天桥缺水引发的案例

（本文是研究天津南开大学建筑系教授、中国易学堪舆研究院院长亢亮先生《城市规划风水学》后所写的论文）

《城市规划风水学》是建筑学的一门专业课。还有建筑设计风水学、建筑装饰风水学和园林景观风水学等一类学科。所谓“风水”，是一门察天观地的科学，就是古代的一门与建筑选址有关的技术。古代中国的风水师认为：只有在避风聚水的情况下，才能得到“生气”。据《吕氏春秋·季春》云："生气方盛，阳气发泄"。生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。

通过学习研究，从历史的角度，对古代风水理论进行分类、研究，对其具备哲学内涵的风水理论进行总结。在建筑环境和中国风水理论的关联性进行总结、分析、研究的基础上，能够在现代建筑的设计、规划中，提供科学的中华文明的风水理论借鉴。

现在我以北京天桥商圈为案例，阐述天桥商圈因水而生，水美而盛，水差则衰，水涸而亡的历史地理过程。

1279年（至元15年）左右，为了方便元帝去南海子狩猎，不再淌水渡过元大都城南的这一条河流，工匠们在正对丽正门南大街的河道渡口处遇水架桥，天桥就这样诞生了。

到明代时，1421年（永乐十九年），大明永乐皇帝朱棣发了一道圣旨，明朝国都也正式从南京迁往北京。

明永乐帝朱棣定都北京时，特意从南京迁来的商户达2.7万。当时建的商业区城内城外都有：在内城的钟鼓楼等处以及前门外附近，修建了几千间民房和店房，规定一部分“招民居住”，一部分“招商居货”，叫作“廊房”，前门外的廊房头条到廊房四条那些街巷就是这样来的。

向南到天桥一带，港汊交错，沟河纵横，绿柳成行，景色宜人，兼之临近前门外繁华区，交通方便，茶楼、酒肆和商铺及卖艺、唱曲和说书的场子日益增多，引来大量游客，这应该说是天桥市场的雏形。

1553年（嘉靖三十二年），明朝定都一百多年之后，明世宗朱厚熜采纳大臣们的建议，决定修建北京外城，把天桥地区完全圈入了其中。

本来天桥就在北京城南大道的延长线上，有了外城以后，北距正阳门约2公里，南距永定门约1.7公里，大致就在北京外城的中心点附近。天桥周边河湖纵横，一派水乡景色，茶楼酒肆及唱曲说书的娱乐场地很多，深得周边普通市民的喜爱，这一带就更加热闹了。

康熙年间，东华门灯市移至天桥西侧灵佑宫，每逢上元时节，游人之多，几无插足之地。天坛道观（神乐署）每年还举行赏花盛会，使得天桥之地更加热闹。

1742年（乾隆七年）的《野获编》记载：“京师最重年节，天坛游人极胜。”天桥与天坛近在咫尺，自然少不了文人雅士到此游玩。

孙尔准《泰云堂词集》记载：寒食节后，宿雨初霁，踏青到天桥。登上酒楼，小饮轻酌，从楼窗望出，只见稚柳清波，漪空皱绿，不觉感叹：渺渺余怀，如在江南村店矣。

《卷葹阁集》有《偕同人饮天桥酒楼》诗：

过桥春五里，登阁树三重。

风转阛声沸，尘将游骑冲。

莺花怜震荡，衣袂竞纤浓。

咫尺郊坛外，春云总似龙。

文人雅士的吟诵使得天桥之地更加繁荣。

1790年（乾隆五十五年），正值乾隆皇帝即位55年和80大寿之年。值此双庆之期，清廷决定疏浚天桥河道沟渠，在天桥南大街两侧分别开挖了三个大小不等的方形水池，有渠道联通输水。

同时在天桥的河道沟渠和水池岸边栽花种柳，景色宜人。乾隆皇帝对这一改造非常满意，亲自题写了《正阳桥疏渠记》，并命人刻在石碑上，立于桥头东侧。

从此天桥一带杨柳依依，花草青青，芦苇摇曳，游鱼戏水，成为了京城平民百姓免费的郊野游玩之地。天桥下的河道两旁，杨柳夹岸湖洼相连，颇有江南水乡的风韵。特别是在春、夏、秋三季景色宜人，很受文人墨客的喜爱，他们写诗、撰文，赞扬天桥风景，歌颂天桥水乡。相争描绘天桥一带的旖旎风光，游人络绎不绝的热闹非凡景象，流连忘返的快乐心情。

1800年（嘉庆五年），張問陶有天橋春望詩曰：

種柳開渠已十年，

舊聞應補帝京篇，

天橋南望風埃小，

春水溶溶到酒邊。

1812年（嘉庆十七年），

随着天桥商圈餐饮业、娱乐业和商业的蓬勃发展，从前门至天桥的道路上出现了“占道经营”的情况。嘉庆皇帝在下达的谕旨中表示，这种现象很难制止，并决定采取妥协的措施，听任其列市贸易，只要不侵占皇帝祭天行走的官道就可以。

公元1813年（嘉庆十八年）九月十五日，清朝爆发了白莲教的一个分支天理教起义，趁北京城的兵力空虚防卫松懈。天理教首领林清纠集二百多人潜入京城，在内线太监的引导下闯入宫中，兵分两路，分别从故宫的东华门和西华门攻入，想要攻占“金銮殿”。清廷卫队顽强抵抗，很快，火器营官兵一千多人的救援队伍就赶到了。在援军的围攻下，天理教徒伤亡惨重以失败告终。

“林清之变”后，钦天监官员说是因为乾隆时疏浚天桥沟渠并且开挖六个水池与渠道相连致使“水火相争”，才导致异变。嘉庆皇帝听信了这一说法，于是御令“即用两岸积土，将河泊六处一律培垫”，天坛和先农坛之间的湖泊没有了。是因为嘉庆皇帝破坏了风水的原因吗？天理教起义给予了清王朝沉痛的打击，使得清王朝进入了衰退期。

1916年（民国五年），商人卜荷泉于天桥西南修整洼地，开挖湖泊，建成水心亭。亭四周植花栽莲，颇具水乡风韵。亭的北岸有藕香榭、环翠轩等茶园，日日有戏曲、鼓书的演唱。京城名店便宜坊、厚德福等也至此设点，更令天桥市场锦上添花。水心亭成为了天桥地区茶社、杂耍、饭馆聚集之地，带动了天桥商圈的繁荣。

民国七年(1918年)，江西商人彭秀康在水心亭商场和新世界游艺场之间（先农坛北部区域）开始建设城南游艺园，园内设计有假山水池，桥亭廊榭、演出场所和饮食商铺。小桥流水、荷香柳影、清幽有致，是一处市内适合于平民阶层休闲游玩的好去处。

　　城南游艺园的景观建筑风水设计很成功，游客蜂拥而至，又带动了天桥商圈的一波客流量。天桥商圈的繁荣发展到了鼎盛时期，这最好的日子有十年光景。

1928年，鉴于天桥地区香厂新市区城市建设的发展，商铺饭店增加，居民人口增加，龙须沟变成了下水道排污处，成为了一条污水沟，水质变差，垃圾漂浮。据《北京市志稿·建置志》记载：“龙须沟年久失修，其壅塞湮积较大明濠为尤甚。现在外城商况日盛，居民日繁，该沟亟宜修理。”但是当时的北平市政当局没有保护自然环境的意识，不懂得雨污分流。只是把龙须沟河道改成了暗沟下水道。因为天桥以东需要拆迁民房较多，工程资金难以为继，暗沟下水道修至天桥以东200米为止。

龙须沟明沟改暗沟工程施工期间，将天桥的上部结构拆除，下部结构埋于地下。工程告竣后，天桥及周边和上游的龙须沟河道不见了，从此，在永定门内大街北口只留下“天桥”这个地名。

是因为破坏了风水的原因吗？从此以后，天桥商圈客流量大量减少，娱乐业和餐饮业开始萎缩减少，难以为继。1928年后，新世界游乐场关门停业。1929年后，水心亭的水池填平改成了电车总站。1935年后，城南游艺园关门停业，场地改建成为了屠宰场。在日寇占领北平以后，天桥的生意越来越难做，天桥商圈渐渐衰败了。抗战胜利后，官僚资本贪婪揽财触发了金融危机通货膨胀，搞得民不聊生，天桥商圈更加奄奄一息了。

解放后的1950年2月，北京市人民政府针对天桥东侧的龙须沟下游淤塞严重垃圾遍地臭水溢出，疾病传播民不聊生的景象，为了救底层百姓于水火之中，便开启了对龙须沟的治理。到年底龙须沟下游改暗沟工程全部竣工，龙须沟彻底消失了。

天桥各市场经过社会主义改造运动，影院、戏院、茶园、饭馆和商户都改为公私合营，小摊贩改为联营或者合作社、组。还有一些商户加入了政府组织修建的天桥商场、虎坊路商场和永安商场内经营。

从解放后到1959年，人民政府在北京各城区修建了天桥剧场、北京工人俱乐部、人民剧场、首都剧场等等现代化剧场，组织失业的天桥艺人们成立了中华杂技团、北京曲艺团、北京京剧团、北京评剧团、中央广播文工团、北京杂技团等等演出团体，为这些民间艺人提供了更加广阔的展示舞台，他们告别了街头卖艺，进入了现代化的艺术殿堂。

天桥商圈旧的经营方式被改造了，旧的演艺方式也改变了，街头变清静了，人流不聚集了，但是来天桥游览消费的顾客也越来越少了。

历史的经验值得注意！天桥商圈的兴衰的确与天桥地区缺水与否关系紧密。

水是自然界一种非常重要的物质，其对调节气候、净化环境具有重要作用，水与风水学的关系很密切。风水学中，择水具有极其重要的作用。风水理论中水受到了特别重视。因为水是山的血脉，凡寻龙至山环水聚，两水交汇这处，水交则龙止。由于水流的弯曲缓急千变万化，风水家也将水比作龙，称水龙，"吉地不可无水"，所以"寻龙择地须仔细，先须观水势"，"未看山，先看水，有山无水休寻地"。在无山脉可依的平原地区，风水家择地便是以水代山，"行到平原莫问纵(山脉)，只看水绕是真龙"。《水龙经》便专门讨论了水龙寻脉的要旨和法则。风水家取舍水的标准，主要是以水的源流和形态为依据的，"水飞走则生气散，水深处民多富，浅处民多贫，聚处民多稠，散处民多离"。水是“财源”的象征，这是古人生活实践的总结，因为有水就可捕捞鱼虾售卖生财，灌溉稻麦收获生财，舟楫运输流通生财。

就是民间的普通百姓，也都知道“水就是财”的道理。更何况龙须沟这条天桥下奔流的水龙，变脏变臭变成地沟啦！没有水，怎么能够聚财？

这几年，北京市政府启动了恢复前天桥商圈的工程，在天桥周边地区修建了天桥艺术大厦、天桥市场斜街、四面钟市民广场和天桥艺术中心等等建筑和雕塑，甚至还在天桥原址南面40米处建立了一座死水中的景观桥。但是天桥商圈依然还是不温不火，客流量不大，旅游者不多，消费不红火。现在分析原因，天桥商圈缺水是一项最重要的因素和问题。

城市规划风水学有三大原则。其中原则一：五行相生相克。

五行是中国古代的一种物质观，五行具体是指：金、木、水、火、土。中国古人认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

风水学的五行学说相生相克理论，就是五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

天桥商圈水多景美时，小桥流水，荷香蝶影，芦苇摇曳，游鱼戏水，花草青青，杨柳依依，成为了京城平民百姓免费的游玩之旺地，自然客流如潮生意红火，房价上扬地价上涨。这就是“水生木，木生火，火生土，土生金”的案例。

天桥商圈水差缺水时，无水克火，干热火盛，火灾频发，天桥东市场、水心亭市场、天桥西市场和公平市场等等都多次发生火灾，把大片商铺酒楼戏院茶园烧成一片废墟，一蹶不振，倒闭停业。这就是“火克金”的案例。

更有甚者，天桥商圈无“水生木”，没有林荫，空气干燥，夏秋暴晒炎热，冬春风沙迷眼，游客体验不佳，在天桥商圈停留的时间就缩短了，下次不来了。还有游客跟别人说：“我转弯到处找天桥，结果只看到了一座假桥。天桥天桥，无水无桥”。口碑更差了，恶性循环了。其实天桥大环境的风水如此，人力难为，神仙也改不了现在天桥的这个风水局中局。

天桥历史的兴衰让我们意识到，天桥商圈要想红火，一定要投入资金，恢复天桥商圈核心地段从天桥市场斜街北口到天坛西北角坛墙的这一段龙须沟河道和天桥建筑，河道边街道边要多种树木。只有投资建设好天桥商圈原来自然的水系环境和绿植环境，水清岸绿了，满足好环境优美，空气湿润，林荫夹道，花香迷人的条件，同时复建天桥和龙须沟会形成巨大的宣传广告效应，天桥和龙须沟成为了旅游网红拍照打卡地了，游客就都愿意来逛了，天桥商圈就能够水生木、木生火、火生土、土生金！

写一首竹枝词《新天桥曲》作为本文结尾：

杨柳梧桐甘露雨，

活水清波闪金花。

酒旗戏鼓天桥市，

多少游人赞与誇。

上图是现在天桥地区卫星地图。

下图是恢复龙须沟和天桥草图。