北京孔庙御制碑中的书法

2023-4-23 15:17| 发布者: weiwei |原作者: 黄茜茜|来自: 北京纪事杂志社

摘要: 在这些御制碑中，可以一窥清代帝王书法的风貌北京孔庙是元、明、清三朝皇帝尊奉孔子、举行祭孔典礼的地方，大成门内外所立的御制螭首龟趺碑，均配有碑亭。形制多为长方形，碑额篆字，正文与题名楷书，满汉合璧。碑文 ...

在这些御制碑中，可以一窥清代帝王书法的风貌

北京孔庙是元、明、清三朝皇帝尊奉孔子、举行祭孔典礼的地方，大成门内外所立的御制螭首龟趺碑，均配有碑亭。形制多为长方形，碑额篆字，正文与题名楷书，满汉合璧。碑文内容记述兴建修缮孔庙、尊孔、祭孔的政治礼仪活动及清代帝王平定边疆叛乱的史实。从这些帝王与名家书丹御制碑中，我们可以一窥清代御制碑书法的风貌。

清代帝王注重通过碑石垂训万民，宣扬治国理念及政治思想。提倡端正、规范的书风以便与当时的政治文化需求相适应，清代帝王书法的总体特征是雍容雅正,尽显皇家威仪。虽然自书体来看，篆隶楷行均有，但总体风格较为统一，笔法严谨端雅，法度谨严，是董书的书卷气之下，师欧、师赵、师柳的微妙变化。

平定朔漠告成太学碑

爱新觉罗· 玄烨（1654—1722），即清圣祖，“康熙”是他的年号。康熙皇帝从师于沈荃，沈荃则是取法于董其昌。受沈荃的影响，康熙皇帝的书法具有精致飘逸、中和雅正的章法布局，讲求法度，楷法匀净、工稳，中规中矩的特点。《书林纪事》中赞扬康熙皇帝“圣祖好学工书，尤爱董其昌笔”。在康熙皇帝的推动下，满朝形成了学董书的潮流。