送葬队伍站那儿不动，是因为路祭吗？

上期讲座之后，有一位朋友留言，说过去的送葬队伍有时候有短暂的停留，是因为有死者的好朋友搭灵棚、摆灵桌进行路祭，不知道有些老照片上送葬的队伍是不是因为这个原因站那儿不走了，希望能再说一说。

我想分两方面说。第一，老北京送葬过程中的路祭有几种形式。第二，这张老照片上送葬队伍的停顿是不是因为有路祭。

要说路祭有几种形式，就先要说什么是路祭。简单的说，当在社会上有一定地位、有一定知名度的人去世了，在死者家属为他送葬经过的道路旁，死者曾经工作的部门、单位或者是生前好友出钱搭一个临时的棚子进行祭奠，叫路祭棚，花钱少的摆张桌子进行祭奠，叫路祭桌，这就叫路祭。具体一点说，路祭棚、路祭桌的档次、标准，根据花钱多少，差别是非常大的。

一看便知这是大户人家。

这家估计是个小康。

如果是一个单位的大领导死了，单位又特别有钱，那就要请专业的棚铺，在单位的门前，送葬经过的路旁，搭建起脊的大棚，棚里扎一座死者的灵龛，灵龛前摆一把太师椅，太师椅的前面是一个大条案，条案上摆有香炉、蜡扦、酒壶、酒池等祭器。在祭棚的四壁上挂上匾额、题词、挽联，棚内摆有花圈，在棚外还要搭上素彩的牌楼，在祭棚的两侧再搭两个执事架子，架子上插有成对的金执事，就是金立瓜、金钺斧、金天镫、金兵拳，还插着成对的旗子，有清道旗、飞虎旗、飞龙旗、飞凤旗。

当送葬的队伍到达路祭棚的时候，要由路祭棚的主祭人托着香炉或者举着成把的檀香，到棺椁前面迎灵。这时候，送殡的队伍不但要停下，而且所有送殡的亲属都要就地下跪还礼，然后主祭人把死者的遗像请到祭棚里的太师椅上，死者的直系亲属跟着进入祭棚，跪在太师椅的左侧。这时候路祭的单位把事先安排好的酒席、供品摆上来，主祭人和陪祭人先后给死者遗像敬酒、上香，送葬的和尚、老道要念诵经咒，吹鼓手要吹奏起来，最后主祭人、陪祭人与死者家属哭上一阵才算路祭完毕。主祭人把死者遗像捧回灵柩之处，送葬队伍继续前进，主祭人在祭棚旁跪送。

和尚和吹鼓手。

路祭桌与路祭棚的祭奠大同小异，但简单地多。在清末民初，送葬的时候是很盛行路祭的，非常有钱并且爱讲排场的人家死了人，送葬的时候，要进行多次路祭，其实有的路祭，出面的是朋友，出钱的是死者家里。这就是路祭的几种形式。

这是1937年北宁铁路局长陈觉生的路祭棚。

北宁铁路局长陈觉生1937年12月10日被日本人毒死。北宁铁路局出钱举行了盛大的葬礼，1938年1月14日安葬。

那么，下面这张老照片，送葬队伍的停顿是不是因为有路祭呢？

我认为不是因为路祭，主要是照片上既看不到路祭棚也看不到路祭桌，而且如果是路祭，结束的时候要扬大量的纸钱，在照片上是看不到纸钱的。所以我认为照片上送葬的队伍站在那里没走，不是因为有人路祭，而是死者本家在安定门里与不准备去墓地的亲友致谢告别。