东坝：一座被岁月疏远的文化名镇

图片东坝乡隶属于北京市朝阳区。知道朝阳区有一个东坝乡的人或许不少，而东坝乡曾经是商贸重镇与文化名镇就鲜为人知了。东坝，这颗水泽里化生的璀璨明珠，无可挽回地蒙上了岁月的尘垢；东坝，这个上演过“靖难之役”与粮行斗局子的历史舞台，应该怎样彰显其独特的魅力呢？

东坝乡与金盏乡、将台乡、东风乡等毗邻。乡域面积25平方千米，2017年人口约四万。下辖九个行政村，十八个社区。汉代，属渔阳郡。晋代，属燕国安德乡。北魏，属潞县。金建国迁都燕京时，为大兴府所辖。明清先后隶属顺天府通县、大兴县。民国属北平东郊区、郊一区。中华人民共和国成立后，1949年4月建立东坝镇人民政府，为北京市第十三区所辖。1983年7月，撤社建乡。2004年5月，设立东坝地区办事处。

东坝的称谓源于坝河。坝河（原称阜通河）是元代开凿的一条人工运河。开挖河身的土堆于两侧成坝之后，元延祐三年（1316年）称郑村坝，明万历二十一年（1593年）始称东坝，沿用至今。

坝河漕运聚人烟‍

金大定四年(公元1164年)，金世宗皇帝召来户部侍郎曹望之。曹望之一见万岁龙颜不悦，胆战心惊。世宗问：放着运河不加治理，让百姓承担陆运之苦，你可知罪？

臣知罪。罪臣一定全力修复漕渠，务使漕运畅通无阻！

第二年春天（公元1165年），户部及东亲王主持了一场大规模的坝河修浚工程。坝河沿岸的百里村庄，不绝肩扛车拉的身影。修浚之后，1172年再度淤塞。公元13世纪，元朝政权建立，元代统治者遇到了与金代统治者相同的问题——南粮北调，运力艰难。更有甚者，作为元代国都的北京人口猛增，皇族官吏要吃粮，驻京军队要吃粮，

这是元世祖忽必烈的当务之急。《元史》记载，因陆运造成的“民不堪其猝，驴畜死不可胜数”，可见坝河修浚已经迫在眉睫！

元中统三年（1262年）8月，时任工部郎中的郭守敬向忽必烈面陈水利六事。第一件就是引玉泉水以济漕运，忽必烈准奏。《元史·王思诚传》记载：“该年开坝河，设坝夫户八千三百七十有七，车户五千七十，出车三百九十辆，船户九百五十，出船一百九十艘。”从这些数字上可以看出，坝河开凿的工程规模何等浩大。

东坝粮行运粮车雕塑

淤塞多年的坝河河道里，由军人担任的坝夫往来走动，巡视着主坝的修浚进度；负责陆运的车主从河道里往外运输淤泥杂物；扛夫、纤夫、堤夫各司其职，汗流浃背；号子声、训斥声、抱怨声、哀叹声混成一片……坝河修好之后，漕运对朝廷的漕粮运输缓解了陆运之苦。巨大的漕运任务，聚拢来大量人力，而人力的聚拢则需要居住的稳定。

很快，沿着“阜通七坝”，每一座坝的附近都有四五百户人家聚拢来了，加上原先的住户，沿着坝河就形成了许多个掺杂着军士在内的庞大居住群。这些居住群最为繁盛的就数东坝了。

坝河的修浚与漕运的繁盛，促使粮行应运而生，也促使东坝的商贸崛起与文化繁荣。有了粮行就要有斗局子，有斗局子就要有“扛大个的”（装卸苦力工人），就要有粮行老板及一系列雇佣人员。这样，东坝的人烟就逐步稠密起来。餐饮、住宿、商业、手工业、服务业应运而生，东坝大集接踵而起，并一度与北京内城、与天津卫相提并论。有民间俚语这样说到：京油子，坝腿子，天津卫，卫嘴子。意思是说，北京内城人办事油滑，左右逢源；东坝人好使拳脚，仗义勇为；天津人能说会道，会耍嘴皮子。

俄国生物学家梅契尼柯夫在《文化与伟大的历史河流》中说，水不仅仅是自然界中的活动的因素，而且是历史的真正动力。不仅仅在地质学界和植物学界的领域中，而且在动物和人类的历史上，水都是刺激文化发展的力量。东坝因坝河与漕运而繁盛的事实，再次证明了水是人类文明的催化剂。在生态意义上说，坝河是东坝聚落与繁盛的摇篮。

西北门外刀光闪

距今264年前的一个秋冬季节，东坝乡西北门村外一片沼泽，荆棘遍地，枯草在寒风中抖动。是时，明太祖朱元璋把儿孙分封到各地做藩王，藩王势力日益膨胀。太子朱标谢世后，皇太孙朱允炆继位，是为建文帝。建文帝为削弱藩王势力，稳定自己的江山，与亲信齐泰、黄子澄等采取了一系列削藩行动。他们先后废除周王，拘捕代王朱桂，囚禁齐王朱榑，当调走燕王朱棣的护卫精兵；准备削除燕王的时候，坐镇北平的燕王朱棣于建文元年（1399年）起兵反抗，最初的战场就摆在东坝的西北门村，因当时的东坝还叫郑村坝，因此称作“郑村坝之战”。

郑村坝之战告捷，朱棣这才得以连克通州、蓟州、德州、济南……一路势如破竹，1402年六月攻占南京，七月宣布称帝，年号永乐。这场皇室内的叔侄之争，史称“靖难之役”。“靖”即“平定”，“难”表示祸乱，“靖难”即“平定祸乱”。燕王朱棣在谋士姚广孝的策划下，号称清君侧，锋芒直指建文帝身边的齐泰和黄子澄，实际上，这次兵变的性质还是宫廷内讧。

无论是政变还是内讧，东坝都堪称这场历时三年烽火狼烟的发源地。建文元年十一月，建文帝部将李景隆攻北平不克，退屯郑村坝（东坝）。初四日，燕王朱棣自内蒙古宁城返回孤山（今北京通州东40里），获悉建文帝军队列阵于白河西，遂挥师西进。此时，朱棣麾下已经聚集了当时最为强悍的朵颜三卫骑兵，此时，李景隆指挥部设在郑村坝，得知朱棣班师的消息后，便派兵前往阻击，但不知道朱棣的确切位置，于是，李景隆部下便踏上了漫无边际的寻人之旅。天寒地冻，能见度又低，去哪里找人？李景隆部到处乱转，他们不知道，自己正与朱棣军队擦肩而过，几经较量，李景隆部被朱棣全部击溃，主将也逃之夭夭。

数日后，李景隆率部卷土重来，郑村坝之战拉开帷幕。朱棣派出最强的朵颜三卫马队（内蒙骑兵）以中央突破战术直冲李景隆大营，几十万人拼命厮杀，直杀得天昏地暗，血流成河。这里面对平陆，河海相连。坝河、亮马河、温榆河交汇于此。朱棣骑一匹青骢马，被敌军追逼到坝河北岸。此处地势沟沟坎坎，低洼不平。前面又有横贯东西的坝河阻拦，朱棣眼看就要没命！情急之下他问坐骑青骢马：你能跨过这沟，让我脱险吗？这时只见青骢马前蹄刨地，然后一声嘶鸣，朱棣一抖缰绳，这马噌的一下连跨三道河沟，甩脱追兵，化险为夷，朱棣坐骑青骢马最后累死。

次日天明，朱棣率部出击，连破4垒。建文帝部将李景隆抛弃兵粮，仓皇逃窜。此战，朱棣毙伤建文帝军队数万人，获马2万余匹。至此，郑村坝之战以朱棣的彻底胜利而告终，朱棣为纪念坐骑忠勇，曾在东坝修建马神庙，塑马供于庙中，当神祭祀。郑村坝之战之所以为东坝平添一抹英雄色彩，或许是这场战役具有反抗世袭统治的历史主动性。按理说，统治者的内讧属于“无义之战”，而燕王朱棣不畏强暴、奋起抗争的英雄行为还是赢得了世人的赞许。另外，此战的另一个传奇是青骢马救驾的不可思议。单就青骢马连跃三个沟壑，就足以使后人陡生天不灭朱棣的万千遐想。

金狮起舞压群芳

刘墉的轿夫举目远望。队伍中一人饰演狮子头，一人饰演狮子尾。两人配合默契：抢球、戏球、舔毛、搔痒、打滚、洗耳……情趣盎然。刘墉忙让人落轿，掀开轿帘一看，狮子头上佩戴的铜铃也不比寻常！这时从人来报：“大人，这里的狮子耍得实在是好！您老人家可否下轿观瞧？”刘墉下轿，走近一看，果然不同凡响。只见舞动的套路非凡，每一个动作都引发山呼海啸！颇具王者风范。

回到宫里，刘墉启禀圣上：“万岁，臣见东坝狮子舞非比寻常，可否进宫呈给万岁一观？”

乾隆帝喜出望外，于是下旨命京畿地区各路“狮子会”进宫表演。

表演之后，东坝狮子舞果真力压群芳，博得龙颜大悦。乾隆随即下旨：“朕封东坝‘狮子’为‘金铃祖狮’！为天下群狮之首！”

在此后的若干年间，每逢舞狮子汇演，京畿地面的各路狮子舞一遇见东坝狮子就立刻匍匐在地，为其让路。东坝狮子实实在在地尊享了狮中之王的独特地位！

东坝狮子队为群众表演

“金铃祖狮”所以声名远播，因为它是百姓心中的“镇物”。所谓“镇物”，就是扶正祛邪之物。当时东坝镇上买卖开张、喜事庆典都要请“金铃祖狮”去表演，大户人家的寿诞庆典也要请“金铃祖狮”来表演，以此求得吉祥与安康。“东坝狮子”由此成为正义化身，成为当地人民惩恶扬善的精神寄托。

东坝的“金铃祖狮”作为一种文化现象，除了给东坝人民增加文化自信之外，还应该为东坝人民提供一个解放思想、增强自主意识的历史镜鉴。岁月沧桑，昔日的“金铃祖狮”已经成为首都历史博物馆之内的馆藏文物。在历史展厅内，那一对曾经让乾隆皇帝一睹为快的狮子头道具，仍旧泛出一青一黄的颜色。那种彪悍威武的王者之气尚未消失，它仿佛对络绎不绝的参观者表白：东坝历史从来都不是任何人或神创造的，她的过去、现在和将来，都是一团按规律燃烧、按规律熄灭的永恒的活火。

新时代以来，东坝人民在“土储腾退、绿化隔离”取得巨大成就的基础上，早已建成了生态东坝和宜居东坝！现在，除了双关帝庙和几座凌乱不堪的石碑之外，东坝的历史和民俗都已消失在时代前行的脚步中，并且永远无法挽回了……