流云槎

故宫博物院收藏的流云槎，是天然柚木根修整而成的坐具。体呈船形，取晋人张华《博物志》「仙人乘槎」之意，描写仙人乘坐木船，顺着黄河上到天界的场景。

流云槎最早为明弘治十五年（1502年）状元康海的故物，陈于康山草堂，自此始，流云槎有了最初记载。清乾隆初年，「以布衣结交天子」，享有极高威望的时任扬州盐商商总江春（江鹤亭），从破落的康海后人处购得宅第，并以千金购买流云槎。乾隆皇帝六下江南时，曾两次亲临江春府第——康山草堂，有御笔留世：「奇花二月之中，遇古木千年以上，论楹帖以赐」。随着江家的败落，道光二十年（1804年），流云槎被阮元重金收购，随后修整。作为乾隆、嘉庆、道光三朝重臣的大文学家阮元，后将其转赠好友——时任江南河道总督的麟庆（半亩园主人），后者为其添配楠木云纹木座，并收入记述自己经历的《鸿雪姻缘图记》一书。一百余年后，即一九五八年，麟庆后人王衡永将其捐赠给故宫博物院。

江南河道总督的麟庆（半亩园主人）题

流云槎至今有五百余年的历史，沉淀更多的是文化信息：槎面及边缘刻有董其昌、陈继儒，阮元、半亩园主人以及王衡永题记五则。

董其昌诗作「散木无文章，直木有先伐。连蜷而离奇，仙查与禅筏」则最为有名。因其用典有误，后被作者自己更正于《容台集》卷二，《枯木》诗：「直木无文章，中林有先伐。连蜷而离奇，仙槎与禅筏。」「直木」典出《庄子·外篇·山木》：「直木先伐，甘井先竭。」「散木」典出《庄子集释》卷二中「内篇·人间世」，言因无用而得享天年的树木，后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。此诗蕴含的思想是：笔直而没有眩目纹饰（个性）的树先遭砍伐，此木因盘曲奇异未被砍伐，成为仙家或世外高人的船筏。充满着流动与空灵的流云槎，被赞为「神品」。它寄托了历代文人雅士无尽的遐想：寄情于山水，与流云共住。