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四十里关沟古道中的关与城——南口城

2023-2-15 20:39| 发布者: weiwei |原作者: 孟宪利|来自: 北京长城文化研究院

摘要: 编者语:“南口”在关沟一线的“关”与“城”中非同一般,因位于关沟峡谷最南端,也称“下口”“夏口”。自北向南穿越关沟,出南口即为一马平川,再无险可守,且不足百里即是京师重地,可见南口在居庸路军事防线中的 ...
编者语:

“南口”在关沟一线的“关”与“城”中非同一般,因位于关沟峡谷最南端,也称“下口”“夏口”。自北向南穿越关沟,出南口即为一马平川,再无险可守,且不足百里即是京师重地,可见南口在居庸路军事防线中的重要作用。清末至民国期间关于南口城的老照片很多,下面是经过精心挑选的几张,以飨读者。

01

南口  

南口,是40里关沟峡谷的天然南出口。一直以来作为居庸关的南大门,在关沟这条南北古道上发挥着重要的作用。

南口地处关沟南端两侧山脊逐渐消失地段。古时以“南口”为名,是相对关沟而言,与北口(八达岭)南北相对,也称“下口”“夏口”。

在《北齐书》中有关于南口作为长城防御的记载:“宣帝天宝六年(公元555年)筑长城,自幽州北夏口至恒州,九百余里”。这里的“夏口”即认为是现昌平区南口,北齐时这里就已经设有重要隘口。

南口与居庸关呼应,形成纵深防线。欲穿越居庸关,必先途经南口,在此设防以盘查过往行人,以防大量人员冲关之势;反之,若从关北南行进入京师,甫出南口,便是一马平川的中原大地,再无险可守,况且再有不足百里即为京师腹地,这使南口在整个居庸关军事防御体系中的地位愈加重要。明代建南口城,不仅有坚固的城墙,还建有护城墩、烽火台等军事设施,其军事防御体系较历代相比规模最大,也最完备、最坚固。

南口不仅仅是一座军事防御的城堡,和平时期也是一处边贸物流的长城驿站,商业街市。正所谓“关南锁钥,民庐市廛,颇为稠密。”

02

南口城  

南口城兴盛于明代。明永乐二年(1404年)建南口城,明崇祯十二年(1639年)加固与扩建。《西关志》载:“南口在关城(居庸关)南十五里,其城跨东西两山,下当两山之冲,为堡城,周围二百丈五尺,南北城门城楼二座,敌楼一座,偏左为东西水门各一空。护城东山墩一座,西山墩三座,烽糇九座。隆庆卫地方,里口紧要。” 

南口城并不与长城墙体相接,为长城里口,城堡跨关沟沟口而建,东西宽300米,南北长500米,为不规则平面,设有南北两座城门。整个城除城门城台以砖包砌,其它墙体均为石材砌筑,为虎皮墙。历史上南口城历经多次修缮,也多次被毁,现在大部分城墙已不存在。

作为进入关沟的重要南大门,南口除建有城池之外,在城内城外及周边村落还建有多座庙宇道观。

清未修建京张铁路、以及后来修建的京张公路南北穿南口城而过,城墙大部分拆除。现仅保留有南城门城台及少部分城墙,以及城外东西两山上的护城墩台。我们现在只能通过老旧影像,重温南口城内外的历史样貌。

图1:这是一枚以油画印刷的明信片。所见的是南口城西的和平寺。近景是和平寺附近的几座花塔,在塔间有一位牵驴者,或是画者的向导。花塔下面是和平寺寺院。

图1  南口城和平寺。1897年美国绘画师绘制油画。1898年,美国出版商人工着色印刷明信片

图2:起初并不知道图1的明信片是哪里,寻找中遇南口一好友,初步确定是南口的和平寺。明信片印刷时反置(负片)不易辨别,经确认,翻转图才知是和平寺的正常画面。
通过实地勘察对比,进一步确认是和平寺,同时也拜访了寺庙中的方丈。方丈确认,这就是和平寺,以及周边的花塔。只是现状中,寺庙周围以及寺庙内的花塔都早已被毁无存。好在和平寺尚存(和平寺距南口城5公里)。据方丈说:和平寺比南口城要早很久。相传1000多年前三国末、晋初即此修建了敕赐的和平寺。和平寺题名为唐太宗李世民御笔亲书,尉迟恭临建。在北京,古有先有和平寺后有潭柘寺之说。和平寺是京北佛教活动中心之一,历代封建王朝都重视。唐、宋、元、明、清各代都进行过修葺。
图2  “图1”“南口和平寺”明信片图的水平翻转图

图3:这张蛋白照片是摄影者在南口城外东侧,河套中央的位置由南向北摄影。南口城,城墙“一水儿”用石头砌筑,是缘于南口方圆十几里均为河滩,散落着大大小小的石头和沙子,就地取材是长城修筑遵循的原则。此外地方工匠熟于石材建造工艺,也使石垒城墙成为独到的艺术品。照片中看到河道无水,右手边可以看到往东山的城墙遗痕,早期城墙是从南口城的北城墙一直延伸至东山峰。左面山上的人字城墙和两座烽火台还依稀可见。

图3  关沟南口和南口城。1913年,英国摄影师拍摄照片

图4:这是一枚相片版明信片。相片版明信片为一百多年前的一种印刷工艺和技术。印刷者利用相纸在背面印刷上明信片的邮政格式(便于贴邮票和书写邮寄地址),在相片纸的感光面印刷图案,又是相片又是明信片。当年西方人很愿意以这种方式印刷明信片,便于随身携带和邮寄。只是印刷工艺比较复杂,印刷数量比较少。

明信片画面远端山上的人字城墙中,一道通向南口的北城门,一道通向西城墙。两座烽火台(初始为三座烽火台)在山顶巍然屹立。南口北城门附近有民居建筑,有高有矮,院落布局。大树下,一所民房搭着脚手架有人在修缮房屋。整体看这里的民房还算整洁。画面上这个大树,也有几十年的树龄了。据南口的朋友讲,这个大树也是南口城的标志物。由于20世纪90年代末修八达岭快速路,这儿的城门、城墙、民居和这个大树都被拆除,如今只有在老明信片中可见此景。

图4  南口北关和西侧山体的“人”字城墙。1903年相片版明信片

图5:这张意大利出版商发行的明信片是邮寄过的。明信片的正反面是写给朋友的信。背面粘贴意大利邮票,盖销意大利邮政邮戳。
明信片画面是南口北门外的真武庙。真武庙供奉的真武大帝(玄武大地)为道教的北方之神。南口这座真武庙建筑规模不大,受地势所限,建于高起的两层台地上。其庙门建于一层台地上,向南开院门。入院后登阶梯踏步为二层台地上的大殿。大殿座西面东,三开间带外廊,内供奉真武大帝塑像。大殿外正对明间有一座影壁。两层台地的基石都是石块砌筑。真武庙下的古道上一队驴子运输队从此由北向南口城走去。

图5  南口城北门外真武庙附近。1926年意大利出版商印刷明信片

图6:这也是一张邮寄过的明信片,背面粘贴有德国邮票,盖有德国邮政邮戳。手写文字增加了明信片的时代感和历史文化价值。画面是摄影者在北门外不远处由东南向西北方拍摄。画面上一群驼队从居庸关方向来,向南口城方向去。驼队西侧是树林映衬下的建筑和院落,这里距南口北城门很近了。骆驼队行进的古道路西侧有整齐的树木,树下是以石块垒砌的坎墙,路东侧也是一排石头,是古道与河套隔离的标志。

图6  南口城北,关沟古道上骆驼队。1904年德国出版商印刷明信片

图7:这张明信片画面是1907年“北京——巴黎汽车拉力赛”经过南口城所见情景。此时天降大雨,不得不雇佣当地百姓帮助在街道的泥泞中用人力拖车。一路跟随意大利车手博盖塞亲王的意大利《晚报》记者巴津尼,在南口城由南向北行进,遇上了骑驴的男士,并且打着雨伞,好奇心使他记录了这一刻。后由意大利出版商印刷成明信片。

照片背景中是一座高大的建筑,硬山起脊,山墙开窗,建筑大门前建有影壁,长满杂草的石垒院墙高大。推测或是大户人家,或是旅店?从近代旅行者的游记可知,旅行者进入关沟前多会在南口歇脚或住宿一晚,因此沿街这样的建筑比较多见。街道地面似乎铺设有石块,下雨天不至于泥泞。

图7  南口城内景。1907年意大利《晚报》记者巴津尼拍摄照片,意大利出版商印刷明信片

图8、图9:下面两张都是明信片。图8是1898年印刷的明信片(正面贴有邮票,盖有北京邮政日戳,由于年久邮票已经脱落,邮戳痕迹仅剩残存);图9是一枚邮寄过的明信片。明信片一面的空白处写满了文字,是给对方的信函。两张明信片都是摄影者在南城门附近由南向北拍摄。通过南口北门处的左面山上的人字城墙判断,图9明信片是正常画面。再通过图9较远端一处歇山屋顶房屋(红色箭头所指)推断图8明信片是反置(负片)影像了。
图8是摄影者在街道上平视摄影。画面上迎面而来的是骑着驴人和步行者向南门口走来。街道不远是石头铺设的路面,沿街两侧建筑有石砌高台,且大多都带有檐廊,便于迎客歇脚,遮风避雨,或是可以“外摆”喝茶?

图9是摄影者站在较高的位置(南城门城台上?)俯瞰摄影。街道上一群驴子运输队正在向北门方向走去。沿街栽有树木,建筑基本都是瓦顶。照片左手高处可以看到沿西山坡而上的人字城墙和两座烽火台。

图8  南口城内街道。1898年,日本摄影师山本赞七郎拍摄照片,日本大阪出版商印刷明信片

图9  南口城全貌。1904年,德国出版商印刷明信片

03

关于老旧影像图  

连续六期展示了四十里关沟“关”与“城”的老旧影像图,包括旧时的照片、明信片,或幻灯片。这些老旧影像图大都是清末至民国时期外国人拍摄并制作的,一些早期作品或是摄影术进入中国的代表。但毕竟外国人对中国的事物和文化了解甚少,在洗印照片或印刷明信片时,一些照片或明信片(实物)的图案有被反置(负片)的情况。另外,自从有了人工着色技术,有条件的摄影者往往在拍摄一张心仪的照片后,要洗印一份人工色的和一张黑白照片(明信片亦是如此),也就是同一个景物往往会出现两张照片或两枚明信片。为表明这种情况,本文对原始收藏明信片(或者照片)图案的反置(负片)情况做了一些研究和纠正,便于朋友们的理解和阅读。

同时也要对《四十里关沟古道的关和城——居庸关》里面的一些错误进行更正。图3 居庸关瓮城西门照片是由西向东拍摄的;图4 图片画面是反置(负片)的;图4 照片的拍摄者是“瓦尔德马尔﹒阿贝格”。

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