对于抬喜轿有个规矩，无论从娘家到婆家有多远，轿夫都不能停、不能歇，要一抬到底，中途既不能停下来休息，也不能换轿夫。如果队伍前面的交通堵塞了，婚礼队伍停止前进了，轿夫们就原地踏步，仍然不能把轿子撂下。

据说，如果喜轿从娘家到婆家的半路上落了地，就意味着夫妻二人不能白头到老。其实这都是旧社会老北京结婚的习俗，现在已经没有这么多讲究了。