回望870年前，北京建都之起点

1153年4月21日（金贞元元年三月二十六日），海陵王完颜亮将金朝都城从上京（今黑龙江哈尔滨阿城）南迁至燕京（今北京），取名“中都”，寓意其居五京（金朝五都）之中、天地之中。他把宫廷、宗庙、衙署、皇陵等政权核心迁移至此，从此开启了北京作为大国都城的新纪元。

金殿日长承宴久，招来暂喜清风透。

忽听传宣须急奏，轻轻褪入香罗袖。

    ——完颜璟（金章宗）   

金朝于1125年攻占了燕山府（辽代南京城，今北京市）。24年后，海陵王完颜亮上台。一心仰慕汉人文化的他在两年后颁布《议迁都燕京诏》，在辽代南京城的基础上扩建新城，为此征用了民夫80万人、兵夫40万人。由于工期短促，奴役残酷，疫病频生，还征用了当时北京周边五百里以内的医生。竣工验收后，完颜亮下诏迁都，把这座辽陪都扶正，命名中都。

海陵王的迁都之举，使得金朝的统治中心由东北一隅直接肇定在北方汉人居住的地区，便于南下对中原一带的控制；更重要的是，也摆脱和打击了女真族的旧势力。

为了完成迁都大业，完颜亮煞费苦心，大造舆论。一日，他突问大臣：“我栽种的二百棵莲花为什么没有活？”臣子们深知主子之意，便答：“自古江南为橘，江北为枳，非种者不能栽，盖地势也。上京地寒，燕京地暖可栽莲。”所以，就有了现在北京西站旁的莲花池。而看完燕京荷花的完颜亮，又因羡慕江南的“三秋桂子，十里荷花”，遂决意征伐南宋，结果把命搭上了。

金中都是我国古代城市规划的重要转折点。金中都规划有致，以街市繁华、结构华美、宫殿宏伟、苑囿优雅著称。“延亘阡陌，上切霄汉，虽秦阿房、汉建章，不过如是。”可惜，如此辉煌壮观的杰作仅存在了62年便被蒙古军队放火烧毁，再经数百年沧桑，早已片瓦无存。

    金中都出土的铜辟邪

金中都继承了唐幽州和辽南京旧的城市规制，特别是模仿了宋汴京新的城市建制。坊、巷结合的格局并存于一座城市之中，正是中国古代封建城市规划由中期向后期转变的特点。

金中都不仅规模形制仿自汴京，甚至一部分建筑材料也从汴京劫掠而来。所以从建筑艺术的系统上看，北京现存的宫殿建筑，清袭于明，明沿自元，元仿自金，金又搬自汴京。汴京则上承洛阳与长安。脉络相循，渊源有自，这就是北京特殊的历史意义之处。

金建中都，是“基建狂魔”的效率。两年内就修起了长约19公里、底部宽24米的城墙，城墙之下有水涵洞，沿城修了马面（一种城防设施），城外挖了66米宽的护城河。城内以道路连接皇城、宫城、兵营和坊。著名历史地理学家侯仁之先生根据考古发现撰写了《北京建都记》，立碑于今广安门外滨河公园。

金中都留下了哪些风物

历史上金朝留下的遗迹如今已成为著名文物，这些文物古迹可以让我们穿越870年，回到金朝。

北京市丰台区右安门外玉林小区，今凉水河以北50米处，有金中都水关遗址。上世纪90年代初，考古人员在这里发现了一些排列整齐的石板、木桩和水冲刷的痕迹。在古代，这样的建筑物叫水涵洞，又称水关、水窦、水门，就是穿过城墙之下，供水进出的水道，是由早期城内向城外排水的管道或渠道逐渐演变而成的。

水关遗址位于金中都东南景风门西侧的城垣下，与城外的凉水河（当时是金中都的南护城河）相通。它的存在表明，当年城内的水从北向南经过这里流入河道。

金建水关，充分发挥了“工匠精神”：将木桩、衬石枋、石板三者紧密相连，像穿糖葫芦一样，用木桩把石板穿起来，形成坚固的整体，叫作“铁（木）穿心”。

水关工程浩大，用了1800多根1米多长的柏木桩（柏木木质细密，不易腐朽，是我国古代大型墓葬和临水工程常用的建材）、至少530立方米的青色石料、至少2500个铁银锭榫，它的底部建筑结构是现存中国古代都城水关遗址中体量最大的，需用人工的数量也可想而知。

中国第一本详细论述建筑工程做法的官方著作——北宋时期的《营造法式》中专有一章介绍水关的做法。金中都水关同其记载中“卷輂水窗”的规制一致，是研究古代排水设施的重要实例，充分反映了我国古代水利设施的成就，至今仍在北京考古遗址博物馆中展示，供市民参观。

为了坚定迁都的决心，海陵王连祖坟都带到了北京，这就是现在房山的金陵。房山区的云峰山，是金朝历代皇帝、后妃及宗室的陵墓区。这里古树参天，郁郁葱葱。清嘉庆二十四年（1819年），金世宗二十七代孙完颜麟庆等人拜山陵所绘《拜山图》中，还有老虎优哉游哉在小溪旁饮水的画面。

金陵主陵区建于金贞元三年（1155年），海陵王将其祖父（金太祖完颜阿骨打）和叔公（金太宗完颜晟）从金上京会宁府迁葬于此。

金朝虽然是仅统治半个中国的百年王朝，但其所营建的帝王陵在中国古代皇室陵寝文化中占有辉煌的一页，特别是陵寝的堪舆格局，堪称经典。

金陵有名有号的陵寝共17座。传说当年海陵王到山中狩猎，正追赶一头鹿，追着追着鹿不见了，眼前出现一座闪着金光的寺庙。海陵王觉得奇怪便走了进去，恍恍惚惚间仿佛看到金太祖、金太宗等几位逝去的先祖竟然坐在香案上。后来得知，此寺叫龙城寺，正好位于云峰山的中峰——“龙头”上。

海陵王诧异之余觉得是祖宗显灵，是大金国都城迁出阿城、定都燕京、盘定中原的吉兆。就这样，海陵王远在黑龙江的祖陵随都城一并迁到了燕京，陵址中心就择在显灵之处的龙城寺。金帝陵大搬家，是中国历史上规模最大的一次帝王陵整体搬迁。

故事虽然活灵活现，但从《大金国志校证》《金虏图经·山陵》等史书的记载来看，金帝王陵的择址绝没这么简单。“虏人都上京，本无山陵。祖宗以来，止卜葬于护国林之东，仪制极草创。迨亮徙燕，始有置陵意，遂禽司天台卜地于燕山之四周。”海陵王是命令堪舆师找了一年后，才找到龙城寺这块风水宝地的。所谓看到先祖坐在香案上，不过是后世的附会之说而已。

修建金陵，海陵王亲自督工，六次前往考察，时间最长的一次在山里住了半个月。他命工人昼夜赶凿山体，也不知有多少人挨了他的鞭子。历史的结果往往具有讽刺性。海陵王在苦心经营陵园之后自己却未能享受他选择的这个风水宝地。与南宋作战败逃的途中，海陵王被自己的部下杀死，当了13年皇帝，终年40岁。

金陵填补了中国帝王陵墓的缺环。为什么这么说呢？中国帝陵从秦始皇陵起，陵园制度大体经历了三个阶段的变化。秦汉魏晋南北朝为第一阶段，第二阶段是唐宋时期，第三阶段为明清时期。辽陵承唐制，依山为陵。元人根本不建陵。而以山为陵、严格遵循昭穆制度、凿地为穴、不建墓道，都是金陵的特点。金陵的研究价值在于它介于第二阶段和第三阶段之间的传承作用。

金朝统治者十分崇佛。昌平区北银山脚下有一处金元时期的塔林，有金塔5座。这里在金代是大延寿寺所在地。金大定年间，僧人多达500余人，许多高僧在此讲经说法，他们死后留下了灵塔，成为中都著名的风景胜迹。

大觉寺是金章宗西山八大水院（八处行宫作为游玩、宴乐之所）之一，当时名为灵泉寺，明代始称大觉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰而闻名，至今仍吸引大批游客。

卢沟桥始建于金世宗大定二十九年（1189年），全长212米，为11孔不等跨圆弧拱桥。桥面两侧共有望柱281根，柱上共雕有近五百个大小、神态各异的石狮。民间有谚语“卢沟桥的狮子——数不清”。卢沟桥的建成，方便了中都与南方的交通。它工程宏伟、结构科学、技艺高超、造型优美，代表了中国古代造桥的最高成就。《马可·波罗游记》中称其为“世界上最美的桥”。“卢沟晓月”自金章宗年间就被列为“燕京八景”之一。

    （作者单位：北京市考古研究院）